Дар ин макола ман мехостам бори дигар ахамият ва пеш аз хама кувваи шифобахши гиёххои гуногуни шифобахшро кайд намоям. Дар ин замина, ҳар касе, ки блоги маро бештар пайгирӣ мекунад, хоҳад донист, ки ман қариб ҳар рӯз гиёҳҳои шифобахшро муддати тӯлонӣ, яъне чанд моҳ (аз соли 2019, ҳоло чанд сол) истеъмол мекунам. Ман ҳамеша ба ҷангали гирду атроф меравам ва гиёҳҳои шифобахши бешумор, аз решаи дона ё Гундерман то нешзанӣ ҷамъ мекунам. Ба ҳисоби миёна ман аз чор то ҳашт гиёҳҳои гуногуни шифобахш пайдо мекунам (ман онҳоро ҳамеша ба таври интуитивӣ ҷамъ мекунам, яъне растаниҳои шифобахше, ки дар навбати худ ба онҳо меоянд. огоҳии ман). Тавсеа/тоза кардани тамоми ақли шумо Пас аз ҷамъоварӣ (бисёр ҷамъ кунед - як халтаи пурра пур) Ман ҳама чизро ба ларзиш (бо оби чашма), баъзан инчунин ба хӯриш коркард мекунам. Хуб, нуқтаи [...]

Шумо дар ҳақиқат кистед? Дар ниҳоят, ин як саволи асосӣест, ки мо тамоми умри худро барои ҷустуҷӯи ҷавоб сарф мекунем. Албатта, саволҳо дар бораи Худо, охират, саволҳо дар бораи мавҷудият дар маҷмӯъ, дар бораи ҷаҳони кунунӣ, ҷаҳони дигар, низом ва ғайра низ нақши бузург доранд, аммо саволи ҳама муҳим ба худи мо нигаронида шудааст, яъне мо кӣ ҳастем. худат ҳастӣ? Шумо дар ҳақиқат кистед - Оғозҳо Дар ин мақола ман ба ин савол ба таври возеҳ ҷавоб медиҳам ва аз ин рӯ ба бузургтарин сирри ҳама, яъне ба сирри худи шахс ҷавоб медиҳам. Аммо пеш аз он ки ман шуморо ба саёҳат ба сатҳи олии шуур, ба сатҳи олии дониш барам, ман бори дигар баъзе аз ибтидои ин саволи ибтидоиро мегирам, яъне сафар ҳамчун [...]

Тафаккури шахсе, ки дар навбати худ, ки бо рӯҳи худ фаро гирифта шудааст, тамоми мавҷудияти ӯро ифода мекунад, имкон дорад, ки ҷаҳони худ ва дар натиҷа тамоми ҷаҳони беруниро (чун дар дохил ва берун) комилан тағир диҳад. Ин потенсиал, дурусттараш ин кобилияти асосй дар магзи хар як инсон чойгир аст ва онро дар хар вакт истифода бурдан мумкин аст ва пеш аз хама барои ба амал баровардани шароити бебахо истифода бурдан мумкин аст. Қувваи рӯҳи эҷодии худ Махсусан, истифодаи тахайюли худи мо дар ин ҷо муҳим аст, зеро танҳо чизҳо ё шароит/шароитҳоеро, ки мо тасаввур карда метавонем, аз ҷониби мо низ таҷруба ва зоҳир кардан мумкин аст, аз тарафи дигар, ҳолатҳои мувофиқ нестанд. вуҷуд дорад, ҳадди ақал барои худамон нест Мо вазъияти мувофиқро тасаввур карда наметавонем, ки ин маънои онро дорад, ки ин ҳолат барои мо ба таври худкор вуҷуд надорад. Ин не [...]

Дар раванди ҳозираи фарогири бедории рӯҳонӣ, қисми зиёди башарият, ҳатто тамоми инсоният (ҳатто агар ҳар кас ҳамчун як мавҷудоти рӯҳонӣ ба пешрафти фардии худ ноил шавад), барои ҳама мавзӯъҳои гуногун равшан карда мешаванд, ҳатто агар он ҳамеша ба маънои ҳамон чизе, камтар низоъ/тарс, бештар озодӣ/муҳаббат) ҷанбаи муҳиме, ки онро боз метавон ҳамчун “кушодани дил” тавсиф кард. Аз ин рӯ, на танҳо як ҷаҳиши квантӣ ба бедоршавӣ (бедории рӯҳонӣ), балки ҷаҳиши квантӣ ба энергияи дили худи мо низ вуҷуд дорад. Потенсиали энергияи дили мо Албатта, ҳарду ба ҳам пайвастанд, зеро тавсеаи рӯҳи мо, бале, тавсеаи рӯҳи мо ба самти андозаҳои рӯшноӣ/басомадҳои баланд/минтақаҳо ба таври худкор ба таҳкими робитаи ибтидоии мо оварда мерасонад, яъне. иртибот бо ядрои илоҳии мо ва ин дар ниҳоят ба ҳолати пур аз ҳикмат ва нури [...]

Дар давоми чанд сол боз, аниқтараш, азбаски қисми рӯзафзуни инсоният дар раванди бедории рӯҳонӣ (ҷаҳидаи квантӣ ё кушодашавии майдони дили мо) қарор дорад, шумораи бештари одамон ба афзоиши шадиди басомади фикри худашон. Таваҷҷӯҳ инчунин ба огоҳии нави ғизо нигаронида шудааст, ки дар навбати худ бо равишҳои комилан нав ҳамроҳ мешавад. Ба шарофати ин огоҳии бештари ғизоӣ, манфиатҳои бениҳоят пурқувват ва пеш аз ҳама, шифобахши парҳези зинда ва пеш аз ҳама, табиӣ / растанӣ бештар эътироф карда мешаванд. Ғизои сабук - ҳаёти пок Веганизм ва ғизои хом (ба мисли баъзе парҳезҳои дигар) на танҳо тамоюлҳо, балки бештар натиҷаи рушди зеҳнӣ мебошанд, ки тавассути онҳо парҳезҳои мувофиқ барои нигоҳдорӣ ва беҳтар кардани саломатии худ (ва саломатии мо) истифода мешаванд. замин)., торафт ҷолибтар мегардад. Дар баробари ин, бештар ва бештар [...]

Шарикӣ ҳамеша як ҷанбаи ҳаёти инсон буд, ки ба назар чунин менамояд, ки он аз ҷониби мо таваҷҷӯҳи бештар пайдо мекунад ва инчунин бениҳоят муҳим аст. Шарикӣ ба ҳадафҳои беназири шифобахш хизмат мекунанд, зеро дар доираи шарикӣ намунаҳо ва қисмҳо барои мо инъикос мешаванд, ки танҳо дар чунин робита ба назар мерасанд (ҳадди аққал чун қоида - тавре ки мо медонем, ҳамеша истисноҳо мавҷуданд). Аз ин рӯ, шарикӣ барои некӯаҳволии равонии худи мо бениҳоят муҳим аст. Онҳо пайвандҳое мебошанд, ки ҳатто дар байни муҷассамаҳо, як қисми раванди мукаммал шудани моро ифода мекунанд ва инчунин ба мо имкон медиҳанд, ки вазъиятҳоеро таҷриба кунем, ки метавонанд бо ваҷд ва пайвасти баланд тавсиф шаванд, бахусус азбаски инҳо қувваҳои пурқуввати ҷалб, иттиҳоди муқобилият мебошанд. , муттаҳидшавӣ ба ваҳдат, ки кас ба таври дигар ба даст меорад, махсусан дар ҳолати нопурраи шуур, [...]