Дар солҳои охир, бинобар замони имрӯзаи бедоршавӣ, шумораи бештари одамон аз қудрати бепоёни андешаҳои худ огоҳ мешаванд. Он, ки кас худро ҳамчун як мавҷуди рӯҳонӣ аз ҳавзи қариб беохир, ки аз майдонҳои равонӣ иборат аст, ҷалб мекунад, хусусияти вижа аст.Дар ин замина, мо одамон низ ба сарчашмаи/асли худ пайваста пайвастаем, аксар вақт ҳамчун рӯҳи бузург, чун Майдони иттилоотӣ ё ҳамчун майдони морфогенетикӣ тавсиф карда мешавад.

Чаро эҳсосоти мо ҷаҳонҳоро эҷод мекунанд

Аз ин рӯ, мо низ метавонем аз ин майдони қариб беохир дар ҳар «вақт», дар дилхоҳ «ҷой» (ҳеҷ маҳдудият вуҷуд надорад) таъсирҳо, импулсҳои эҷодӣ ва иттилооти комилан нав ва илҳоми интуитивиро ҷалб кунем. Инчунин аксар вақт тахмин карда мешавад, ки мо метавонем танҳо бо кӯмаки фикрҳои худ ҷаҳонҳои комилан нав эҷод кунем. Аммо ин танҳо қисман дуруст аст. Асосан, энергияи равонӣ ҷуз энергияи нейтралӣ чизи дигаре нест, чунон ки тамоми мавҷудият танҳо тавассути арзёбии дуалистии мо ба ҳамоҳангӣ ва номутаносиб тақсим карда мешавад. Бо вуљуди ин, бояд дар назар дошт, ки дунёњои нав на аз афкорњо, ки дар тафаккури худ ќонунї мешаванд, ба вуљуд меоянд, балки љузъи дигари муњим дар ин љо љорї мешавад, яъне эњсосот/эњсосоти худи мо. Андешаҳои мо ҳамеша бо эҳсоси мувофиқ зинда мешаванд ва ин дар навбати худ ҷаҳонҳо ё назарҳо, эътиқодҳо, эътиқодҳо, рафтор ва роҳҳои навро ба вуҷуд меорад. Воқеияти мувофиқе, ки мо онро орзу дорем, на танҳо фикрҳо, балки эҳсосоти мо, ки дар навбати худ басомади ларзиши мувофиқ доранд, ҷалб карда мешавад. Аз ин сабаб, фикрҳои мо кӯҳҳоро намеҷунбонанд, балки онҳо фикрҳое мебошанд, ки дар навбати худ бо ҳиссиёти мо "бор карда шудаанд". Мо худамон ҳолати басомади комилан инфиродӣ дорем ва инчунин ба фикрҳои худ (ки мо нестем, мо ақл ҳастем, ки энергияи рӯҳиро истифода мебарад) як шиддати эмотсионалӣ мебахшем.

Ҳама чиз энергия аст! Худро бо басомади воқеияте, ки мехоҳед, ҳамоҳанг кунед ва шумо ин воқеиятро эҷод мекунед. Ин фалсафа нест. Ин физика аст - Алберт Эйнштейн..!!

Алберт Эйнштейн гуфт, ки барои эҳсос кардани воқеияти мувофиқ, мо бояд басомади худро ба басомади воқеияти мувофиқ мувофиқ созем. Ин махсусан ба ҷаҳони эҳсосии худи мо дахл дорад, ки дар навбати худ ҳолати басомади воқеияти моро муайян мекунад.

Ба воқеиятҳои нав ворид шавед - бо кӯмаки эҳсосоти мо

Аз ин рӯ, ворид шудан ба воқеияти мувофиқ вақте рух медиҳад, ки мо худи мо эҳсосотро ба ин воқеият ё ҳолати басомади мувофиқ мутобиқ мекунем. Дар ин ҷо қонуни резонанс ва инчунин қонуни қабул низ таъсири қавӣ доранд, зеро мо ба ҳаёти худ ҷалб мекунем, ки мо чӣ ҳастем ва он чиро мепошем. Харизмаи мо дар навбати худ маҳсули ҷаҳони эҳсосии худи мост, яъне фикрҳое, ки бо эҳсосоти мо пур карда шудаанд. Аз ин рӯ, тафаккури ҳозираи мо барои зуҳури воқеиятҳои мувофиқ ниҳоят муҳим аст (ба ғайр аз он, ки воқеияти худи мо доимо тағйир меёбад). Масалан, агар мо орзуи воқеиятеро, ки дар он пур аз хушбахтӣ ва шодии зиндагӣ ҳастем, вале ҳоло дар тафаккури комилан харобкор боқӣ мемонем, пас мо ҳадди аққал чун қоида, ин воқеиятро зоҳир карда наметавонем. Дар натиҷа, бояд чораҳо андешида шаванд, ки тавассути онҳо басомади худи мо пайваста ба басомади воқеияти "хушбахт" мувофиқ карда шавад. Аз ин рӯ, ҷаҳони эмотсионалии мо аз ҳама муҳим ва асосан барои раванди офариниш масъул аст. Ва азбаски дар охири рӯз ҳама чиз рӯҳ дорад, яъне ҳама чиз як ядрои рӯҳонӣ дорад (дар ин ҷо ҳам метавон аз рӯҳи бузурге, ки ба рӯҳи бузург монанд аст) сухан гӯяд), шумо метавонед худатон бубинед, ки ҳиссиёт дар ҳама ҷо мавҷуд аст ва ворид мешавад. ҳама чиз. Қонуни универсалӣ ё принсипи мукотиба равшан нишон медиҳад, ки ифодаи мавҷудияти мо дар ҳама чиз инъикос ёфтааст, ҳамон чиз ба равандҳои макро ва микрокосмикӣ дар охири рӯз тааллуқ дорад, ҳама чиз дар ҳама чиз инъикос меёбад ва ҳама чиз такрор мешавад, хоҳ дар хурдтар ва хоҳ калонтар. стандартҳои онҳо.

Қобилияти хушбахтона зиндагӣ кардан аз қувваи даруни рӯҳ бармеояд. – Маркус Аурелиус..!!

Ва азбаски мо инсонҳо худамон офариниш ҳастем, бале, мо худамон фазоеро муаррифӣ мекунем, ки дар он ҳама чиз рух медиҳад, мо худ қудрати олӣ, яъне офаринишро таҷассум мекунем, комилан маълум мешавад, ки эҳсосот дар ҳама чиз зоҳир мешавад. Мо дар асоси фикрҳое, ки бо ҳиссиёти мувофиқ зинда шудаанд, ҷаҳонҳои нав эҷод мекунем ва аз ин сабаб метавон аз ин принсип истифода бурд, зеро танҳо тавассути эҳсосоти мо ва басомади ларзиши алоқаманд воқеияти нав ҷалб/эҷод/манифест мешавад. Ба ин маънӣ сиҳату саломат, хушбахт ва ҳамфикр зиндагӣ кунед. 🙂

Ман аз ҳама гуна дастгирӣ шодам