Тамоми мавҷудияти инсон аз ҷониби 7 қонуни гуногуни универсалӣ (инчунин қонунҳои герметикӣ номида мешавад) ба таври доимӣ ташаккул меёбад. Ин қонунҳо ба шуури инсон таъсири бузург мерасонанд ва таъсири худро дар тамоми сатҳҳои мавҷудият фаро мегиранд. Новобаста аз он ки сохторҳои моддӣ ё ғайримоддӣ, ин қонунҳо ба тамоми шароитҳои мавҷуда таъсир мерасонанд ва тамоми ҳаёти инсонро дар ин замина тавсиф мекунанд. Ҳеҷ як мавҷуди зинда наметавонад аз ин қонунҳои пурқувват гурезад. Гузашта аз ин, ин қонунҳо ҳамеша вуҷуд доштанд ва ҳамеша вуҷуд хоҳанд дошт. Онҳо ҳаётро ба таври возеҳ шарҳ медиҳанд ва ҳангоми истифодаи бошуурона метавонанд ҳаёти шуморо ба сӯи беҳтар тағйир диҳанд.
1. Принсипи ақл - Ҳама чиз табиати ақлӣ аст!
Принсипи ақл мегӯяд, ки ҳама чиз дар мавҷудият хусусияти равонӣ дорад. Рӯҳ бар шароитҳои моддӣ ҳукмронӣ мекунад ва худи сабаби мавҷудияти моро ифода мекунад.Дар ин замина рӯҳ ба мутақобилаи шуур/таъсири шуурнокӣ такя мекунад ва тамоми ҳаёти мо аз ин ҳамкории мураккаб бармеояд. Аз ин сабаб, материя танҳо рӯҳи ошкор ё маҳсули фикрҳои худи мост. Инчунин метавон иддао кард, ки тамоми ҳаёти инсон танҳо як дурнамои равонӣ/ғайримоддӣ аз шуури худи онҳост. Ҳар он чизе, ки шумо дар ҳаёти худ кардаед, метавонад дар сатҳи моддӣ танҳо аз ҳисоби тасаввуроти ақлии шумо амалӣ карда шавад.
Ҳар амал натиҷаи ақли худи шумост..!!
Шумо бо дӯстатон танҳо аз он сабаб вомехӯред, ки шумо аввал сенарияро тасаввур кардаед, пас бо анҷом додани амал шумо фикрро дар сатҳи моддӣ зоҳир кардед / амалӣ кардед. Аз ин рӯ, рӯҳ инчунин қудрати олии мавҷудиятро ифода мекунад.
- https://www.allesistenergie.net/universelle-gesetzmaessigkeiten-das-prinzip-des-geistes/
2. Принсипи мукотиба - Чӣ тавре ки дар боло гуфта шудааст, дар поён!
Принсипи мукотиба ё аналогия мегӯяд, ки ҳар як таҷрибаи мо, ки мо дар зиндагӣ аз сар мегузаронем, дар ниҳояти кор танҳо оинаи эҳсосоти худамон, ҷаҳони ақлии андешаҳои мост. Шумо танҳо ҷаҳонро тавре мебинед, ки ҳастӣ. Он чизе, ки шумо фикр мекунед ва эҳсос мекунед, ҳамеша ҳамчун ҳақиқат дар воқеияти худи шумо зоҳир мешавад. Хамаи инон чи ки мо дар олами беруна дарк мекунем, дар табиати ботинии мо инъикос меёбад. Масалан, агар шумо як ҳолати бесарусомонӣ дошта бошед, пас ин вазъияти беруна ба бесарусомонии ботинии шумо / номутавозунии шумо вобаста аст. Ҷаҳони беруна ба таври худкор ба ҳолати ботинии шумо мутобиқ мешавад. Илова бар ин, дар ин қонун гуфта мешавад, ки ҳама чиз дар ҳаёти инсон бояд айнан ҳамон тавре бошад, ки дар айни замон аст. Ҳеҷ чиз, воқеан, ҳеҷ чиз бе сабаб рӯй намедиҳад. Тасодуф, барои ин, танҳо як сохтори зеҳни поёнии 3-ченакаи мост, ки барои падидаҳои нофаҳмо "шарҳ" дошта бошанд. Ғайр аз ин, ин қонун мегӯяд, ки макрокосм танҳо тасвири микрокосм аст ва баръакс. Чӣ тавре ки дар боло - ҳамин тавр дар зер, чунон ки дар зер - ҳамин тавр боло. Ҳамчун дарун - ҳамин тавр бе, мисли бе - дар дохили. Чӣ тавре ки дар калон, дар хурд. Тамоми мавҷудият дар миқёси хурдтар ва калонтар инъикос меёбад.
