Тамоми офариниш, аз ҷумла тамоми сатҳҳои он, пайваста дар давраҳо ва ритми гуногун ҳаракат мекунанд. Ин ҷанбаи асосии табиатро метавон ба қонуни герметикии ритм ва ларзиш, ки пайваста ба ҳама чиз таъсир мерасонад ва дар тӯли ҳаёти мо ҳамроҳӣ мекунад, пайгирӣ кард. Аз ин сабаб, ҳар як шахс, новобаста аз он, ки аз он огоҳ аст ё не, дар давраҳои гуногун ҳаракат мекунад. Масалан, бо ситораҳо ва транзитҳо (ҳаракатҳои сайёраӣ) як робитаи калон вуҷуд дорад, ки ба мо бевосита таъсир мерасонанд ва вобаста ба ҳамоҳангӣ ва қабули ботинии мо (намуди энергия) ба ҳаёти мо таъсири назаррас мерасонанд. Ҳама чиз ҳамеша бо давраҳо ҳаракат мекунад.Масалан, на танҳо давраи ҳайзи зан ба давраи моҳӣ пайваст аст, балки худи инсон ҳам бо моҳвора робитаи мустақим дорад ва таҷрибаи [...]

Дар ҷаҳони саноатии имрӯза, дурусттараш, дар ҷаҳони имрӯза, ки зеҳни худи мо бо ҳолатҳои бешумори зараровар зич нигоҳ дошта мешавад, омилҳои зиёде ҳастанд, ки аз рӯйдодҳои ғайритабиӣ бар сари мо гарон шудаанд. Масалан, он обе, ки мо ҳар рӯз менӯшем, аммо он дорои қувваи ҳаётӣ ва тозагии он аст (дар муқоиса бо оби чашма, ки бо тозагӣ, сатҳи баланди энергия ва сохтори шашкунҷа хос аст) ё ғизое, ки мо ҳамарӯза мехӯрем, аз мо, ки асосан аз ҷиҳати моддӣ ё кимиёвӣ олуда аст ва базӯр ягон қувваи зинда (равандҳои истеҳсоли мошин - бе муҳаббат) ва ҳатто ҳавоеро, ки мо ҳар рӯз нафас мекашем, мегиранд. Ҳаво дар шаҳрҳо Одатан, масъалаҳои об ва ҳаво аз омилҳои нодида гирифташуда [...]

Мавҷудияти инсон бо тамоми соҳаҳои беназири худ, сатҳҳои шуур, ифодаҳои равонӣ ва равандҳои биохимиявӣ ба як тарҳи комилан оқилона мувофиқат мекунад ва беш аз ҷолиб аст. Асосан, ҳар яки мо як олами комилан беназирро муаррифӣ мекунад, ки дорои тамоми маълумот, имкониятҳо, потенсиалҳо, қобилиятҳо ва ҷаҳониён мебошад. Дар ниҳоят, мо худи офариниш ҳастем, мо аз офариниш иборат ҳастем, офариниш ҳастем, дар иҳотаи офариниш ҳастем ва дар ҳар сония бар асоси ақли худ олами фарогири даркшавандаро меофарем. Ин раванди эҷоди воқеият аз басомади ларзиши худи мо ба таври назаррас таъсир мерасонад. Ҳуҷайраҳои мо рӯшноӣ медиҳанд.Ба ин тариқ мо он чизеро, ки берун аст, эҷод мекунем, ё дурусттараш имкон медиҳем, ки воқеияти имконпазир намоён шавад, ки ин дар навбати худ ба ҳамоҳангӣ ва энергияи майдони худи мо мувофиқат мекунад. Аз ин рӯ, сарвати воқеият [...]

Одамон ҳамеша дар бораи курсии рӯҳ ё ҳатто курсии илоҳияти худамон сӯҳбат мекарданд. Новобаста аз он, ки тамоми мавҷудияти мо, аз ҷумла майдоне, ки ҳама чизро ифода мекунад ва ҳама чизро дар дохили худ дар бар мегирад, метавонад ҳамчун рӯҳ ё илоҳият фаҳмида шавад, дар бадани инсон ҷои беназире вуҷуд дорад, ки аксар вақт ҳамчун курсии илоҳии мо баррасӣ мешавад. накшаро фазой мукаддас меноманд. Дар ин замина сухан дар бораи палатаи панчуми дил меравад. Далели он, ки дили инсон чор камера дорад ва аз ин рӯ, қисми таълимоти расмӣ мебошад. Бо вуҷуди ин, ба истилоҳ "нуқтаи гарм" (маълумоти муосир барои палатаи панҷуми дил) чандон таваҷҷӯҳ зоҳир намекунад. На ҳамеша чунин буд. На танҳо фарҳангҳои пешрафтаи қаблӣ дар бораи меъдачаи панҷум дақиқ медонистанд [...]

Дар тӯли даҳсолаҳо, инсоният раванди пурқуввати болоравиро аз сар мегузаронад. Ин раванд бо ҷанбаҳои бунёдӣ, ки тавассути онҳо мо тавсеаи шадид ва пеш аз ҳама, ифшои ҳолати шуури худро эҳсос мекунем. Бо ин кор, мо роҳи худро ба худи воқеии худ меёбем, печидагиҳои дохили системаи хаёлиро дарк мекунем, худро аз занҷирҳои он озод мекунем ва ба ин тартиб на танҳо тавсеаи бузурги тафаккури худро (афзоиши симои худамон), балки кушодашавии амиқи дили мо (фаъолшавии меъдачаи панҷуми мо). Қувваи шифобахши басомадҳои аслӣ Мо ҳис мекунем, ки ба табиат торафт бештар ҷалб мешавад. Ба ҷои машғул шудан ба тарзи ҳаёти ғайритабиӣ, ки бо вазъиятҳое, ки басомадҳои номусоид ё ҳатто зараровар доранд, мо мехоҳем, ки таъсири ибтидоии шифобахши табиатро мустақиман дар дохили худ дубора аз худ кунем. Ба ҷои он ки зиндагӣ дар он [...]

Дар асл, ҳар як инсон офаринандаи тавоноест, ки қобилияти таъсирбахш дорад, ки ҷаҳони беруна ё тамоми ҷаҳонро танҳо тавассути самти рӯҳии худ ба таври куллӣ тағир диҳад. Ин қобилият на танҳо аз он маълум аст, ки ҳар як таҷриба ё вазъияте, ки мо то ҳол аз сар гузаронидаем, маҳсули тафаккури худи мост (тамоми ҳаёти ҳозираи шумо маҳсули доираи тафаккури шумост. Ҳамон гуна ки меъмор бори аввал хонаро тасаввур карда буд, чаро хона тафаккуреро ифода мекунад, ки зуҳур шудааст, ҳаёти шумо ифодаи ягонаи фикрҳои шумост, ки зоҳир шудааст), балки инчунин аз он сабаб аст, ки майдони худамон ҳама чизро фарогир аст ва мо ба ҳама чиз пайвастем. Энергияи мо ҳамеша ба зеҳни дигарон мерасад Он чизе, ки шумо дар берун дидаед ё дидан хоҳед [...]