Ҳар як шахс дорои потенсиали худтабобатӣ мебошад. Ягон беморӣ ё ранҷе нест, ки шумо худро табобат карда наметавонед. Ба хамин тарик, ягон монеае нест, ки бартараф карда нашавад. Бо ёрии тафаккури худ (таъсири мутақобилаи мураккаби шуур ва зери шуур) мо воқеияти худро эҷод мекунем, метавонем худро дар асоси фикрҳои худ дарк кунем, худамон роҳи минбаъдаи ҳаёти худро муайян карда метавонем ва пеш аз ҳама, худамон интихоб карда метавонем. ки мо дар оянда кадом амалҳоро иҷро хоҳем кард (ё ҳозир ҳама чиз дар айни замон сурат мегирад, корҳо маҳз ҳамин тавр мешаванд, ...

[the_ad id=”5544″Вақте ки сухан дар бораи нигоҳ доштани солимии равонӣ ва ҷисмонии мо меравад, аслан як чиз муҳим аст ва он ҷадвали хоби мутавозин/солим аст. Аммо дар ҷаҳони имрӯза на ҳама ритми мутавозини хоб доранд; воқеан баръакс аст. Дар робита ба замонҳои босуръати имрӯза, таъсироти бешумори сунъӣ (электросмог, радиатсия, манбаъҳои нури ғайритабиӣ, ғизои ғайритабиӣ) ва дигар омилҳо, бисёр одамон аз мушкилоти хоб + умуман аз ритми номутаносиби хоб азоб мекашанд. Бо вуҷуди ин, шумо метавонед дар ин ҷо такмил диҳед ва ритми хоби худро пас аз як муддати кӯтоҳ (чанд рӯз) тағир диҳед. Айнан ҳамин тавр, бо истифода аз воситаҳои оддӣ низ тезтар хоб рафтан мумкин аст.Ба ин муносибат ман бисёр вақт мусиқии 432 Гц, яъне мусиқиеро тавсия медиҳам, ки ба худи мо таъсири хеле мусбат, ҳамоҳангсоз ва пеш аз ҳама оромкунанда дорад. равонӣ. ...

Мо дар замоне зиндагӣ мекунем, ки дар он стресс нақши ҳарчи бештар муҳим мебозад. Аз сабаби фаъолияти ҷомеаи мо ва фишори вобаста ба он, ки ба мо мегузорад, ҳама электросмог, тарзи ҳаёти носолими мо (ғизои ғайритабиӣ - асосан гӯшт, маҳсулоти тайёр, ғизое, ки бо кимиёвӣ олуда шудааст - набудани парҳези сілтӣ), нашъамандӣ ба эътироф, молиявӣ сарват, рамзҳои статус, айшу нӯш (ҷаҳонбинии аз ҷиҳати моддӣ нигаронидашуда - баъдан воқеияти моддӣ аз он ба вуҷуд меояд) + нашъамандӣ ба дигар моддаҳои гуногун, вобастагӣ аз шарикон/корҳо ва бисёр сабабҳои дигар, ...

Тавре ки ман борҳо дар матнҳои худ қайд кардам, бемориҳо ҳамеша дар шуури худи мо, дар шуури худи мо пайдо мешаванд. Азбаски дар ниҳоят тамоми воқеияти инсон танҳо натиҷаи шуури худи ӯ, спектри тафаккури худи ӯ аст (ҳама чиз аз фикрҳо бармеояд), на танҳо рӯйдодҳо, амалҳо ва эътиқодҳо / эътиқодҳои ҳаёти мо, балки дар шуури худи мо таваллуд мешаванд. . Дар ин замина ҳар беморӣ сабаби рӯҳонӣ дорад. ...

Худтабобаткунӣ як падидаест, ки солҳои охир бештар маъмул гаштааст. Дар ин замина, шумораи бештари одамон аз қудрати андешаҳои худ боз огоҳ мешаванд ва дарк мекунанд, ки табобат раванде нест, ки аз берун фаъол мешавад, балки равандест, ки дар зеҳни худи мо ва баъдан дар бадани мо сурат мегирад. сурат мегирад. Дар ин замина, ҳар як шахс имкон дорад, ки худро комилан шифо диҳад. Ин одатан вақте кор мекунад, ки мо боз як самти мусбати ҳолати шуури худро дарк мекунем, вақте ки мо ҷароҳатҳои кӯҳна, ҳодисаҳои манфии кӯдакӣ ё балласти кармикӣ дорем, ...

