Боз ва боз мегӯянд, ки ҳаёти мо ночиз аст, мо танҳо як зарра хок дар коинот ҳастем, мо танҳо қобилиятҳои маҳдуд дорем ва инчунин мавҷудиятеро, ки дар фазо ва вақт маҳдуд аст (фазо ва вақт танҳо офарида шудааст) зиндагӣ мекунем аз ҷониби мо... бо ақли худи шумо офарида шудааст, - дарки мо ва пеш аз ҳама нигоҳи мо ба чизҳо муҳим аст, - шумо метавонед дар доираи намунаҳои вақтӣ ва фазоӣ зиндагӣ кунед/дарк кунед ва амал кунед, аммо ба шумо лозим нест, ҳама чиз ба он асос ёфтааст эътиқоди шахсии шумо, - мутаносибан ҳолатҳои муқобил маъмул мешаванд, аз ҳад зиёд мистифизатсия мешаванд/таҳлил мешаванд ва аз ин рӯ намефаҳманд) ва аз тарафи дигар, дар баъзе мавридҳо ночиз мешаванд (ҳеҷ будани тахминӣ). Ин барномасозии маҳдудкунанда ва пеш аз ҳама харобиовар қасдан аст ва барои аз ҷиҳати рӯҳонӣ хурд нигоҳ доштани мо хидмат мекунад, яъне мо ба илоҳии худ беэътиноӣ мекунем [...]

ки тамаддуни башарй чандин сол боз тагйироти азими маънавиро паси cap карда, вазъиятеро аз сар мегузаронад, ки боиси амик шудани шахсияти худ мегардад, яъне ахамияти сохторхои маънавии худро торафт бештар дарк мекунад, аз неруи созандаи худ дарк мекунад ва такя мекунад. (эътироф мекунад) Бештар сохторҳое, ки ба зоҳир, беадолатӣ, ғайритабиӣ, маълумоти бардурӯғ, камбудӣ, басташавӣ ва тарсу ҳарос асос ёфтаанд, дигар набояд махфӣ бошанд (камтар ва камтар одамон аз ин - қудрати дастаҷамъӣ - ҳама чиз як аст, як ҳама чиз аст). Дили мо ҳамчун дарвозаи андоза Дар баъзе мақолаҳои охирини худ ман борҳо диққати худро ба он ҷалб кардам, ки энергияи дили мо як ҷузъи муҳими раванди алоқаманди комил шудан аст (ки дар навбати худ барои таҷассумҳои бешумор сурат мегирад). Дили мо, ки аз он майдони энергетикии беназир / ҳаётан муҳим ба вуҷуд меояд ва [...]

Ҳама чиз зинда аст, ҳама чиз меларзад, ҳама чиз вуҷуд дорад, зеро ҳама чиз аслан аз энергия, ларзиш, басомад ва ниҳоят иттилоот иборат аст. Сарчашмаи мавҷудияти мо дар табиат рӯҳонӣ аст, бинобар ин ҳама чиз ифодаи рӯҳ ё шуур аст. Шуур, ки дар навбати худ тамоми махлуқотро фаро мегирад ва ба ҳама чиз пайваст аст, дорои хосиятҳои дар боло зикршуда, яъне аз энергия иборат аст. Дар ниҳоят, ҳама чиз харизмаи мувофиқ дорад, ҳамон тавре ки ҳар чизе ки мо тасаввур карда метавонем ё ҳатто мебинем, зинда аст, ҳатто агар дидани ин дар баъзе лаҳзаҳо душвор ба назар мерасад, махсусан барои одамоне, ки ақли онҳо то ҳол дар зич лангаранд. Ҳама чиз зиндагӣ мекунад, ҳама чиз вуҷуд дорад ва ҳама чиз аура дорад.Аммо чун дар калон, инчунин дар хурд, мисли дарун, мисли берун, мо бо ҳама [...]

