Дар доираи мавҷудият шахс тамоми равандҳои умумиро аз сар мегузаронад, ки тавассути онҳо аз кас хоҳиш карда мешавад, ки тамоми ақл, ҷисм ва рӯҳи худро ҳамоҳанг созад. Шумо ҷустуҷӯ доред (барои бисёриҳо, ин ҷустуҷӯи ибтидоӣ комилан сублиминалӣ аст) пас аз як ҳолати шифобахш, ки дар он на энергияи вазнин, фикрҳои сиёҳ, муноқишаҳои ботинӣ, Норасоӣ ё ҳатто беморӣ вуҷуд дорад. Ин бузургтарин ва пеш аз ҳама, муҳимтарин майдони ягонашавӣ аст, ки ба мо таъсир мерасонад, яъне моҳияти бунёдие, ки тавассути он мо метавонем хоҳиши камолот, ваҳдат ва пайвастанро бо муқаддасоти муқаддас дар мо зоҳир кунем (қонуни универсалии мувозинат - дар асл ҳама чиз барои мувозинат, барои ҳамоҳангӣ, хоҳ дар миқёси калон ё хурд кӯшиш мекунад). Дар ин ҳолат, кас бо иттилооти комилан нав барои ҳамоҳангсозии ҳолати ларзиши худ, бахусус дар раванди бедоршавӣ рӯ ба рӯ мешавад, дар ҳоле ки кас ба таври умум иҷозат додааст, ки тавассути тасвири баландшудаи худӣ табобат бештар зоҳир шавад.

Қувваи бузурги моҳиятҳои қадим

Ҳолати баландшиддати худ/табобаткунандаи шуури шумо кафолат медиҳад, ки шумо бори дигар имкон доред, ки вазъиятҳо, моддаҳо ва воситаҳоро дар асоси ростқавлӣ ё табобатӣ ҷалб кунед. Дар яке аз мақолаҳои охир ман аллакай дар бораи се тӯҳфаи пурқувват хабар додам Ланан, мур ва тиллои тоза, ки тавассути он кас метавонад ба суръатбахшии бузурги ҷисми нури худ оғоз кунад. Аммо инчунин дигар моддаҳо ё воситаҳое мавҷуданд, ки моҳияти қадимӣ ё дурусттараш ларзишро доранд. Се дигар аз ин ҷавҳари ниҳоят тавоно ва сабуки бадан ташаккулёбанда гиёҳҳои шифобахш, сангҳои шифобахш ва оби шифобахшанд.Асосан, маҳз ҳамин се моҳият ё сарвати табииест, ки қариб ҳар як инсон бо кадом роҳе бо онҳо тамос мегирад. Айнан ҳамин тавр, ин се воситаи пурқувват аллакай дар замонҳои пеш доираи васеи барномаҳоро пайдо карда буданд. Новобаста аз он ки қабилаҳои қаблии олмонӣ, ки аз як тараф бо ғизои табиии худ дар асоси гиёҳҳои шифобахш аз ҷиҳати рӯҳӣ ниҳоят қавӣ буданд ва ё фарҳангҳои баланди пештара, ки сангҳои шифобахш ва металлҳои қиматбаҳоро на танҳо барои сохтани биноҳо барои тавлиди энергияи озод истифода мекарданд (ва албатта барои баланд бардоштани басомади ларзиши атроф), балки расму оинҳои пурқудрат ҳам мекардаанд ва метавонистанд бемориҳоро бо моҳияти сангҳои қадимӣ пок кунанд. Дар бисёр рисолаҳо, навиштаҳо ва ҳатто табибони қаблӣ низ маҳз ҳамин тавр қувваи бебаҳои элементии оби шифобахш тасвир шудааст (Оби аз ҷиҳати энергетикӣ пур спектралӣ). Дар ниҳоят, се моҳият вуҷуд дорад, ки дар навбати худ калима/садо/«наҷот»-ро дар бар мегиранд. Пас, агар шумо аллакай бо ин се моҳият банд бошед ва ё ҳатто аз онҳо истифода баред, шумо борҳо худро дар ҳолати гуфтани калимаи "Ҳейл" ё дар лаҳзаҳое дучор хоҳед кард, ки дар он шумо калимаи "Ҳейл"-ро ​​ба хотир меоред. . Ва азбаски рӯҳ бар материя ҳукмронӣ мекунад, дар ин замина барои шифо додани системаи худамон аз ғизо додани пайваста бо иттилооти шифо, хоҳ дар шакли фикрҳо, суханҳо ё амалҳо чизе тавонотар нест.

