Дар асл, ҳар як инсон офаринандаи тавоноест, ки қобилияти таъсирбахш дорад, ки ҷаҳони беруна ё тамоми ҷаҳонро танҳо тавассути самти рӯҳонии худ ба таври куллӣ тағир диҳад. Ин қобилият на танҳо аз он маълум аст, ки ҳар як таҷриба ё ҳар як ҳолате, ки то имрӯз аз сар гузаронида шудааст, маҳсули ақли худи мост. ...

Вақте ки тамоми инсоният як раванди азими болоравиро аз сар мегузаронад ва дар ин раванд равандҳои торафт пурталотуми шифобахшии ақл, ҷисм ва системаҳои рӯҳии худро аз сар мегузаронад, инчунин рӯй медиҳад, ки баъзеҳо дарк мекунанд, ки онҳо аз ҷиҳати рӯҳонӣ ба ҳама чиз алоқаманданд. Ба ҷои он ки гӯё ҷаҳони беруна танҳо ба ҷуз аз худ ва мо вуҷуд дорад ...

Дар давраи ҳозираи бедоршавӣ, болоравии дастаҷамъона аз сатҳҳои гуногун иҷро карда мешавад ё кор карда мешавад. Тамоми вазъият комилан барои тағир додани ҳама сохторҳои қадимӣ ва инчунин пароканда кардани матритсаи дар торикӣ пӯшидашуда тарҳрезӣ шудааст. Ба ҳамин монанд, сатҳҳои бештар дар зеҳни мо фаъол мешаванд. Тамоми ақлу ҷисми мо ва ...

Дар доираи раванди бедории фарогир, он тавре ки буд, идома дорад аксаран амиқ асосан дар бораи зуҳур ё инкишофи симои олии худ, яъне дар бораи бозгашти пурра ба заминаҳои ибтидоии худ ё ба ибораи дигар гуем, дар бораи азхуд кардани таҷассуми худ, ки бо рушди максималии нури худӣ алоқаманд аст. бадан ва бо он боло рафтани пурраи Рӯҳи худ ба арсаи олӣ, ки шуморо боз ба ҳолати ҳақиқии «ҳама будан» бармегардонад (Ҷовидонии ҷисмонӣ, мӯъҷизаҳои коркунанда). Он ҳамчун ҳадафи ниҳоии ҳар як инсон дида мешавад (дар охири таҷассуми охирини худ). ...

Инсоният дар айни замон дар бисёр пешгӯиҳо ва инчунин дар оятҳои бешумор қарор дорад вақти анҷоми ҳуҷҷатгузорӣ, ки дар он мо дигаргунии олами кадимро дар асоси дард, махдудият, махдудият ва зулму ситам аз дасти аввал хис мекунем. Ҳама пардаҳо бардошта шуданд, дар бораи мавҷудияти мо, аз ҷумла ҳама сохторҳо, ҳақиқатро гӯед (хоҳ он қобилиятҳои ҳақиқии илоҳии ақли мо ё ҳатто ҳақиқати пурра дар бораи таърихи воқеии ҷаҳони мо ва инсоният) аз зухуроти умумй тамоман дур карда шавад. Аз ин рӯ, моро марҳилаи оянда интизор аст, ки дар он тамоми инсоният, ...

Аз ибтидои ҳаёт, ҳама дар як раванди бузурги болоравӣ, яъне як амали куллии тағирёбанда, ки дар он худи мо дар ибтидо ҳадди аксар аз асли аслии худ меомӯзем (ядрои муқаддас - аз худи мо) ҳангоми зиндагӣ дар ҳолати рӯҳии ба таври оммавӣ маҳдуд хориҷ карда мешаванд (худ ба хабе кардан). Дар ин кор, мо вазъиятҳои гуногуни шуурро аз сар мегузаронем, ки норавшаниҳои диламонро аз байн мебарем ва пеш аз ҳама маҳдудиятҳои харобиовар дар ҳаёт (маҳдуд кардани эътиқод, эътиқод, ҷаҳонбинӣ ва шахсият) бо ҳадафи ниҳоии (оё шумо аз он огоҳед ё не), боз комил барои муқаддаси худ ...

Солҳои бешумори инсоният раванди бедории азимро аз сар мегузаронад, яъне раванде, ки дар он мо на танҳо худро пайдо мекунем ва дар натиҷа дарк мекунем, ки худи мо эҷодкорони тавоно ҳастем.   ...

Дар замони ҳозираи бедории рӯҳонӣ (ки алалхусус дар рузхои хозира микдори бенихоят калон гирифтааст), шумораи бештари одамон худро пайдо мекунанд, яъне онҳо роҳи худро ба асли худ бармегардонанд ва баъдан ба дарки ҳаёт тағйирёбанда меоянд, ки ...

Дар айни замон шумораи бештари одамон бо сарчашмаи рӯҳонии худ ба туфайли равандҳои пурқувват ва пеш аз ҳама, тафаккурро тағир медиҳанд. Ҳама сохторҳо беш аз пеш шубҳа мекунанд. ...