Макрокосм дар микрокосм инъикос ёфтааст ва баръакс..!!
Хоҳ сохторҳои микрокосмос (атомҳо, электронҳо, протонҳо, ҳуҷайраҳо, бактерияҳо ва ғ.), ё қисмҳои макрокосм (коинот, галактикаҳо, системаҳои офтобӣ, сайёраҳо, одамон ва ғ.), ҳама чиз ба ҳам монанд аст, зеро ҳама чиз дар мавҷудият мавҷуд аст. аз як сохта шуда, бо ҳамон сохтори асосии энергетикӣ шакл гирифтааст.
- https://www.allesistenergie.net/universelle-gesetzmaessigkeiten-das-prinzip-der-entsprechung/
3. Принсипи ритм ва ларзиш - ҳама чиз меларзад, ҳама чиз дар ҳаракат аст!
Ҳама чиз дарун ва берун мешавад. Ҳама чиз мавҷи худро дорад. Ҳама чиз баланд мешавад ва меафтад. Ҳама чиз ларзиш аст. Никола Тесла дар замони худ гуфта буд, ки агар шумо хоҳед, ки коинотро дарк кунед, бояд аз рӯи ларзиш, ларзиш ва басомад фикр кунед ва ин қонун иддаои ӯро бори дигар рӯшан мекунад. Асосан, чунон ки дар боло шарҳ дода шуд, ҳама чиз дар мавҷудият табиати рӯҳонӣ аст. Шуур моҳияти ҳаёти мост, ки тамоми мавҷудияти мо аз он сарчашма мегирад. Дар мавриди он, шуур аз ҳолатҳои энергетикӣ иборат аст, ки бо басомади мувофиқ ларзиш мекунанд. Азбаски ҳама чиз дар мавҷудият танҳо тасвири Рӯҳи бошуури Офаридгор аст, ҳама чиз аз энергияи ларзиш иборат аст. Сахтӣ ё сахт, материяи сахт ба ин маъно вуҷуд надорад, баръакс, ҳатто метавон гуфт, ки ҳама чиз дар ниҳоят танҳо ҳаракат / суръат аст. Ба ҳамин монанд, ин қонун мегӯяд, ки ҳама чиз ба ритмҳо ва давраҳои гуногун тобеъ аст. Давраҳои гуногун мавҷуданд, ки худро дар ҳаёт дубора ва боз эҳсос мекунанд. Давраи хурд, масалан, сикли ҳайзи зан ё ритми рӯз/шаб хоҳад буд. Аз тарафи дигар, давраҳои калонтаре ҳастанд, ба монанди 4 фасл ё давраи бартарии ҳозираи тафаккури 26000 сол (инчунин давраи кайҳонӣ номида мешавад).
Сиклҳо як ҷузъи ҷудонашавандаи паҳнои мавҷудияти мо мебошанд..!!
Дигар давраи калонтар ин давраи реинкарнатсия хоҳад буд, ки он масъул аст, ки рӯҳи мо дар тӯли ҳазорсолаҳо дар асрҳои нав дубора ба вуҷуд меояд, то ба мо одамон имкон диҳанд, ки аз ҷиҳати рӯҳонӣ ва рӯҳонӣ инкишоф ёбем. Сиклҳо қисми ҷудонашавандаи ҳаёт мебошанд ва ҳамеша вуҷуд хоҳанд дошт.
4. Принсипи қутбӣ ва ҷинс – ҳама чиз ду тараф дорад!
