Аз сабаби а мутакобилаи мураккаби кайхонй Мо одамон солҳо боз дар як раванди муҳими бедории рӯҳонӣ қарор дорем. Дар маҷмӯъ, ин раванд боиси баланд шудани сатҳи хислати рӯҳонӣ/маънавӣ тамаддуни башарии мо, басомади ларзиши ҳолати коллективии шуурро зиёд мекунад ва ба мо одамон омӯзиши пурраи қобилиятҳои рӯҳӣ + рӯҳии худро медиҳад. Мо нисбат ба чизҳо ҳассостар мешавем, бошууронатар зиндагӣ мекунем ва ба таври аутодидактикӣ донистани робитаҳои бунёдиро дар бораи пайдоиши худамон меомӯзем (саволҳои бузурги ҳаёт). Дар ин замина худшиносии таѓйиркунандаи шуур гоњ-гоњ ба мо мерасад, дониши олї ба мо дода мешавад ва мо бори дигар дарк мекунем, ки мо мављудоти ќудратманди рўњї њастем.

дониши бунёдӣ

Мо, одамон, инчунин мавҷудоти рӯҳонии тавоно, эҷодкорони рӯҳонӣ ҳастем, ки метавонанд бо қобилиятҳои равонӣ/эҷодии худ зиндагӣ эҷод ва тағир диҳем - "Ҳама чиз аз фикрҳо ба вуҷуд меояд, фикр ё шуур сарчашмаи ҳаёти мост". Аз ин рӯ, тамоми ҳаёти мо маҳсули тахайюли равонии худи мост, фикрҳоеро, ки мо дар зеҳни худ қонунӣ кардаем ва сипас дар сатҳи моддӣ амалӣ кардаем. Новобаста аз он ки шумо дар зиндагиатон ба қафо нигоҳ мекунед, "бӯсаи аввалини шумо", аввалин коратон, вохӯриҳои гуногун бо дӯстон, лаҳзаҳои ишқ ва ҳатто лаҳзаҳои хашм, ҳеҷ яке аз ин лаҳзаҳо бе андешаи шумо рух дода наметавонист. Шумо як ҳадаф доштед, мехостед коре кунед, як ҳолати муайян/ҳолати рӯҳиро эҷод кунед ва аз ин рӯ, шумо қобилияти ақли худро барои эҷоди ин шароит/ҳолат истифода бурдед. Ин дониши бунёдӣ дар бораи заминаҳои ибтидоии мо ҳоло бо суръати баланд паҳн мешавад ва ба шумораи бештари одамон мерасад. Кас инчунин дар бораи боздоштанашаванда сухан гуфтанро дӯст медорад паҳншавии нур, ҳақиқате, ки ҳоло дубора ба ҳолати шуури коллективии инсоният мерасад ва моро ба асри нав мебарад (Давраи тиллоӣ) катапульта хохад кард. Ин раванд чанд сол тӯл мекашад ва ба чанд марҳила тақсим мешавад.

Дар раванди бедории рӯҳонӣ мо инсонҳо аз якчанд марҳила мегузарем. Марҳилаи аввал, ки дар он мо аввалин худшиносии муҳими худро ба даст меорем, махсусан ташаккулдиҳанда аст..!!

Пеш аз ҳама, одатан марҳилаи дониш вуҷуд дорад. Шахс худро бошуурона дар раванди бедории рӯҳонӣ пайдо мекунад ва ба таври оммавӣ дар бораи ҳаёти худ шубҳа мекунад. Ногаҳон шумо таваҷҷӯҳи рӯҳониро зиёд ҳис мекунед ва ногаҳон шумо бештар бо сабабҳои аслии худ сарукор доред. Саволҳои бузурги ҳаёт боз ба майдон меоянд ва шумо аввалин тавсеаи ба назар намоёни шуурро эҳсос мекунед. Ногузир дар баробари ин баъзе одамон бо «Matrix"дар тамос ва дарк кунед, ки системаи сиёсии кунунӣ на ба некӯаҳволии мо, балки ба нигоҳ доштани ҳолати коллективии шуур хидмат мекунад. Дар навбати худ, ин система на аз ҷониби сиёсатмадорони мо, балки аз ҷониби хадамоти махфӣ, васоити ахбори омма, корпоратсияҳо, лоббистҳо ва пеш аз ҳама аз ҷониби бонкдорон, элитаи молиявӣ, оилаҳои пуриқтидор (ҳоҷагони сайёра), ки рӯйдодҳои ҷаҳонро назорат мекунанд ва танҳо аз паи ҳадафҳои худ мебошанд. манфиатхои худ.

Марҳилаи дониш ва нотавонӣ

Ин марҳилаи таҳаввулоти ибтидоӣ, пайваста ба худшиносӣ дар бораи ҷаҳон ва рӯҳи худ, метавонад дар муддати тӯлонӣ сурат гирад. Баъд аз ҳама, миқдори зиёди иттилооте вуҷуд дорад, ки бояд коркард карда шаванд. Ҷаҳонбинии шахсии шахс ҳамеша чаппа мешавад ва дидани баъзе чизҳо аз нуқтаи назари дигар хеле маъмул аст. Шумо доимо эътиқодҳои нав эҷод мекунед ва аз як ҳафта ба ҷаҳон аз нуқтаи назари гуногун менигаред. Ягона чизе, ки одатан дар канори роҳ меафтад, ин ӯҳдадории шахсии шумо, амалҳои фаъоли шумо ё тағир додани вазъи зиндагии худ мебошад. Охир, ин вай нест NWO Барои вазъияти худ, аммо худи шумо масъул ҳастед.Одамон аз тухмиҳои аз ҷиҳати генетикӣ тағйирёфта, кишоварзии заводӣ, истифодаи пеститсидҳо, беҳтаркунандаи мазза ё умуман ғизое, ки бо иловаҳои кимиёвӣ бой шудаанд (фастфуд, хӯрокҳои тайёр) шикоят мекунанд. ва гайра), дар бораи фториди оби нушокии мо, дар бораи Роҳҳои кимиёвӣ ифлос кардани осмони мо, дар бораи таъсири марговари ваксина, дар бораи қасдан пахш кардани табобат, аммо дар ин бора ҳеҷ кор намекунад. Мо ин ҳамаро медонем, бо он беш аз пеш сарукор дорем, ҳатто дар ҷое ба сунъӣ нописандӣ пайдо кардаем ва то ҳол бадбахтиро дигар намекунем, ки гӯё фалаҷ шудаем.

