Мо ҳама як ақл, як қобилият ва имкониятҳои махсус дорем. Аммо бисёриҳо аз ин огоҳ нестанд ва худро нисбат ба шахсе, ки дорои "котиенти интеллектуалӣ" баланд аст, аз касе, ки дар зиндагӣ дониши зиёд андӯхтааст, кам ё паст ҳис мекунанд. Аммо чї тавр мешавад, ки одам аз ту донотар бошад. Ҳамаи мо мағзи сар, воқеияти худ, фикрҳо ва шуури худро дорем. Мо ҳама як чиз дорем Иқтидорҳо ва аммо ҷаҳон ҳар рӯз ба мо пешниҳод мекунад, ки одамони махсус (сиёсатмадорон, ситораҳо, олимон ва ғайра) ва "муқаррарӣ" ҳастанд.
Нишондиҳандаи иктишофӣ дар бораи қобилиятҳои воқеии шахс чизе намегӯяд
Агар мо IQ-и bsp дошта бошем. Агар мо 120 медоштем, пас мо бояд аз он қаноатманд мешудем, ки шахси дорои IQ баландтар аз худаш хеле болотар аст ва ҳамеша аз ҷиҳати қобилиятҳои зеҳнӣ бартарӣ хоҳад дошт. Аммо ин система танҳо барои хурд нигоҳ доштани қобилиятҳои омма офарида шудааст. Зеро санҷиши IQ дар бораи зеҳни ман, дар бораи қобилиятҳои ҳақиқии ман, дар бораи шуури ман ва фаҳмиши воқеии ман дар бораи ҳаёт чӣ мегӯяд? Миқдори иктишофӣ аксар вақт ба ман ҳамчун асбоби фашистии қудрат зарба мезанад. Ва ин василаи қудрат барои тасниф кардани мардум ба беҳтару бадтар ё донотару аҳмақтар офарида шудааст. Аммо нагузоред, ки ин асбоби бадномкунанда шуморо то ҳадди ақал кам кунад. Зеро ҳақиқат ин аст, ки ҳамаи мо қобилиятҳои зеҳнӣ дорем.
Мо ақли худро танҳо барои дигар ҳолатҳо ва манфиатҳои зиндагӣ истифода мебарем. Ҳар як шахс дар ҳаёти худ таҷрибаи беназире дорад ва дар ҷараёни зиндагӣ аз чизҳои гуногун огоҳ мешавад. Масалан, ман худам фаҳмидам, ки ман офаринандаи воқеияти худам, аммо оё ин дониш ҳоло маро нисбат ба дигарон донотар мекунад? Албатта не, зеро ин дониш фаќат шуури маро васеъ мекунад ва агар ман дар бораи бозёфтњоям ба касе наќл кунам, ин шахс метавонад ба он андозае ки ман тавонистам, аз он огоњ шавад. Ин танҳо ба таваҷҷӯҳи зарурӣ ва аз он вобаста аст, ки оё шумо гуфтаҳои гуфташударо қабул мекунед ё дурусттар маълумотро бидуни таассуф ба дил қабул мекунед ё ба сабаби ақли худхоҳона ва ҷаҳолат дар натиҷа рад мекунед.
Ҳар як шахс қобилияти васеъ кардани шуури худро дорад
Ҳар як шахс дорои ин тӯҳфаи васеъкунандаи зеҳн аст. Масалан, вақте ки мо ин матнро мехонем, мо ба таври худкор ҳама маълумотро дарк мекунем. Агар шумо ба ин суханон таваҷҷӯҳи зиёд дошта бошед, воқеан воқеан бузурге рӯй медиҳад. Мо на танхо он чи ки гуфта шудааст, дарк мекунем, не, мо аз ин мавзуъ боз вокиф шуда истодаем.
Мо огоҳона маълумот ё фикрҳо/энергияро ба воқеияти худ мегузорем. Дар аввал, ин дар он ифода мешавад, ки кас хеле эйфория аст ва ин маълумотро бо шодӣ қабул мекунад. Агар ин тавр бошад, пас дониш дар зери шуури мо нигоҳ дошта мешавад ва тавассути ин вазъият мо воқеияти навро ташкил медиҳем. Зеро пас аз чанд рӯз ё ҳатто ҳафтаҳо ин дониш барои шумо муқаррарӣ хоҳад буд ва пас шумо метавонед дар вақти дилхоҳ ба ин дониш муроҷиат кунед. Агар касе бо шумо дар бораи воқеиятҳо фалсафа кунад, пас шуури шумо ба таври худкор дониши нав ба даст овардаро ба диққати шумо меорад.
Нагузоред, ки худро ба ҳадди ақал кам кунед, зеро ҳамаи шумо малакаҳои якхела доред
Аз ин рӯ, ҳеҷ гоҳ нагузоред, ки касе ба шумо бигӯяд, ки шумо аз дигарон пасттар ва ё ақл ҳастед. Мо ҳама баробар ҳастем ва ҳама дорои шуур ва қобилиятҳои тавоно ҳастем. Танҳо ҳама қобилиятҳои худро барои дигар соҳаҳои ҳаёт истифода мебаранд. Ҳар яки шумо як чизи хеле махсус аст ва метавонад мисли дигарон бошуурона ё бехабарона зиндагӣ кунад. Аз ин рӯ ман аз шумо хоҳиш мекунам, ки худро аз худатон хурдтар накунед. Шумо ҳама мавҷудоти тавоно ва тавоно ҳастед, бо атои олиҷаноби васеъ кардани шуур.
Мисли ҳама, шумо метавонед эҳсосотро эҳсос кунед ва ҳама гуна фикрҳоро тавлид кунед. Аз ин рӯ, шумо метавонед оромона аз он огоҳ шавед, бигзор суханони ман ба воқеияти шумо гузаранд ва дубора аз ҳаёти пурқуввати худ огоҳ шавед. То он даме, ки саломат бошед, хушбахт бошед ва зиндагиатонро бо хам созгор гузаронед.
