Ҳар як инсон рӯҳ дорад ва дар баробари он ҷанбаҳои меҳрубонӣ, меҳрубонӣ, ҳамдардӣ ва "басомади баланд" дорад (гарчанде ки ин дар ҳар як инсон ба назар намоён набошад, ҳар як мавҷуди зинда то ҳол рӯҳ дорад, бале, аслан ҳатто "рух" дорад. "Ҳар чизе ки мавҷуд аст). Ҷони мо барои он масъул аст, ки аввалан, мо метавонем вазъияти зиндагии мутаносиб ва осоиштаро (дар якҷоягӣ бо рӯҳи худ) зоҳир кунем ва дуюм, мо метавонем ба ҳамватанон ва дигар мавҷудоти зинда дилсӯзӣ кунем. Ин бе ҷон ғайриимкон аст, пас мо ...

Ҳар як шахс ё рӯҳ дар тӯли солҳои бешумор дар давраи ба истилоҳ реинкарнатсия (реинкарнатсия = дубора ҷисм шудан/реинкарнатсия) буд. Ин давраи фарогир кафолат медиҳад, ки мо одамон дар бадани нав дубора таваллуд мешавем ва ҳадафи асосии он дар ҳар як таҷассумшуда аз ҷиҳати ақлӣ ва рӯҳонӣ инкишоф додани худамон ва баъдан ...

Ҳар як инсон дар як давраи ба истилоҳ инкарнатсия/реинкарнатсия қарор дорад. Ин давра барои он масъул аст, ки мо одамон ҳаёти бешуморро аз сар мегузаронем ва дар ин робита ҳамеша кӯшиш мекунем, хоҳ бошуурона ва хоҳ беҳушона (бехабар дар аксари инкарнатсияҳои ибтидоӣ) ба ин давра хотима диҳем/шиканем. Дар ин замина як таҷассуми ниҳоӣ низ вуҷуд дорад, ки дар он таҷассуми рӯҳии + рӯҳонии худи мо ба анҷом мерасад ...

Одамон дар давраи реинкарнатсия барои инкарнатсияҳои бешумор буданд. Ҳамин ки мо мемирем ва марги ҷисмонӣ ба вуқӯъ мепайвандад, ба истилоҳ тағирёбии басомади ларзиш ба амал меояд, ки дар он мо одамон марҳилаи комилан нав, вале ҳанӯз ҳам шиноси ҳаётро аз сар мегузаронем. Мо ба дунёи охират мерасем, маконе, ки ғайр аз ин дунё вуҷуд дорад (охират бо он чизе, ки насроният ба мо таблиғ мекунад, ҳеҷ иртиботе надорад). Аз ин рӯ, мо ба "ҳеҷ чиз", ба "сатҳи ғайримавҷудӣ" қадам намезанем, ки дар он тамоми ҳаёт комилан хомӯш шуда ва яке дигар ба ҳеҷ ваҷҳ вуҷуд надорад. Дарвоқеъ, баръакс аст. Ҳеҷ чиз вуҷуд надорад (ҳеҷ чиз аз ҳеҷ чиз ба вуҷуд омада наметавонад, ҳеҷ чиз наметавонад ба ҳеҷ чиз ворид шавад), бештар аз он, мо одамон то абад вуҷуд дорем ва дар ҳаёти гуногун такрор ба такрор дубора зинда мешавем. ...

Ҳама дар давраи реинкарнатсия қарор доранд. Ин давраи бозеозӣ дар ин замина масъул аст, ки мо одамон якчанд ҳаётро аз сар мегузаронем. Шояд ҳатто чунин бошад, ки баъзе одамон ҳаёти бешумор, ҳатто садҳо гуногун дошта бошанд. Дар ин бобат одам хар кадар бештар аз нав таваллуд шуда бошад, худи хамон кадар баландтар аст Синну соли муҷассама, баръакс, албатта, синну соли пасти инкарнатсия низ вуҷуд дорад, ки дар навбати худ падидаи рӯҳҳои пиру ҷавонро шарҳ медиҳад. Хуб, дар ниҳоят ин раванди реинкарнатсия ба рушди равонӣ ва рӯҳонии худи мо хидмат мекунад. ...

Зиндагӣ пас аз марг барои баъзе одамон ғайричашмдошт аст. Гумон меравад, ки зиндагии дигар вуҷуд надорад ва ҳангоми марг мавҷудияти худи шахс комилан хомӯш мешавад. Он гоҳ касе вориди ба истилоҳ "ҳеҷӣ", ба "ҷойе" мешавад, ки дар он ҳеҷ чиз вуҷуд надорад ва мавҷудияти ӯ тамоми маъноро гум мекунад. Аммо, дар ниҳояти кор, ин як иштибоҳ, иллюзияест, ки аз ақли худпарастии мо ба вуҷуд омадааст, ки моро дар доми бозии дудилагӣ нигоҳ медорад, ё дурусттараш, мо имкон медиҳем, ки ба доми бозии дудилагӣ афтем. Чахонбинии имруза тахриф карда, холати шуури коллективй хира шудааст ва мо аз дониши масъалахои фундаменталй махруманд. Ҳадди ақал ин дар муддати хеле тӯлонӣ буд. ...