Қувваи растаниҳои шифобахш

Аз ин рӯ, ин ҳам яке аз бузургтарин хислатҳои ин се моҳият аст, яъне ин ки ҳама аллакай дар дохили худ маълумоти шифо доранд. Маҳз ҳамин тавр онҳо комилан табиӣ ҳастанд, яъне онҳо дар ҳама ҷо дар замини модарии мо пайдо мешаванд, бале, онҳо як ҷузъи асосии табиати мо мебошанд ва аз ин рӯ басомади пурқувваттарин аз ҳама, яъне басомади худи табиат, басомади ибтидоӣ, ки аз Албатта шифо дар асл. Мо метавонем ҳар рӯз аз энергияи ин моҳиятҳои шифобахш истифода барем. Масалан, гиёҳҳои шифобахш аз ҷумлаи ғизоҳое мебошанд, ки аз моддаҳои ҳаётан муҳим бойтаранд ва пеш аз ҳама дорои энергияи баландтарин мебошанд. Сабзавот, сабза ва ё мева, ин ғизоҳои табиӣ аллакай басомади хеле қавӣ доранд, аммо гиёҳҳои шифобахше, ки дар табиат, масалан, дар ҷангал комилан бе маҷбуркунӣ, бе наслкунӣ ва дар айни замон ҳамеша дар иҳотаи оромии/ Таъсири шифобахши табиат танҳо як спектри пурқуввати шифобахш дорад, ки онҳо аз ҷумлаи чизҳои тавонотарине мебошанд, ки шумо метавонед хӯред. Воситаҳои табиие ҳастанд, ки мо метавонем онҳоро барои ба таври оммавӣ суръат бахшидан ба ташаккули ҷисми нури худ истифода барем ва илова бар ин, имкон диҳем, ки муҳити ҳуҷайраҳои бадани мо бо ҳам мувофиқат кунад. Бесабаб нест, ки гиёҳҳои шифобахш аз қабили нет, занбӯруғ ва ҳатто авенс (ки дар омади гап, лақаби «Heil aller Welt» дорад.) чунин миқдори зиёди моддаҳои ҳаётан муҳим дорад, ки дигар набояд шубҳа дошта бошад, ки чаро дониш дар бораи гиёҳҳои шифобахш дар система ё дар мактабҳо ва ғайра вуҷуд дорад. таълим дода намешавад.

Ман худам солҳо боз гиёҳҳои шифобахш мехӯрам ва аз он вақт инҷониб дар ҳаёти худ он қадар дигаргуниҳои амиқро аз сар гузаронидаам, ки дар ҳақиқат ба ин моҳияти табиӣ қасам ёд мекунам! Бесабаб нагуфтаанд: «Бигзор хӯрокҳои шумо доруи шумо бошанд ва доруҳои шумо ғизои шумо бошанд". Ҷамъоварӣ умуман душвор нест. Агар шумо дар аввал роҳи худро намедонед, шумо метавонед аз гиёҳҳои шинос, ошуфтанашаванда ва пеш аз ҳама гиёҳҳои шифобахше истифода баред, ки дар ҳама ҷо пайдо мешаванд, масалан нефт, барги сиёх (Он дар ҳама ҷо аст), nettles мурда ва алафи ширин (алаф ширин, the чунон тавоно аст, дар омади гап, ман дар ин бора мақолаи алоҳида менависам). Шумо метавонед ҳатто дар фасли зимистон шумораи бениҳоят зиёди растаниҳои шифобахшро пайдо кунед ва ҷамъ кунед. Сипас онро каме шуста, ба як смузи ҷангал омехта кунед ё дар шакли салат бихӯред ва аз басомади ибтидоии табиат баҳра баред (ҳадди пурраи).

