Ҳар як шахс ҳамсари рӯҳии гуногун дорад. Ин ҳатто ба шарикони муносиби муносибатҳо дахл надорад, балки ба аъзоёни оила, яъне ҷонҳои алоқаманде, ки такроран ба ҳамон “оилаҳои рӯҳӣ” муҷассам мешаванд, дахл дорад. Ҳар як инсон ҳамсари рӯҳӣ дорад. Мо бо ҳамсарони рӯҳии худ дар тӯли таҷассумҳои бешумор, аниқтараш ҳазорҳо сол вохӯрдаем, аммо огоҳ шудан аз ҳамсарони рӯҳии худ, ҳадди аққал дар асрҳои гузашта душвор буд. ...

Дар ин асри басомади баланд, шумораи бештари одамон бо ҳамсарони рӯҳии худ вомехӯранд ё аз ҳамсарони рӯҳии худ огоҳ мешаванд, ки бо онҳо барои таҷассумҳои бешумор такрор ва такрор вохӯрдаанд. Аз як тараф, одамон бори дигар бо рӯҳи дугоникҳои худ рӯ ба рӯ мешаванд, як раванди мураккабе, ки одатан бо ранҷу азобҳои зиёд алоқаманд аст ва чун қоида, баъдан бо рӯҳи дугоникҳои худ дучор меоянд. Ман фарқияти байни ду пайванди рӯҳро дар ин мақола ба таври муфассал шарҳ медиҳам: "Чаро ҷонҳои дугона ва дуҷони дугона якхела нестанд (раванди дугоник - ҳақиқат - ҳамсари рӯҳӣ)". ...

Дар айни замон, бо сабаби давраи нав оғозёфтаи кайҳонӣ, соли нав оғозшудаи Платонӣ, шумораи бештари одамон огоҳона бо рӯҳи дугонаи худ ё ҳатто рӯҳи дугоникҳои худ дучор меоянд. Ҳар як шахс шарикии рӯҳӣ дорад, ки дар тӯли ҳазорсолаҳо вуҷуд доранд. Дар ин замина, мо одамон, аллакай дар инкарнатсияҳои гузашта борҳо бо рӯҳи дугона ё дугоники худ дучор омадаем, аммо аз сабаби он, ки басомадҳои ларзиши паст дар шароити сайёра бартарӣ доштанд, шарикони мувофиқи рӯҳ наметавонанд дарк кунанд, ки онҳо чунинанд. ...

Мо одамон ҳамеша марҳилаҳоеро аз сар гузаронидаем, ки дар он мо дарди шадиди ҷудоиро аз сар мегузаронем. Шарикиҳо вайрон мешаванд ва ҳадди аққал як шарик одатан ҳамеша худро сахт осебпазир ҳис мекунад. Дар чунин мавридҳо, шумо аксар вақт худро гумшуда ҳис мекунед, вобаста ба шиддатнокии муносибатҳо рӯҳияи афсурдагиро эҳсос мекунед, дигар дар охири уфуқ ягон нурро намебинед ва ба бесарусомонии ноумед ғарқ мешавед. Махсусан дар асри ҳозираи Далв ҷудоиҳо зиёд мешаванд, танҳо аз он сабаб, ки ба сабаби азнавсозии кайҳонӣ (системаи офтобӣ ба минтақаи баландбасомади галактика ҳаракат мекунад) басомади ларзиши сайёра мунтазам афзоиш меёбад. ...

Вақтҳои охир шумораи бештари одамон бо раванди ба истилоҳ дугоникҳо сару кор доранд, дар он ҳастанд ва одатан аз рӯҳи дугоникҳои худ ба таври дарднок огоҳ мешаванд. Айни замон инсоният дар марҳилаи гузариш ба андозаи панҷум қарор дорад ва ин гузариш ҷонҳои дугоникҳоро ба ҳам меорад ва аз ҳардуи онҳо хоҳиш мекунад, ки бо тарси ибтидоии худ мубориза баранд. Рӯҳи дугона ҳамчун оинаи эҳсосоти шахсии худ хизмат мекунад ва дар ниҳоят барои раванди табобати равонии худ масъул аст. Махсусан дар замони имрӯза, ки дар он замини нав дар пеши мо қарор дорад, муносибатҳои нави ишқӣ ба вуҷуд меоянд ва рӯҳи дугона ҳамчун ташаббускори рушди бузурги рӯҳӣ ва рӯҳӣ хизмат мекунад. ...

Ҳаёти инсон борҳо бо марҳилаҳое тавсиф мешавад, ки дар онҳо дарди шадиди дил вуҷуд дорад. Шиддати дард вобаста ба таҷриба фарқ мекунад ва аксар вақт боиси фалаҷ шудани мо мегардад. Мо метавонем танҳо дар бораи таҷрибаи мувофиқ фикр кунем, худро дар ин бесарусомонии равонӣ гум кунем, бештар ва бештар азоб кашем ва дар натиҷа нуреро, ки моро дар охири уфуқ интизор аст, аз даст диҳем. Нуре, ки интизори он аст, ки дубора аз ҷониби мо зиндагӣ кунад. Он чизе, ки бисёриҳо дар ин замина нодида мегиранд, ин аст, ки дарди дил як шарики муҳим дар ҳаёти мост, ки чунин дард потенсиали шифобахш ва тавонмандии ҳолати рӯҳии шахсро дорад. ...