Принсипи қутбӣ ва гендерӣ мегӯяд, ки ғайр аз заминаҳои беқутбӣ, ки аз шуур иборат аст, танҳо давлатҳои дулитарӣ бартарӣ доранд. Давлатдои дукуматиро дар дама чо дар даёт пайдо кардан мумкин аст ва ба инкишофи фикрй ва маънавии худи кас хизмат мекунад. Мо хар руз давлатхои дулитариро аз сар мегузаронем, онхо кисми таркибии олами моддии мо буда, доираи тачрибахои шахсии моро васеъ мекунанд. Илова бар ин, давлатҳои дулитарӣ барои омӯзиши ҷанбаҳои муҳими мавҷудият муҳиманд. Масалан, ишќро чї гуна бояд фањмиду ќадр кард, агар танњо ишќ мебуду љанбањои манфї аз ќабили нафрат, андўњ, ѓазаб ва ѓайра вуљуд надоштанд. Дар ҷаҳони моддии мо ҳамеша ду тараф вуҷуд дорад. Масалан, азбаски гармӣ ҳаст, сард ҳам ҳаст, азбаски рӯшноӣ ҳаст, торикӣ низ ҳаст (зулмот дар ниҳояти кор танҳо набудани рӯшноӣ аст). Бо вуҷуди ин, ҳарду ҷониб ҳамеша ба ҳам тааллуқ доранд, зеро асосан ҳама чиз дар паҳнои коиноти мо муқобил ва дар як вақт як аст. Гармӣ ва сардӣ танҳо бо он фарқ мекунанд, ки ҳарду иёлот ҳолати зуд-зуд гуногун доранд, дар басомадҳои гуногуни ларзиш вуҷуд доранд ё имзои энергетикии гуногун доранд. Гарчанде ки ҳарду давлат барои мо фарқ мекунанд, аммо дар чуқурии ҳарду давлат аз як конвергенсияи нозук иборатанд. Дар ниҳоят, тамоми принсипро метавон бо медал ё танга муқоиса кард. Танга 2 паҳлӯи гуногун дорад, аммо ҳарду тараф ба ҳам тааллуқ доранд ва якҷоя як ҷузъи тангаро ташкил медиҳанд.
Ҳама чиз ҷанбаҳои занона ва мардона дорад (принсипи Yin/Yang)..!!
Принсипи қутбӣ инчунин изҳор мекунад, ки ҳама чиз дар дохили дугона унсурҳои занона ва мардона дорад. Ҳолатҳои мардона ва занона дар ҳама ҷо пайдо мешаванд. Ҳамин тавр, ҳар як инсон узвҳои марду зан дорад.
5. Қонуни резонанс – Мисли лайкро ҷалб мекунад!
Қонуни резонанс яке аз маъмултарин қонунҳои универсалӣ буда, ба таври оддӣ гуфта мешавад, ки энергия ҳамеша энергияи якхеларо нишон медиҳад. Мисли ба ҳам монандро ҷалб мекунад ва бар хилофи онҳо якдигарро бозмедорад. Ҳолати энергетикӣ ҳамеша як ҳолати энергетикии як сохтори сохториро ҷалб мекунад. Ҳолатҳои энергетикӣ, ки дараҷаи ларзишашон тамоман гуногун доранд, аз тарафи дигар, наметавонанд бо ҳамдигар хуб муносибат кунанд, ҳамоҳанг шаванд. Дар байни мардум мегӯянд, ки мухолифатҳо ҷалб мешаванд, аммо ин тамоман нест. Ҳар як инсон, ҳар як мавҷудоти зинда ё ҳама чизе, ки вуҷуд дорад, дар ниҳоят, танҳо аз ҳолати энергетикӣ иборат аст, чунон ки аллакай дар рафти мақола зикр шудааст. Азбаски энергия ҳамеша энергияи якхеларо ҷалб мекунад ва мо танҳо аз энергия ё дар охири рӯз танҳо аз ҳолати ларзиши энергетикӣ иборат аст, мо ҳамеша ба ҳаёти худ он чизеро ҷалб мекунем, ки мо фикр мекунем ва ҳис мекунем, ки ба басомади ларзиши худи мо мувофиқат мекунад. Дар баробари ин, энергияе, ки кас ба он диққати худро равона мекунад, меафзояд. Агар шумо дар бораи чизе фикр кунед, ки шуморо ғамгин мекунад, ба монанди шарике, ки шуморо тарк кардааст, шумо танҳо ба дақиқа ғамгин мешавед. Баръакс, фикрҳое, ки табиати мусбат доранд, фикрҳои мусбатро бештар ҷалб мекунанд. Мисоли дигар ин аст: Агар шумо ҳамеша қаноатманд бошед ва фикр кунед, ки ҳама чизе, ки рӯй медиҳад, шуморо қаноатмандтар мекунад, пас маҳз ҳамон чизест, ки дар ҳаёти шумо рӯй медиҳад. Агар шумо ҳамеша дар ҷустуҷӯи мушкилӣ бошед ва ба таври қатъӣ мутмаин бошед, ки ҳама одамон нисбат ба шумо душманӣ доранд, пас шумо танҳо бо одамони номеҳрубон ва ё одамоне рӯ ба рӯ мешавед, ки дар ҳаёти шумо бароятон нодӯстона ба назар мерасанд, зеро ҳаёт аз они шумост, аз ин нуқтаи назар ба он нигоҳ кунед. аз назари.
