Тавре ки дар матнҳои ман борҳо зикр шуда буд, воқеияти шахс (ҳар як шахс воқеияти худро эҷод мекунад) аз ақл/ҳолати шуури худ ба вуҷуд меояд. Аз ин сабаб, ҳар як шахс дорои эътиқод, эътиқод, ақидаҳо дар бораи ҳаёт ва аз ин рӯ, спектри комилан инфиродии фикрҳо дорад. Аз ин рӯ, ҳаёти худи мо натиҷаи тасаввуроти рӯҳии худи мост. Фикрҳои инсон ҳатто ба шароити моддӣ таъсири бузург мерасонанд. Ниҳоят, ин ҳам андешаҳои мо, дурусттараш ақли мо ва андешаҳое, ки аз он бармеоянд, метавон бо ёрии онҳо ҳаётро эҷоду нобуд созад. ...

Муҳаббат асоси ҳама табобат аст. Пеш аз ҳама, муҳаббати худамон омили ҳалкунандаест, ки сухан дар бораи саломатии мо меравад. Чӣ қадаре ки мо худро дар ин замина дӯст дорем, қабул ва қабул кунем, ҳамон қадар барои конститутсияи ҷисмонӣ ва рӯҳии мо мусбат хоҳад буд. Ҳамзамон, муҳаббати қавӣ боиси дастрасии хеле беҳтар ба ҳамватанони мо ва умуман ба муҳити иҷтимоии мо мегардад. Чӣ тавре ки дарун бошад, дар берун. Муҳаббати худии мо фавран ба ҷаҳони берунии мо интиқол дода мешавад. Натичаи хамин аст, ки аввалан мо ба хаёт аз як холати мусбати шуур нигох мекунем ва сониян, ба воситаи ин таъсир мо хама чизро ба хаёти худ мекашем, ки ба мо хисси нек мебахшад. ...

Семоҳаи аввали соли 2017 ба зудӣ ба охир мерасад ва бо ин анҷом бахши ҳаяҷонбахши сол оғоз мешавад. Аз як тараф, соли ба истилоҳ хуршедӣ 21.03 март оғоз шуд. Ҳар сол ба як ҳокими мушаххаси солона итоат мекунад. Соли гузашта ин сайёраи Миррих буд. Имсол ин офтоб аст, ки ҳамчун ҳокими солона амал мекунад. Бо офтоб мо як ҳокими хеле тавоно дорем, дар ниҳоят, "қоидаи" он ба рӯҳияи худи мо таъсири илҳомбахш дорад. Аз тарафи дигар, соли 2017 оғози нав аст. Илова бар ин, соли 2017 дар ҳар як бурҷ як нишон медиҳад. 2+1+7=10, 1+0=1|20+17 =37, 3+7 = 10, 1+0 = 1. Ба ин муносибат хар як ракам чизеро ифода мекунад. Соли гузашта аз чихати шумора як буд 9 (Охир/Хулоса). Бархе аз мардум аксаран ин маъноҳои ададӣро сафсата медонанд, аммо дар ин маврид набояд фирефта шавад. ...

Ҳар як шахс дар ҳаёт ҳадафҳои муайян дорад. Чун қоида, яке аз ҳадафҳои асосӣ комилан хушбахт шудан ё зиндагии хушбахтона аст. Ҳатто агар ин лоиҳа одатан аз сабаби мушкилоти равонии худ ба мо душвор бошад ҳам, қариб ҳар як инсон барои хушбахтӣ, ҳамоҳангӣ, оромии ботинӣ, муҳаббат ва шодӣ мекӯшад. Аммо на танҳо мо одамон барои он кӯшиш мекунем. Ҳайвонот инчунин дар ниҳоят барои шароити ҳамоҳанг, барои мувозинат кӯшиш мекунанд. Албатта, ҳайвонҳо бештар аз рӯи инстинкт амал мекунанд, масалан, шер ба шикор меравад ва ҳайвоноти дигарро мекушад, аммо шер низ ин корро мекунад, то ҳаёти худ + бастаашро нигоҳ дорад. ...

Фикрҳои манфӣ ва намунаҳои эътиқод дар ҷаҳони имрӯзаи мо маъмуланд. Бисёр одамон ба худ иҷозат медиҳанд, ки чунин шакли рӯҳии дарозмуддат бартарӣ дошта бошанд ва ба ин васила хушбахтии худро пешгирӣ кунанд. Аксар вақт он қадар дур мешавад, ки баъзе намунаҳои эътиқоди манфие, ки дар зери шуури мо амиқ реша мегиранд, метавонанд зарари бештареро ба бор оваранд, ки тасаввур кардан мумкин аст. Ғайр аз он, ки чунин фикрҳои манфӣ ё шакли эътиқод метавонанд басомади ларзиши худи моро дар муддати тӯлонӣ паст кунанд, онҳо инчунин ҳолати ҷисмонии моро заиф мекунанд, ба рӯҳияи мо фишор меоранд ва қобилиятҳои равонӣ/эмотсионалии моро маҳдуд мекунанд. ...

Дар айни замон, бо сабаби давраи нав оғозёфтаи кайҳонӣ, соли нав оғозшудаи Платонӣ, шумораи бештари одамон огоҳона бо рӯҳи дугонаи худ ё ҳатто рӯҳи дугоникҳои худ дучор меоянд. Ҳар як шахс шарикии рӯҳӣ дорад, ки дар тӯли ҳазорсолаҳо вуҷуд доранд. Дар ин замина, мо одамон, аллакай дар инкарнатсияҳои гузашта борҳо бо рӯҳи дугона ё дугоники худ дучор омадаем, аммо аз сабаби он, ки басомадҳои ларзиши паст дар шароити сайёра бартарӣ доштанд, шарикони мувофиқи рӯҳ наметавонанд дарк кунанд, ки онҳо чунинанд. ...