Қувваи оби шифобахш

Мохияти дигари ибтидой ё шифобахш, албатта, оби шифобахш аст.Бехуда нагуфтаанд, ки Себастьян Кнейпп агар давое бошад, об бошад. Ё пешрав Виктор Шаубергер, ки изҳор дошт, ки як қатраи оби воқеии чашма назар ба тавлиди нерӯгоҳи барқӣ бештар энергия дорад. Оби шифобахш, ё аниктараш гуем, оби шашкунча/энергетикии пур-спектрал, яъне обе, ки тамоми майдони басомадаш хосил мешавад, ба тамоми мухити хучайраи мо таъсири ачоиб мерасонад. Баъд аз ҳама, об яке аз захираҳои муҳимтарини ҳама аст ва барои организми худи мо ҳам муҳимтар аст. Агар шумо ба қадри кофӣ об ва, пеш аз ҳама, оби чашмаи баландсифат бинӯшед, шумо организми худро бениҳоят такмил медиҳед. Бесабаб нест, ки имрӯзҳо бисёр одамон аз беобӣ азият мекашанд (ва бинобар ин тезтар пир мешавад). Ба ибораи дигар, моеъҳои серғизо ба монанди қаҳва ва ко. оби серобро менӯшанд ё нигоҳ доред, ки дар навбати худ баданро хушк мекунад. Дар ин замина, инчунин фаҳмидан муҳим аст, ки оби ҳуҷайраи мо шашкунҷа ва аз ҷиҳати энергетикӣ пурра спектр аст. Нӯшидани оби сероб ё ҳатто ифлос баъдан бадани шуморо аз энергия маҳрум мекунад. Ҳуҷайраҳои мо бояд аввал чунин обро омода кунанд, то он ки дар ҳуҷайра таъсир расонад, зеро худи ҳуҷайра бо оби шашкунҷа ё шифобахш кор мекунад. Ногуфта намонад, ки оби шашкунҷа маънои оберо дорад, ки сохтори кристаллии он шашкунҷа ҷойгир шудааст. Дар ин замина, Масару Эмото, олими ҷопонӣ, маълум кард, ки оби аз ҷиҳати энергетикӣ осебпазир, масалан, оби ҷӯйбор, сохторҳои кристаллии номунтазам дорад. Оби чашма ё њатто обе, ки ба њолатњои мутаносиб дучор шуда/аст, дар навбати худ сохтори шашкунљаи инкишофёфта ва мутаносиб дорад. Дар ниҳоят, мо метавонем ба организми худ таъсири бениҳоят барқароркунанда ва ҷавонсозӣ дошта бошем, агар мо дубора ба нӯшидани оби чашма, яъне оби ибтидоӣ, хоҳ аз табиат ва хоҳ дар шакли шакл шурӯъ кунем. як система ё ҳатто бо ёрии усулҳои гуногуни коркард, ки оби табиии чашмаро аз оби водопровод ё оби вайроншуда баркарор мекунанд.

