Дӯст доштани худ муҳим ва ҷузъи муҳими ҳаёти инсон аст. Бе худпарастӣ мо ҳамеша норозӣ ҳастем, худро қабул карда наметавонем ва борҳо аз водиҳои ранҷу азоб мегузарем. Дӯст доштани худро набояд душвор бошад, дуруст? Дар ҷаҳони мо имрӯз баръакси он аст ва бисёр одамон аз набудани худпарастӣ азият мекашанд. Мушкилот дар он аст, ки шумо норозигӣ ва ё бадбахтии худро ба надоштани муҳаббати худ рабт намедиҳед, балки кӯшиш мекунед, ки мушкилоти худро тавассути таъсири беруна ҳал кунед. Шумо муҳаббат ва хушбахтиро дар дохили худ намеҷӯед, балки дар берун, шояд дар шахси дигар (шарики оянда), ё дар неъматҳои моддӣ, пул ва ҳатто ашёҳои гуногуни боҳашамат ҷустуҷӯ мекунед. A [...]

Оё танҳо як олам вуҷуд дорад ё якчанд, шояд ҳатто беохир бисёр оламҳое ҳастанд, ки дар паҳлӯ паҳлӯ зиндагӣ мекунанд, ки дар як системаи боз ҳам калонтар ва фарогир ҷойгир шудаанд, ки ҳатто шумораи беохири системаҳои дигар вуҷуд доранд? Машҳур олимлар ва файласуфлар бу масала билан шуғулланган, аммо ҳеч қандай муҳим натижага эриша олмаган. Дар ин бора назарияҳои бешумор вуҷуд доранд ва ба назар чунин менамояд, ки ҷавоб додан ба ин савол қариб ғайриимкон аст. Бо вуҷуди ин, навиштаҳо ва дастнависҳои қадимии ирфонӣ бешуморанд, ки нишон медиҳанд, ки шумораи беохири олам вуҷуд дорад. Дар ниҳоят, худи офариниш беохир аст, дар тамоми мавҷудияти мо на ибтидо дорад ва на интиҳо ва олами «маълум»-и мо аз як олами беохири ғайримоддӣ вуҷуд дорад. Коинотҳои беохир вуҷуд доранд Коинот [...]

Истилоҳи рӯҳи пиронсол вақтҳои охир такрор ба такрор омада истодааст. Аммо ин воқеан чӣ маъно дорад? Рӯҳи пир чист ва аз куҷо донӣ, ки рӯҳи пирӣ ҳастӣ? Пеш аз хама бояд гуфт, ки хар як одам чон дорад. Рӯҳ ҷанбаи баланди ларзиш ва 5-ченакаи ҳар як шахс аст. Ҷанбаи баланд-ларзиш ё ҷанбаҳое, ки ба басомадҳои баланди ларзиш асос ёфтаанд, инчунин метавонанд бо қисмҳои мусбати шахс баробар карда шаванд. Агар шумо дӯстона бошед ва масалан, дар як лаҳза нисбат ба шахси дигар хеле меҳрубон бошед, пас шумо дар он лаҳза аз ақли рӯҳонии худ амал карда истодаед (кас дар бораи худи ҳақиқӣ сухан гуфтанро низ дӯст медорад) Дар ин маврид шаклҳои гуногун мавҷуданд. аз ҷон маънои онро дорад, масалан, ҷонҳои ҷавон ҳастанд, ҷонҳои пир, [...]

Мо, одамон, аксар вақт тахмин мезанем, ки воқеияти умумӣ вуҷуд дорад, воқеияти фарогире, ки дар он ҳар як мавҷудоти зинда худро пайдо мекунад. Аз ин сабаб мо майл дорем, ки чизҳои зиёдеро умумӣ кунем ва ҳақиқати шахсии худро ҳамчун як ҳақиқати умумибашарӣ муаррифӣ кунем Мо ҳама чизро хуб медонем. Шумо як мавзӯи муайянро бо касе муҳокима мекунед ва даъво мекунед, ки нуқтаи назари шумо ба воқеият ё ҳақиқат мувофиқат мекунад. Аммо, дар ниҳояти кор, шумо наметавонед чизеро дар ин маъно умумӣ кунед ё идеяҳои худро ҳамчун як қисми воқеии воқеияти ба назар фарогир муаррифӣ кунед. Ҳатто агар мо ин корро дӯст дорем, ин иштибоҳ аст, зеро ҳар як инсон офаридгори воқеияти худ, ҳаёти худ ва пеш аз ҳама ҳақиқати ботинии худ аст. Мо офарандагони воқеияти худ ҳастем.Асосан, [...]

Дар айни замон ҷаҳон тағйир меёбад. Бояд эътироф кард, ки ҷаҳон ҳамеша тағйир меёбад, корҳо ҳамин тавр пеш мераванд, аммо махсусан дар чанд соли охир, аз соли 2012 ва давраи нави кайҳонӣ, ки дар он замон оғоз ёфт, инсоният рушди бузурги рӯҳиро аз сар гузаронидааст. Ин марҳила, ки дар ниҳоят чанд соли дигар идома хоҳад кард, маънои онро дорад, ки мо ҳамчун одамон дар рушди рӯҳӣ ва рӯҳии худ пешрафти бузург ба даст меорем ва тамоми бағоҷи кармикии худро мерезем (падидаеро, ки онро метавон бо афзоиши пайвастаи басомади ларзиш мушоҳида кард) . Аз ин сабаб, ин тағйироти рӯҳонӣ низ метавонад хеле дардовар қабул карда шавад. Аксар вақт ҳатто ба назар чунин менамояд, ки одамоне, ки ин равандро аз сар мегузаронанд, хоҳ огоҳона ва хоҳ бешуур, ногузир торикиро аз сар мегузаронанд, дарди дилро аз сар мегузаронанд ва аксар вақт намефаҳманд, ки чаро ин ҳодиса рух медиҳад.

Ҳаёт воқеан аз кай вуҷуд дорад? Оё ин ҳамеша вуҷуд дошт ё ҳаёт танҳо натиҷаи тасодуфҳои ба назар хушбахтона аст. Чунин саволро ба коинот низ дахл кардан мумкин аст. Аз кай коиноти мо воқеан вуҷуд дорад, оё он ҳамеша вуҷуд дошт ё воқеан аз таркиши бузург ба вуҷуд омадааст. Аммо агар ин тавр бошад, он чизе ки пеш аз таркиши Бузург рух дода буд, он метавонад воқеан бошад, ки олами мо аз чизе ба вуҷуд омадааст, ки онро ҳеҷ чиз номида намешавад. Ва дар бораи кайҳони ғайримоддӣ чӣ гуфтан мумкин аст? Сабаби аслии мавҷудияти мо аз куҷо пайдо шуд, мавҷудияти шуур дар чист ва оё воқеан оё метавонад тамоми кайҳон дар ниҳоят танҳо натиҷаи як андеша бошад? Саволҳои ҷолиб ва муҳиме, ки ман ба онҳо дар қисмати зерин ҷавобҳои ҷолиб медиҳам.