Вактхои охир дар бораи чанги байни равшанй ва зулмот сухан меравад. Даъво мешавад, ки мо дар чунин як ҷанг ҳастем, ҷанги ғайримоддӣ, ки ҳазорон сол боз дар сатҳи нозук идома дорад ва ба авҷи худ мерасад. Дар ин замина рӯшноӣ ҳазорон сол боз дар ҳолати заифтар қарор дошт, аммо акнун ин нерӯ бояд қавитар шавад ва торикиро берун кунад. ...

Ман тасмим гирифтам, ки ин мақоларо эҷод кунам, зеро як дӯстам ба наздикӣ диққати маро ба як шиносе дар рӯйхати дӯстонаш ҷалб кард, ки пайваста менависад, ки чӣ қадар аз дигарон нафрат дорад. Вақте ки ӯ дар ин бора ба ман гуфт, асабонӣ шуда, ба ӯ ишора кардам, ки ин гиря барои ишқ танҳо баёни беназмии худпарастии ӯ аст. Дар ниҳояти кор, ҳар як инсон танҳо мехоҳад дӯстдошта шавад, мехоҳад эҳсоси амният ва хайрияро эҳсос кунад. ...

Ба ин тарз дида мешавад, ҷон шахсияти воқеии инсон аст. Рӯҳ инчунин ларзиши баланд, аз ҷиҳати энергетикӣ дурахшон ё беҳтараш гӯё ядрои меҳрубони инсонро ифода мекунад.Масалан, вақте ки инсон як кори нек карда, аз таҳти дил амал мекунад ва ба дигарон бечунучаро кӯмак мекунад, он гоҳ он шахс рӯҳи худро эҷод мекунад. воқеият дар он лаҳза аз ҷони ӯ. Албатта, воқеияти шахсии шахс аз шуур ва фикрҳои натиҷавӣ бармеояд, аммо ин офариниш/тарроҳии ҳаёти шахсии шахс дар ниҳоят ба рӯҳи мо ё эгои мо таъсири калон мерасонад (Эго = Асоси манфӣ = Басомадҳои паст - Доварӣ, нафрат, ҳасад, рафтори пасттар. | Рӯҳ = Асоси мусбӣ = басомадҳои баланд, муҳаббат, ҳамоҳангӣ, ҳамдардӣ, эҳсосоти олӣ ва рафтор). ...

Мо одамон ҳамеша марҳилаҳоеро аз сар гузаронидаем, ки дар он мо дарди шадиди ҷудоиро аз сар мегузаронем. Шарикиҳо вайрон мешаванд ва ҳадди аққал як шарик одатан ҳамеша худро сахт осебпазир ҳис мекунад. Дар чунин мавридҳо, шумо аксар вақт худро гумшуда ҳис мекунед, вобаста ба шиддатнокии муносибатҳо рӯҳияи афсурдагиро эҳсос мекунед, дигар дар охири уфуқ ягон нурро намебинед ва ба бесарусомонии ноумед ғарқ мешавед. Махсусан дар асри ҳозираи Далв ҷудоиҳо зиёд мешаванд, танҳо аз он сабаб, ки ба сабаби азнавсозии кайҳонӣ (системаи офтобӣ ба минтақаи баландбасомади галактика ҳаракат мекунад) басомади ларзиши сайёра мунтазам афзоиш меёбад. ...

Моҳи декабр то имрӯз барои аксари одамон моҳи хеле ҳамоҳанг ва пеш аз ҳама, моҳи пурқувват буд. Радиатсияи кайҳонӣ доимо баланд буд, бисёр одамон тавонистанд бо пайдоиши худ зичтар мубориза баранд ва мушкилоти кӯҳнаи равонӣ ва кармикиро ҳал кардан мумкин аст. Ин моҳ маҳз ҳамин тавр ба рушди рӯҳонии шахсии мо хидмат кард. Чизҳое, ки шояд то ҳол ба мо бори гарон меоварданд ё дигар бо рӯҳи худамон, бо басомади ларзиши худи мо алоқаманд набуданд, баъзан тағироти шадидро аз сар мегузаронданд. ...

Бисёр одамон дар айни замон бо мавзӯи худтабобат ё раванди табобати ботинӣ рӯ ба рӯ мешаванд. Ин мавзўъ беш аз пеш таваљљўњи бештар пайдо карда истодааст, зеро, аввалан, шумораи бештари одамон дарк мекунанд, ки шумо метавонед худро комилан шифо бахшед, яъне худро аз тамоми беморињо озод кунед, ва дуюм, аз сабаби давраи муосири кайњонї, шумораи бештари одамон меоянд. ба муомила бо система ҳатман боз воситахои хеле самарабахш ва усулхои табобатй тамос гиред. Бо вуљуди ин, ќуввањои худтабобати мо, махсусан, беш аз пеш ањамият пайдо мекунанд ва аз љониби мардум эътироф мешаванд.  ...