Тавре ки ман гуфтам, об ҳамчун худи ҳаёт бениҳоят қабулкунанда аст, яъне ҳама маълумотро аз худ мекунад. Обе, ки тавассути системаҳои қубурҳои торик ҷорӣ шуда, лойро давр мезанад ва инчунин аз миллионҳо хонаҳо мегузарад (нарм карда гуем), дар сохтори асосии худ комилан нобуд карда мешавад ва аз ин рӯ, интиқолдиҳандаи майдонҳои номутаносиб, баъзан ба ғайр аз ифлоскунандаҳои ба ҳам пайвастшуда, ки иншооти тозакунии канализатсия наметавонанд филтр карда шаванд (мо ҳатто оби лӯлаи моро ба лаборатория фиристодем ва натиҷа як ҷузъи гербисиди заҳролуд, яъне хлоридазон буд. видеои моро аз он вақт бубинед). Дар мавриди ин, сарчашмаҳои ибтидоӣ ҳамеша хосиятҳои хос доранд. Ба ибораи дигар, оби сарчашмаҳои ибтидоӣ ниҳоят пок аст (µS камтар аз 100), ки маънои онро дорад, ки ягон ифлоскунанда алоқаманд нест, танҳо кони маъданҳои фоиданок (ки ин хам ахамияти калон дорад — оби бе минерал, масалан, оби софи осмос, хеле хашмгин буда, хифзи табий надорад, бигузор кувваи муддати дароз нигох доштани структураи кристаллй.). Аз тарафи дигар, он дорои табиати қавӣ, bsp. аз санги дар чашмаҳо мавҷудбуда ба вуҷуд омадааст. Илова бар ин, майдони басомади он (майдони энергетикии органикӣ) спектри пурра, яъне тамоми майдон аслӣ аст (пурра тайёр карда шудаанд), сатҳи баланди энергия, арзиши PH дар диапазони каме туршӣ то каме асосӣ ва сохтори умумӣ (ченшаванда) масалан тавассути тасвирҳои фракталии квантӣ) солим аст. Аз ин рӯ, оби вайроншуда бояд аз се раванди муҳим гузарад, то аломати пурраи обии худро барқарор кунад. Аз як тараф филтратсия, баъд ренатуратсия ва охирин, вале на камтар аз энергияи пурраи спектралӣ (Эҳё = Табобат тавассути технологияҳои гуногуни энергетикӣ чӣ маъно дорад. Масалан, гардиши пок, як усули энергетикӣ, омезиши усулҳои гуногуни гардиш, тамос бо сангҳои гуногуни шифобахш / металлҳои қиматбаҳо (тиллои маҳин) ва тамос бо майдонҳои гуногуни қувваи гармоникӣ.Чунин комбинатсия эҳё номида мешавад, зеро танҳо чунин комбинатсия имкон медихад, ки об пурра аз чихати энергетики спектрал шавад, — комилан оригинал). Дар ҳар сурат, ба ҷуз гиёҳҳои шифобахш, оби шифобахш низ ба суръатбахшии ҷисми сабуки мо мусоидат мекунад ва новобаста аз он, ки онро аз куҷо гиред, хоҳ худсохт бошад, хоҳ аз кӯҳҳо тару тоза бошад, ҳатман бояд маст шавад. Моҳияти аслии аслӣ, ки табиат ба мо медиҳад. 

