Мо дар ҷаҳоне зиндагӣ мекунем, ки онро бисёр одамон то ҳол аз нуқтаи назари моддӣ (3D - EGO mind) мебинанд. Мувофиқи он, мо инчунин ба таври худкор итминон дорем, ки материя дар ҳама ҷо мавҷуд аст ва ҳамчун як моддаи сахт ё ҳамчун ҳолати сахти сахт меояд. Мо бо ин масъала шинос мешавем, ҳолати шуури худро бо он ҳамоҳанг мекунем ва дар натиҷа аксар вақт бо бадани худамон шинос мешавем. Одам гӯё як ҷамъи масса ё массаи соф ҷисмонӣ хоҳад буд, ки аз хун ва гӯшт иборат аст - ба таври оддӣ гӯем. Аммо, дар ниҳоят, ин тахмин нодуруст аст. Хатогӣ, як иллюзияе, ки аз ҷониби тафаккури 3-ченакаи мо сохта шудааст, ки дар навбати худ моро водор мекунад, ки асосан "моддӣ" фикр кунем. Аммо материя дар ниҳоят чизи комилан дигар аз он аст, ки мо фикр мекунем.

Лабзиш – ларзиш – басомад

Дар ин замина тамоми олам аз материя иборат нест, дурусттараш он аллакай аз материя иборат аст, аммо на аз он чизе, ки мо материяро дар назар дорем. Дар охири рӯз шумо бояд дарк кунед, ки ҳеҷ гуна шароити устувор ва сахт вуҷуд надорад. Новобаста аз он ки оби яхкардашуда, сангҳо, кӯҳҳо ё ҳатто бадани инсон, ҳамаи ин ҷисмҳо як чизи умумӣ доранд ва он дар чуқурии онҳо танҳо аз энергия иборат аст. Бемаънӣ он чизест, ки пайдоиши моро тавсиф мекунад. Энергия, ларзиш, ларзиш, ҳаракат, басомад ҷузъҳои тағирнашаванда ва ҷудонашавандаи ҳаёти мо мебошанд (Агар шумо коинотро фаҳмидан хоҳед, ман дар бораи истилоҳҳои басомад, энергия, ларзиш ва ларзиш фикр мекунам - Никола Тесла, муҳандиси электрикӣ, ки хеле пештар буд. замони ӯ). Аз ин рӯ, ҳама чиз аз энергияи ларзиш иборат аст, яъне ҳолати дақиқи энергетикӣ, ки дар навбати худ бо басомади мувофиқ ларзиш мекунанд. Шумораи ларзишҳо дар як сония «баландӣ/умқи» басомадро муайян мекунад. Мутаносибан, ин рақам инчунин хосиятҳои ҳолати мувофиқро тағйир медиҳад. Ҳолате, ки сохтори энергетикии он дар як сония хеле кам ларзиш дорад, яъне басомади паст дорад, хосиятҳои моддиеро, ки барои мо хосанд, пайдо мекунад. Дар ин ҷо одамон инчунин дар бораи ҳолати энергетикӣ сухан гуфтанро дӯст медоранд. Энергияе, ки аз сабаби басомади пасти ларзиш хусусиятҳои моддӣ мегирад. Аз ин лиҳоз, материя чунин ҳолат аст, яъне ҳолати энергетикӣ, ки зичии муайян дорад. Аммо, материя ҳолати сахт ва сахт нест, балки сохторест, ки аз энергия сохта шудааст. Ба ин муносибат, ҳама чизи мавҷудот, ҳар як ҳолати моддӣ низ аз энергия, аз энергияи конденсатсионӣ иборат аст. Фикру зикри мо, дар навбати худ, акси комилан аксро ифода мекунад.Албатта, зиндагии мо, воќеияти худи мо аз афкор бармеояд ва фикрњо метавонанд зоњир шаванд, аммо дар шакли аввалаашон ин тавр нестанд.

Дар андешаҳо на фазо ва на вақт вуҷуд дорад, аз ин рӯ, тахайюли равонии худи мо ба ҳеҷ гуна маҳдудиятҳо тобеъ нест..!!

Андешаҳо бевақтӣ мебошанд (чизеро тасаввур кунед, оё тасаввуроти шумо маҳдудият вуҷуд дорад? Фазо ё вақт? Не! Дар фикрҳо вақт ё фазо вуҷуд надорад, аз ин рӯ шумо метавонед ҳар чизеро, ки мехоҳед, бидуни маҳдудият тасаввур кунед) , of табиати сирф ғайримоддӣ аст ва ҳатто ба зичии он, ки ҳолати моддӣ доранд, наздик намешавад. Дар ин замина, инчунин як қонуни универсалӣ вуҷуд дорад, ки ин принсипро ба таври оддӣ дар хотир нигоҳ медорад, яъне он принципи ритм ва ларзиш.

Принсипи ритм ва ларзиш ба таври оддӣ мефаҳмонад, ки чаро ҳама чиз дар мавҷудият дар ҳаракат аст ва пеш аз ҳама, чаро ҳолати истисноӣ/сахт вуҷуд надорад..!!

Ин принсип (соф ба ҷанбаи ларзиш алоқаманд аст) мегӯяд, ки ҳама чиз дар мавҷудият танҳо аз ларзиш иборат аст, ҳама чиз дар ҳаракат аст, ҳолати комилан сахт вуҷуд надорад. Хуб, дар ниҳоят ин дониш дар бораи пайдоиши худи мо ҷаҳонро инқилоб мекунад. Дар тӯли даҳсолаҳо, ин дониш махсусан барои он пахш карда мешуд, то инсониятро дар як девонавори пурқувват нигоҳ дорад. Мо набояд ба берун аз уфуқҳои худ нигоҳ кунем ва дубора бо рӯҳи худ шинос шавем. Ин аст, ки қудратманд (бонкҳо, элитаи молиявӣ, оилаҳои сарватманд, соҳаҳо, сиёсатмадорон) назоратро бар мо аз даст медиҳанд ва дигар наметавонанд ба рушди тафаккури худпарастии худ, ба рушди ҷаҳонбинии моддӣ нигаронидашуда мусоидат кунанд ва дер ё зуд маҷбуранд аз басомади пасти худ даст кашед Аз системае, ки дар ниҳоят ба маълумоти бардурӯғ, дурӯғ ва нимҳақиқат асос ёфтааст, даст кашед. Ба ин маънӣ сиҳату саломат, хушбахт ва ҳамфикр зиндагӣ кунед.