Энергияи ҳаррӯзаи имрӯза ба механизмҳои идоракунии худ дар асоси EGO асосёфта, барои шинохти қисмҳои сояҳои худ ва табобат/табдил додан/кафолати онҳост. Дар натиҷа, энергияи ҳаррӯзаи имрӯза низ барои эҷоди ҳолати шуур, ки дар он бори дигар бори дигар бартарй надо-рад, яъне бори рУхй, ки дар навбати худ садди рохи гул-гулшукуфии мутаносиби мо мешаванд.

Стрессро тарк кунед - мувозинат эҷод кунед

Дар нихояти кор, махз механизмхои идоракунии бар асоси ЭГО, барномахои манфии мо, ки аксаран моро аз ташкили вокеияти мусбат/мутобикат/мувозинат бозмедоранд.Дар ин замина, рохи минбаъдаи мо дар зиндаги дар нихояти кор аз рухи ориентацияи худи мо вобаста аст. Аз ин лиҳоз, тафаккури мусбӣ низ ҳолатҳои мусбатро ба ҳаёти худ ҷалб мекунад. Ақли манфӣ нигаронидашуда дар навбати худ шароити манфии зиндагиро ба ҳаёти худ ҷалб мекунад (Дар бораи шароити зиндагии аз ҷиҳати энергетикӣ ва энергетикӣ сабук низ сухан рондан мумкин аст, зеро он чизе, ки дар табиат мусбат ё ҳатто манфӣ аст, дар назари бинанда аст - мусбат/манфӣ танҳо аст. чихатхои мавчудияти дукуматии мо). Ба самти ақли мо ҳамеша зери шуури худамон таъсир мерасонад. Ҳар қадаре ки шахс дар ин маврид барномаҳои манфӣ дошта бошад (барномаҳои манфӣ = рафторҳои манфӣ/вайронкунанда, - эътиқод, - эътиқод ва ғайра), нигоҳ доштани ҳамоҳангии мусбати равонӣ дар дарозмуддат душвортар мешавад, зеро барномаҳои харобиовари мо моро боз ва боз ба сояҳои худамон дар пеши чашмонамон меандозад, ки мо намегузорад, ки диққати худро ба эҷоди воқеияти мусбӣ табдил диҳем. Аз ин сабаб, муҳим аст, ки оҳиста-оҳиста қисмҳои сояи худ, печидаҳои кармикии худ ва дигар монеаҳои равониро дарк кунед, бо онҳо мубориза баред, онҳоро қабул кунед ва сипас тадриҷан тавонед сояҳои худро ҳал кунед/фоя кунед. Дар ин замина, танҳо вақте ки кас ба ҳолати қабул бармегардад, қисмҳои манфиро тарк кардан/боз кардан мумкин аст.

Бо саркӯб кардани қисмҳои сояафкани худ, мо дар ниҳоят танҳо ба рушди қисмҳои мусбати худамон монеъ мешавем ва худро дар доми як давраи ваҳшиёнаи худсарона нигоҳ медорем..!! 

Аз ин сабаб, энергияи ҳаррӯзаи имрӯзаро истифода баред ва агар лозим бошад, бо қисмҳои сояафкани худ мубориза баред. Дар дохили худ амиқ равед ва аз худ бипурсед, ки чаро шумо аввал ин қисмҳоро қабул карда наметавонед, дуюм, чӣ гуна шумо онҳоро дубора қабул карда метавонед ва сеюм, чӣ гуна шумо метавонед аз ин "вазъияти сояафкан" раҳо кунед. Ба ин маънӣ сиҳату саломат, хушбахт ва ҳамфикр зиндагӣ кунед.