Ҳама чиз дарун ва берун мешавад. Ҳама чиз мавҷи худро дорад. Ҳама чиз баланд мешавад ва меафтад. Ҳама чиз ларзиш аст. Ин ибора конуни герметикии принципи ритм ва ларзишро бо иборахои содда тасвир мекунад. Ин ќонуни умумибашарї љараёни њамеша мављудбуда ва беохири њаётро тасвир мекунад, ки њастии моро дар њама ваќт ва дар њама љо шакл медињад. Ман аниқ шарҳ медиҳам, ки ин қонун дар бораи чӣ аст дар фасли зерин.

Ҳама чиз энергия аст, ҳама чиз ларзиш аст!

Ҳама чиз дар мавҷудият, он тамоми коинот ё коинот, галактикаҳо, системаҳои офтобӣ, сайёраҳо, одамон, ҳайвонот, наботот, микроорганизмҳо ва ҳар як ҳолати моддӣ, ки тасаввур кардан мумкин аст, дар чуқурӣ танҳо аз ҳолатҳои энергетикӣ иборат аст, ки дар басомадҳо ларзиш мекунанд. Ҳама чиз аз энергия иборат аст, зеро ба ғайр аз олами моддии мо як олами нозук, сохтори асосии ғайримоддӣ мавҷуд аст, ки ҳар як ифодаи мавҷударо ба таври доимӣ шакл медиҳад. Ин матои энергетикӣ, ки аз ҳама чиз мегузарад, ба далели сохтори безамон-фазоӣ мавҷудияти худро қатъ намекунад ва барои ҳама ифодаи моддӣ муҳим аст. Асосан аст Материя ҳам танҳо як иллюзия, Он чизе, ки мо одамон дар ин ҷо ҳамчун материя дарк мекунем, дар ниҳоят энергияи конденсатсионӣ мебошад. Ба шарофати механизмҳои гирдоби ҳамроҳшаванда, сохторҳои ғайримоддӣ қобилияти аз ҷиҳати энергетикӣ қатъ кардан ё фишурданро доранд ва материя ба мо чунин менамояд, зеро он сатҳи ларзиши хеле зич дорад. Бо вуљуди ин, материяро њамчун чунин њисоб кардан иштибоњ аст, зеро дар нињояти кор њар он чизе, ки кас дар воќеияти худ мебинад, танњо пешнињоди равонии шуури худ аст, на материяи сахту сахт.

Ҳама чиз дар ҳаракат аст ... !!

Ҳама чиз дар ҳаракат аст, зеро ҳама чиз дар мавҷудият танҳо аз ҳолати ларзиши энергетикӣ иборат аст. Ҳеҷ гуна сахтгирӣ вуҷуд надорад, баръакс, ҳатто метавон ба ин дараҷа абстракт кард ва изҳор кард, ки ҳама чиз танҳо ҳаракат/суръат аст.

Ҳама чиз таҳаввул меёбад ва ба ритмҳо ва давраҳои гуногун тобеъ аст.