Шумо онро ба ҳаёти худ ҷалб мекунед, ки бо он рӯҳан ҳамоса мезанед..!!
Он гоҳ шумо дигар дӯстиро дар дигар одамон намеҷӯед, аммо он гоҳ шумо танҳо дӯстиро дарк мекунед. Эҳсосоти ботинӣ ҳамеша дар ҷаҳони беруна ва баръакс инъикос меёбад. Шумо ҳамеша он чизеро, ки ба он бовар мекунед, ҷалб мекунед. Ин аст, ки чаро плацебоҳо низ кор мекунанд. Аз сабаби эътиқоди қатъӣ ба таъсир, кас таъсири мувофиқро ба вуҷуд меорад.
- https://www.allesistenergie.net/universelle-gesetzmaessigkeiten-das-gesetz-der-resonanz/
6. Принсипи сабабу натиҷа – ҳама чиз сабаб дорад!
Ҳар як сабаб натиҷаи мувофиқ ба вуҷуд меорад ва ҳар як натиҷа аз сабаби мувофиқ ба вуҷуд омадааст. Асосан, ин ибора ин қонунро комилан тавсиф мекунад. Ҳеҷ чиз дар ҳаёт бе сабаб рӯй намедиҳад, чунон ки ҳама чиз ҳоло дар ин лаҳзаи абадӣ васеъшаванда аст, ҳамин тавр бояд бошад. Ҳеҷ чиз дар ҳаёти шумо дигар шуда наметавонист, зеро дар акси ҳол ягон чизи дигар рӯй медод, он гоҳ шумо ҳоло дар ҳаёти худ чизи тамоман дигарро эҳсос мекардед. Тамоми мавҷудият бо тартиби олии кайҳонӣ пайравӣ мекунад ва ҳаёти шумо маҳсули тасодуфӣ нест, балки бештар аз он натиҷаи тафаккури эҷодӣ аст. Ҳеҷ чиз ба тасодуф тобеъ нест, зеро тасодуф танҳо як сохтори заминаи мо, ақли ҷоҳил аст. Тасодуфӣ вуҷуд дошта наметавонад ва ҳеҷ гуна таъсир тасодуфан ба вуҷуд омада наметавонад. Ҳар як таъсир сабаби мушаххас дорад ва ҳар як сабаб таъсири мушаххасе ба вуҷуд меорад. Инро аксар вақт карма меноманд. Карма, аз тарафи дигар, набояд бо ҷазо баробар карда шавад, балки бештар бо натиҷаи мантиқии сабаб, дар ин замина бештар сабаби манфӣ, ки пас аз қонуни резонанс, таъсири манфӣ ба вуҷуд овардааст. ки пас аз он кас дар зиндагй дучор мешавад. Ҳеҷ чиз тасодуфан рӯй намедиҳад. Ба гайр аз ин, иллати хар як таъсир шуур аст, зеро хама чиз аз шуур ва афкоре, ки аз он бармеояд. Дар тамоми офариниш ҳеҷ чиз бе сабаб рух намедиҳад. Ҳар як вохӯрӣ, ҳар таҷрибае, ки кас ҷамъоварӣ мекунад, ҳар як таъсири аз сар гузаронидашуда ҳамеша натиҷаи рӯҳияи бошууронаи эҷодӣ буд. Дар бораи бахт низ ҳамин тавр аст. Аслан, чунин чизе вуҷуд надорад, ки хушбахтӣ бо касе тасодуфан рӯй медиҳад.