Қувваи сангҳои шифобахш

Бо вуҷуди ин, барои пурра кардани моҳиятҳои ибтидоӣ, дигар як моҳияти бениҳоят пурқувват набояд аз даст дода шавад, яъне қудрати сангҳои шифобахш. Сангҳои шифобахше, ки дар кӯҳҳо ё дар зери замин ё умуман дар табиат «мерӯянд» (Минералхо, сангхои шифобахш) инчунин басомади ибтидоӣ дорад, мисли садо/басомади табобат ("Беозор"). Сангҳои шифобахш пеш аз ҳама ба он маъно кор мекунанд, ки онҳо майдони қувваи қавӣ ва мувофиқан радиатсияи шифобахш доранд (харизма) худ ба худ мекашанд. Ба ғайр аз моҳиятҳои сангҳои қиматбаҳо, ки метавонанд дар об ҳал карда шаванд, масалан, дар ин ҷо таваҷҷӯҳ ба тамос ё "иҳота шудан" бо сангҳои шифобахш аст. Новобаста аз он, ки пӯшидани сангҳои шифобахш, масалан дар шакли гардан ё ҳатто дастпона хеле муассир аст, дар ин лаҳза иҳота кардани сангҳои шифобахш бениҳоят пурқувват аст. Он дар шакли бисёр сангҳои шифобахш бошад, сангҳои нимшифо (Ногуфта намонад, ки сангҳои шифобахш, масалан, алмос, зумуррад ё ҳатто ёқутро дар бар мегиранд. Аметист ё агат қаблан сангҳои нимқиматбаҳо/сангҳои нимшифоӣ номида мешуданд, аммо онҳо бояд маҳз ҳамин тавр истифода шаванд, аз ин рӯ онҳо инчунин басомади назарраси шифобахш доранд. На барои чизе ҳисоб карда мешавад, масалан. Кристали сангӣ, аметист ва кварси садбарг дар омехтаи асосӣ, ки дар навбати худ қудрати эҷоди аломати оби чашмаро дар оби вайроншуда дорад - бениҳоят пурқувват) ё ҳатто дар шакли оргонит. Аз ин сабаб ба максад мувофик аст, ки хангоми ташаккули бадани нури худ ё ба Ҳамоҳангсозии симои шахсии худ Худро ба миқдори зиёди сангҳои шифобахш дучор кунед. Ҳар касе, ки сангҳои гуногуни шифобахш дорад (беҳтарин интихобшуда на тасодуфӣ) дар биноҳои худ ва ҳама чизро бо сутунҳои оргонит ва оргон гирдоварӣ мекунад (эҳтимолан инчунин баъзе намунаҳои минералии хеле калон), ки муҳити бениҳоят пурқуввати басомадро ба вуҷуд меорад. Муҳити энергетикӣ, ки ба атмосфера имкон медиҳад, ки бештар ба ҳамоҳангӣ табдил ёбад. Хусусан оргонитҳо, ки албатта дар ВАО хеле табассум мекунанд (Ин ба шумо итминони мустақим медиҳад, ки оргонитҳо тавоноанд - ҳама он чизе, ки ба табобати ҳақиқӣ асос ёфтааст, бояд барои назорати тафаккури коллективӣ пахш карда шавад.), ба тадқиқоти Вилҳелм Рейх ва Дон Крафт, ду пешрав дар соҳаи худ асос ёфтаанд, ки муайян карданд, ки комбинатсияҳо ва сохторҳои мушаххаси маводи органикӣ ва ғайриорганикӣ (Металлҳо, қатронҳо, сангҳо) майдони басомади гармоникиро тавлид мекунад. Масалан, солҳост, ки дар атрофи ман ҳар рӯз сангҳои гуногуни шифобахшанд. Омехтаи асосӣ бо ман дар ҳама ҷо насб карда шудааст, плюс оргонитҳои бешумор ва Сутунҳои Orgone / Реакторҳо. Аз ин рӯ, баъзе одамоне, ки ба ман ташриф меоранд, ҳамеша аз энергияи қавӣ дар утоқҳои ман, бахусус дар хобгоҳи ман ба ҳайрат меоянд. Барои ман, инҳо солҳо барои пешрафт буданд, ки дар он ман дар пайдо кардани шахсияти ҳақиқии худ дастгирии беҳтарин гирифтам.

Эҳсоси шахсии ман

Охир, аз он вакте ки маро сангхои шифобахш ва оргонитхо ихота кардаанд, дар вокеияти ман бисьёр чиз тагьир ёфт. Ҳамин тавр, ман тавонистам роҳи худро ба сӯи худ ва ба муқаддасоти худ пайдо кунам. Маҳз ҳамин тавр ман дар натиҷа воситаҳои алтернативии бештарро ҷалб кардам (монанди ладан, мур ва тиллои якатомй), чамъоварии гиёххои шифобахшро ёд гирифт ва аз хисоби хосил хам омад UrSource дар иртибот бо нерӯи/истеҳсоли оби ибтидоии чашма. Ҳама чиз ба ҳамдигар пайваст аст. Ҳама чиз пайваст аст. Вақте ки шахс дар ҷараёни бедории фарогир боло меравад, кас ногузир бо чизҳое рӯбарӯ хоҳад шуд, ки дар раванди шифобахшии шахс пешрафт мекунанд. Мисли ҷалб мекунад. Онҳое, ки дар худ шифо мебахшанд ё ақли худро ба табобат равона мекунанд, ногузир вазъият ва давлатҳои бештареро, ки ба табобат асос ёфтааст, ҷалб мекунанд. Аз ин рӯ, истифодаи ҳаррӯза ва тамос бо растаниҳои шифобахш, сангҳои шифобахш ва оби шифобахш яке аз комбинатсияҳои пурқуввати ҳама ҳангоми суръат бахшидан ба рушди ҷисми нури худ мебошад. Ва вақте ки бадани Lightbody суръат мегирад, кас ба азхудкунии таҷассуми худ наздиктар мешавад. Бо дарназардошти ин, солим, хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед. 🙂