Дар ин мақолаи хеле кӯтоҳ ман мехоҳам бори дигар таваҷҷӯҳро ба як ҳолат ҷалб намоям, ки дар тӯли чанд соли охир, воқеан дар тӯли чанд моҳи охир, ва махсусан дар бораи шиддатнокии сифати кунунии энергия мебошад. Дар ин замина, дар айни замон "кайфияти тағирот" вуҷуд дорад, ки аз ҳама солҳо/моҳҳои қаблӣ хеле зиёдтар аст (дар ҳама сатҳҳои мавҷудият шинохта мешавад, ҳама сохторҳо вайрон мешаванд). Шумораи бештари одамон ба ҳолати комилан нави шуур ғарқ шуда, бедории маънавии таносубҳои ғайричашмдоштро (ҳолати асосии шуур, ки дар навбати худ бо намуди зоҳирӣ, харобкорӣ, маҳдудиятҳо - маҳдудиятҳои худсарона, набудани ҳассосият/худшиносӣ хос аст) эҳсос мекунанд. ишк — камбудй, торафт бештар эътироф ва тагьир меёбад). Ҷаҳиш квантӣ ба бедоршавӣ торафт бештар ба назар намоён мегардад.Шумо воқеан эҳсос карда метавонед, ки чӣ гуна ҷаҳиши квантӣ ба бедоршавӣ ба амал меояд ва ҳама сохторҳои кӯҳна пароканда мешаванд (ботинии [...]

Тақрибан дувуним моҳ аст, ки ман ҳар рӯз ба ҷангал меравам, навъҳои гуногуни гиёҳҳои шифобахшро ҷамъоварӣ намуда, сипас онҳоро ба ларза коркард мекунам (дар ин ҷо аввалин мақолаи растании шифобахш - Нӯшидани ҷангал - ҳамааш чӣ гуна оғоз ёфт). Аз он вақт инҷониб, ҳаёти ман ба таври махсус тағйир ёфт ва, тавре ки борҳо гуфта шуд, ман тавонистам фаровонии бештарро ба ҳаёти худ ҷалб кунам. Дар ниҳоят, аз он вақт инҷониб миқдори бениҳоят худшиносии ман ба ман расид ва ман низ тавонистам худро дар ҳолати комилан нави шуур, яъне, бахусус ҷанбаи фаровонӣ, равиш ба табиати воқеии бо табиати ман алоқаманд ва таҷрибаи шароити тамоман нави зиндагонй, ки дар навбати худ ба холати рухии тагьирёфтаи ман махсусан намоён мувофик буд. Ғизои зинда Барои ин дар ин замина сабабҳо вуҷуд доранд, зеро ғизои беодоб аз табиат дорои [...]

Муҳаббати қавии худ асоси ҳаётеро ташкил медиҳад, ки дар он мо на танҳо фаровонӣ, осоиштагӣ ва хушбахтиро эҳсос мекунем, балки вазъиятҳоеро ба ҳаёти худ ҷалб мекунем, ки на ба камбудӣ, балки ба басомаде, ки ба муҳаббати худамон мувофиқат мекунанд. Бо вуҷуди ин, дар ҷаҳони имрӯза, ки ба низом асос ёфтааст, танҳо шумораи ками одамон ба худмуҳаббати ошкоре доранд (набудани робита бо табиат, қариб ҳеҷ гуна маълумот дар бораи пайдоиши худ - бехабар аз нотакрор ва вижагиҳои мавҷудияти худ), ба истиснои далел. ки мо дар дохили инкарнатсияҳои бешумор равандҳои омӯзишии бунёдиро аз сар мегузаронем, ки тавассути онҳо мо танҳо пас аз чанд вақт тавонистем ба қудрати ҳақиқии муҳаббати худамон бирасем (раванди комил шудан). Ҳолатҳои норасоиро бартараф кунед - Худро ба фаровонӣ ғарқ кунед Далели он, ки шумораи бештари одамон бо сабаби тағироти куллии коллективӣ таҷассуми худро азхуд мекунанд (чунон ки ин барои [...]