Ҳама чиз дар мавҷудият пайваста таҳаввул аст ва мутеъи ритмҳо ва давраҳои мухталиф аст. Ба хамин тарик, хаёти одам доимо бо даврахо хос аст. Давраҳои гуногун вуҷуд доранд, ки дар ҳаёти мо борҳо худро эҳсос мекунанд. Давраи хурд, масалан, давраи ҳайзи занона, моҳона ё ритми шабу рӯз бошад, пас давраҳои калонтаре ҳастанд, ба монанди 4 фасл ё тафаккури тағирёбанда, универсалӣ Давраи 26000 сол (Соли платонӣ низ номида мешавад). Давраи дигар давраи ҳаёт, мамот ё эҳё хоҳад буд, ки рӯҳи мо дар бисёр таҷассумҳо такроран аз сар мегузаронад. Сиклҳо як ҷузъи ҷудонашавандаи ҳаёт буда, тамоми мавҷудоти оламро як умр ҳамроҳӣ мекунанд. Ба гайр аз ин, ин конун ба мо равшан нишон медихад, ки хеч чиз бе такомул ё тагйирёбанда вучуд надорад. Ҷараёни ҳаёт пайваста пеш меравад ва ҳеҷ чиз бетағйир намемонад. Мо ҳама вақт тағир меёбем, ҳатто лаҳзае нест, ки мо одамон як хел мемонанд, ҳатто агар аксар вақт чунин ба назар мерасад. Мо, одамон доимо инкишоф меёбем ва шуури худро доимо васеъ мекунем. Васеъ кардани шуур аслан як чизи ҳамарӯза аст, маҳз дар ҳамин лаҳза, вақте ки шумо ин мақоларо аз ман хондаед, шуури шумо бо таҷрибаи ин мақола васеъ мешавад. Муҳим нест, ки мундариҷа ба шумо маъқул аст ё не. Дар охири рӯз, вақте ки шумо дар бистар хобидаед ва ба мутолиаи ин мақола менигаред, шумо хоҳед дид, ки шуури шумо васеъ шудааст, то ин таҷриба, қаторҳои фикрро дар бар гирад, ки қаблан дар шуури шумо мавҷуд набуданд. Инсон пайваста таѓйир меёбад ва аз ин рў, агар шахс ба ин ќонуни умумибашарї пайравї кунад ва дубора ба чандирии зиндагї шурўъ кунад, барои сохтори љисмонї ва рўњии худ низ хеле фоиданок аст.

Машқ барои сохтори ҷисмонии шахсии шумо муҳим аст...!!

Ин хеле солим аст, агар шумо дар ҷараёни тағирёбии доимӣ зиндагӣ кунед, онро қабул кунед ва мувофиқи ин принсип амал кунед. Ин ҳам як сабаби дигари он аст, ки варзиш ё машқҳои ҳама гуна намуди варзиш барои рӯҳи мо малҳам аст. Вақте ки шумо бисёр дар ҳаракат ҳастед, шумо аз ин принсипи герметикӣ амал мекунед ва ба ин васила таҳкурсии энергетикии худро аз байн мебаред. Энергия метавонад дар бадани мо беҳтар ҷараён гирад ва дар чунин лаҳзаҳо ақли моро сабук кунад. Аз ин рӯ, машқ барои ноил шудан ба саломатии беҳтар муҳим аст ва ҳамеша ба некӯаҳволии мо таъсири илҳомбахш дорад.

Фасли зиндагӣ кунед ва ба қонун мутобиқ шавед.

Онҳое, ки чандирӣ зиндагӣ мекунанд ва намунаҳои сарбастаро паси сар мекунанд, дарҳол дарк хоҳанд кард, ки ин барои зеҳни худ то чӣ андоза озодкунанда аст. Ҳар он чизе, ки ба сахтгирӣ дучор мешавад, дар муддати тӯлонӣ умри дароз надорад ва бояд бо мурури замон пӯсида шавад (масалан, агар шумо ҳар рӯз дар як шакл/механизмҳо ба ҳисоби 1:1 гирифтор шавед, дар оянда ба шумо зарар хоҳад расонд. ). Агар шумо тавонед, ки намунаҳои кӯҳнаи худро вайрон кунед ва зиндагии пур аз чандирӣ дошта бошед, пас ин боиси ба таври назаррас беҳтар шудани сифати зиндагӣ мегардад. Шумо хурсандии бештареро эҳсос хоҳед кард ва бо душвориҳои нав ва вазъиятҳои зиндагӣ хеле беҳтар рӯ ба рӯ мешавед. Онҳое, ки дар ҷараёни тағирот оббозӣ мекунанд, ба таври назаррас динамикӣ эҳсос мекунанд ва орзуҳои худро зудтар амалӣ хоҳанд кард. Ба ин маънӣ сиҳату саломат, хушбахт ва ҳамфикр зиндагӣ кунед.