Азбаски хар як инсон офаридгори вокеияти худ аст, хар кас барои хушбахтии худ масъул аст..!!
Мо худамон масъулем, ки ба ҳаёти худ хушбахтӣ / шодӣ / нур ё бадбахтӣ / ғам / зулмотро ҷалб мекунем, хоҳ мо ба ҷаҳон аз нуқтаи назари мусбат ё манфӣ нигоҳ кунем, зеро ҳар як инсон офаринандаи шароити худ аст. . Ҳар як инсон барандаи тақдири худ аст ва барои фикру аъмоли худ масъул аст. Мо ҳама фикрҳои худ, шуури худ, воқеияти худро дорем ва мо метавонем худамон муайян кунем, ки чӣ тавр ҳаёти ҳаррӯзаи худро бо тасаввуроти равонии худ ташаккул медиҳем.
- https://www.allesistenergie.net/universelle-gesetzmaessigkeiten-das-prinzip-von-ursache-und-wirkung/
7. Принсипи ҳамоҳангӣ ё мувозинат - Ҳама чиз пас аз мувозинат мемирад!
Ин қонуни умумибашарӣ мегӯяд, ки ҳама чиз дар мавҷудият барои давлатҳои мутаносиб, барои мувозинат кӯшиш мекунад. Ниҳоят, ҳамоҳангӣ асоси асосии зиндагии моро ифода мекунад.Ҳар як шакли зиндагӣ ё ҳар як шахс дар ниҳоят танҳо мехоҳад, ки он хуб бошад, хушбахт бошад ва барои зиндагии мутаносиб кӯшиш кунад. Аммо на танҳо одамон ин лоиҳаро доранд. Новобаста аз он ки коинот, одамон, ҳайвонот, наботот ё ҳатто атомҳо, ҳама чиз ба сӯи як мукаммалгардонӣ ва ҳамоҳангӣ мекӯшад. Асосан, ҳар як инсон кӯшиш мекунад, ки дар ҳаёти худ ҳамоҳангӣ, сулҳу осоиштагӣ, шодӣ ва муҳаббатро зоҳир кунад. Ин ҳолатҳои басомади баланд ба мо ҳавасмандӣ дар ҳаёт мебахшанд, бигзор рӯҳи мо нашъунамо ёбад ва ба мо ҳавасмандӣ барои идома додан, ҳавасмандии ҳеҷ гоҳ таслим шуданро медиҳад. Ҳатто агар ҳар кас ин ҳадафро барои худ комилан инфиродӣ муайян кунад ҳам, ҳар кас мехоҳад, ки ин гарди зиндагиро бичашад, ин эҳсоси зебои созгорӣ ва оромии ботиниро эҳсос кунад. Аз ин рӯ, ҳамоҳангӣ як эҳтиёҷоти асосии инсон аст, ки барои амалӣ кардани орзуҳои худ муҳим аст. Дониши ин қонун ҳатто дар шакли рамзи муқаддас дар тамоми сайёраи мо ҷовидона шудааст. Масалан, гули ҳаёт вуҷуд дорад, ки аз 19 доираҳои ба ҳам печида иборат аст ва яке аз қадимтарин рамзҳои сайёраи мост.
Рамзи илоҳӣ принсипҳои манбаи энергетикиро таҷассум мекунад..!!
Ин рамз тасвири заминаҳои нозуки ибтидоӣ буда, ин принсипро аз сабаби ташкили комилият ва ҳамоҳангӣ таҷассум мекунад. Ба ҳамин монанд, таносуби тиллоӣ, ҷисмҳои сахти платонӣ, куби Метатрон ё ҳатто фракталҳо мавҷуданд (фракталҳо ҷузъи геометрияи муқаддас нестанд, аммо ба ҳар ҳол принсипро таҷассум мекунанд), ҳамаи онҳо принсипи ҳамоҳангиро ба таври қобили эътимод нишон медиҳанд.