Тавре ки борҳо дар матни ман зикр шуда буд, тамоми ҷаҳон дар ниҳоят танҳо як тарҳи ғайримоддӣ/рӯҳонии ҳолати шуури худи шахс аст. Аз ин рӯ, материя вуҷуд надорад ё материя аз он чизе, ки мо тасаввур мекунем, комилан фарқ мекунад, яъне энергияи фишурдашуда, ҳолати энергетикӣ, ки бо басомади паст меларзад. Дар ин замина, ҳар як инсон басомади ларзиши комилан инфиродӣ дорад ва аксар вақт дар бораи имзои беназири энергетикӣ сухан меравад, ки пайваста тағйир меёбад. Дар робита ба ин, басомади ларзиши худи мо метавонад зиёд ё кам шавад. Фикрҳои мусбӣ басомади моро зиёд мекунанд, фикрҳои манфӣ онро коҳиш медиҳанд, натиҷа ба зеҳни мо бори гарон мешавад, ки дар навбати худ ба системаи иммунии мо фишори зиёд меорад. ...

Дар ҷаҳони имрӯза, системаи иммунии аксарияти одамон ба таври ҷиддӣ осеб дидаанд. Аз ин лиҳоз, мо дар замоне зиндагӣ дорем, ки дар он одамон дигар эҳсоси «комилан солим будан»-ро надоранд. Дар ин замина, аксари одамон дар як лаҳзаи ҳаёти худ ба бемориҳои гуногун гирифтор мешаванд. Хоҳ он зукоми маъмулӣ (сармодон, сулфа, дарди гулӯ ва ғ.), диабети қанд, бемориҳои гуногуни дил, саратон ё ҳатто сироятҳои шадид, ки ба сохтори ҷисмонии мо сахт таъсир мерасонанд. Мо одамон, қариб ҳеҷ гоҳ шифои комилро эҳсос намекунем. Одатан, танҳо нишонаҳо табобат карда мешаванд, аммо сабабҳои аслии беморӣ - муноқишаҳои дарунӣ ҳалнашуда, осеби лангар дар зери шуур, спектри тафаккури манфӣ, ...

Организми инсон организми мураккаб ва ҳассос аст, ки ба ҳама таъсироти моддӣ ва ғайримоддӣ сахт вокуниш нишон медиҳад. Ҳатто таъсири манфии хурдтар кофӣ аст, ки онҳо метавонанд организми моро мутаносибан аз мувозинат берун кунанд. Яке аз ҷанбаҳо фикрҳои манфӣ хоҳанд буд, масалан, онҳо на танҳо системаи иммунии моро заиф мекунанд, балки инчунин ба узвҳо, ҳуҷайраҳои мо ва умуман ба биохимияи бадани мо, ҳатто ба ДНК таъсири хеле манфӣ мерасонанд (Асодан ҳатто фикрҳои манфӣ сабаби ҳар беморӣ). Аз ин сабаб, рушди бемориҳо метавонад хеле зуд мусоидат кунад. ...

Муҳаббат асоси ҳама табобат аст. Пеш аз ҳама, муҳаббати худамон омили ҳалкунандаест, ки сухан дар бораи саломатии мо меравад. Чӣ қадаре ки мо худро дар ин замина дӯст дорем, қабул ва қабул кунем, ҳамон қадар барои конститутсияи ҷисмонӣ ва рӯҳии мо мусбат хоҳад буд. Ҳамзамон, муҳаббати қавӣ боиси дастрасии хеле беҳтар ба ҳамватанони мо ва умуман ба муҳити иҷтимоии мо мегардад. Чӣ тавре ки дарун бошад, дар берун. Муҳаббати худии мо фавран ба ҷаҳони берунии мо интиқол дода мешавад. Натичаи хамин аст, ки аввалан мо ба хаёт аз як холати мусбати шуур нигох мекунем ва сониян, ба воситаи ин таъсир мо хама чизро ба хаёти худ мекашем, ки ба мо хисси нек мебахшад. ...