Дар марҳилаи амали фаъол мо навро қабул карда, мувофиқи идеяҳои худ ҳаёт эҷод мекунем. Мо дигар нозирони бепарво нестем, балки ҳаёти худро ба дасти худ мегирем..!!

Ба ҷои ин, мо ба ҷои он ки амалҳоро баён кунем, танҳо тамошо мекунем. Мо бад хӯрданро идома медиҳем, худро дар ҳолати сустӣ мебинем ва давраро вайрон карда наметавонем. Ҳадди ақал ин ҳолат барои муддати тӯлонӣ, то марҳилаи фаъоли савдо, болоравӣ рух медиҳад. Дар ин марҳила шумо ногаҳон аз ҳама одатҳои кӯҳна даст мекашед.

Марҳилаи бум

Ҳама бандҳое, ки дар зери шуур лангар шудаанд, тадриҷан барҳам мехӯранд ва кас ба кори фаъолона барои амалӣ намудани орзуҳои худ шурӯъ мекунад. Шумо дигар дар роҳи худ намеистед ва ҳаётеро эҷод мекунед, ки ба ғояҳои худ мувофиқат кунад. Яке пас аз он - ба шарте ки яке бошад ақли хеле инкишофёфта тавассути марҳилаи 1, ҳамеша дар ҷои дуруст ва дигар ба одатҳои кӯҳна ва тарзи ҳаёти устувор наафтед. Он гоҳ парҳез комилан табиӣ хоҳад буд ва шумо дигар ба таъсири манфии ақидаи худпарастии худ дучор намешавед, баръакс. Он гоҳ дар шуури мо худдорӣ, иродаи қавӣ ва умуман фикрҳои мусбӣ мавҷуданд. Айнан ҳамин тавр, рӯҳи шахсии худ боз ифода меёбад, ки дар ниҳоят ба амалӣ шудани рӯҳияи мо оварда мерасонад. нақшаи ҷон фоида. Мо боз воқеияттар мешавем ва ҳолати беш аз пеш равшантари шуурро эҷод мекунем. Марҳилаи амалиёти фаъол дар солҳои охир тамоюли ба канор рафтан гирифт. Худшиносӣ, иттилоот ва басомадҳои баланди ларзиш ҳолати шуури одамонро фаро гирифт ва мо аввал бояд бо донишҳои нав гирифташуда чӣ гуна муносибат карданро ёд гирем. Аммо ба туфайли ба даст овардани оммаи танкидии одамони аз чихати маънавй бедоршуда ин процесс охиста-охиста ба охир мерасад ва мархалаи амалиёти фаъолона, болоравии шахсй наздик аст. Аз ин рӯ, дар ҳафтаҳо ва моҳҳои оянда мо тағйироти ҷиддиро ҳам дар дохил ва ҳам дар берун мушоҳида хоҳем кард.

Офтоб ҳамчун ҳокими нави ситорашиносии сол моро дар марҳилаи амалҳои фаъол дастгирӣ мекунад ва дар мо ҳаваси бесобиқаи амалро бедор мекунад..!!

Тағйиротҳо ба амал меоянд, ҳолати шуури мо дубора барқарор мешавад ва мо замонеро аз сар мегузаронем, ки монеаҳои худамонро вайрон мекунем. Мо маҳдудиятҳои худро паси сар мекунем ва ҳаёти мо роҳҳои комилан навро пеш мегирад. Ҳамаи инро ҳокими нави ситорашиносии сол низ дастгирӣ мекунад. Офтоб ҳамчун регенти нави сол ба мо неруи мувозинат, қувват мебахшад ва пеш аз ҳама, дар мо ҷавҳари бесобиқаи амалро ба вуҷуд меорад. Аз хамин сабаб моххои дар пешистода нихоят мухиманд, зеро дар ин муддат мо метавонем ба хаёти комилан нави мусбат тахкурсй гузорем.

Потенсиали замони ояндаро истифода баред ва ҳаётеро эҷод кунед, ки ба ғояҳои шумо мувофиқ бошад. Ҳолати шууреро эҷод кунед, ки на камбудӣ, балки бо фаровонӣ садо диҳад..!!

Аз ин рӯ, мо бояд ба вақти оянда омода шавем, ба ҷои он ки ҷодугарии тағироти ҷорӣ истифода нашавад. Агар мо хозир ба чараёни хаёт хамрох шавем, ба тагйирот рох дихем ва барои ба вучуд овардани холати баланди шуур ё хушбахтии худ фаъолона кор кунем, пас мо ба зуди худро дар хаёти пур аз созгорй, хушбахтй ва каноатмандй мебинем. Ба ин маънӣ сиҳату саломат, хушбахт ва ҳамфикр зиндагӣ кунед.