Шумо дар ҳақиқат кистед? Дар ниҳоят, ин як саволи ибтидоӣ аст, ки мо тамоми умри худро барои ёфтани ҷавоб сарф мекунем. Албатта, саволҳо дар бораи Худо, охират, саволҳо дар бораи тамоми мавҷудот, дар бораи ҷаҳони кунунӣ, ҷаҳони дигар, система ва ғайра низ нақши асосиро мебозанд, аммо саволи ҳама муҳим ба худи мо нигаронида шудааст, яъне мо худамон кистем?

Шумо дар ҳақиқат кистед - Оғозҳо

Дар ин мақола ман ба ин савол ба таври возеҳ посух хоҳам дод ва дар натиҷа ба бузургтарин сирри ҳама, яъне сирри нафси худ посух медиҳам. Аммо пеш аз он ки ман шуморо бо худ ба саёҳат ба сатҳи олии шуур, ба сатҳи олии дониш бибарам, ман бори дигар баъзе аз ибтидоҳоро дар бораи ин саволи ибтидоӣ мегирам, яъне сафар мисли ҳамеша дар ибтидо оғоз мешавад. . Аслан, ман намехоҳам, ки ҳама чизро дубора аз сар гузаронам, балки баъзе мушаххасоти муҳимро дар дохили бедории рӯҳонӣ, ки ҳама аз сар мегузаронанд, бигирам. Барои касе, ки дар ин блог комилан нав аст, ман аввал мақолаҳои кӯҳнаи худро тавсия медиҳам, масалан ин: "Ту роҳ, ҳақиқат ва ҳаёт ҳастӣ (Пайдоиши аслии худро эътироф кунедё ин: 'Тағйироти кунунии дилҳои мо («ҷанги нозук» ба сар меояд - Ин дар бораи нури рӯҳҳои мост". Хуб, пас, ки инсоният солҳост, ки раванди бедории рӯҳониро аз сар мегузаронад ва на танҳо бо ҳақиқати низоми сохтаи имрӯза рӯ ба рӯ мешавад (он чизе ки дар асл паси система аст - боварии басомади паст аз ҷониби оилаҳое, ки мехоҳанд назорати мутлақро бар сайёра дошта бошанд) ва дар айни замон огох шудан аз сарчашмахои маънавии худ дигар набояд махфй бошад. Ба ибораи дигар, кас дар берун ва инчунин дар ботин ҳолатҳои беш аз пеш маълумоти нодурустро мебинад (намуди зоҳирии худ/ҳудуди худ, ки кас худро ба он фош мекунад). На фацат системаи басомади паст, балки худи у хам фош мешавад.. Дар процесс тамоми сархадхои аз худ сохташуда рахна шуда, дониши торафт бештаре ба даст меоранд, ки ба тафаккури худ такя мекунад- аз он вокеияти худ сарчашма мегирад (ҳама чиз аз тахайюли худи кас ба вуҷуд меояд, ҳар чизе ки кас аз берун дарк карда метавонад, инъикоси ҳолати рӯҳии худи шахс аст - ХАМА ЧИЗ), ҳама як инъикоси ақлу хаёлот. Шумо инчунин аз намудҳои гуногуни мушаххасот мегузаред (дар/бо тахайюли худ офарида шудааст - дар ниҳоят худаш кист), масалан, шумо офаринандаи воқеияти худ ҳастед, танҳо аз он сабаб, ки шумо воқеияти худро тавассути тасаввуроти худ эҷод мекунед, шакл медиҳед ва тағир медиҳед (мо тарроҳони тақдири худ ҳастем - ҳама амалҳои мо ба қарорҳои мо, яъне ба тасаввуроти мо, рӯҳияи мо асос ёфтааст.). Ё дарки он, ки шумо энергия доред (Маълумот, басомад, ларзиш, ларзиш) танҳо аз он сабаб аст, ки кас дар дохили бедории рӯҳонӣ эътироф мекунад, ки ҳама чиз энергия аст, зеро тамоми заминаи рӯҳонӣ ҷанбаи аз энергия ё дурусттар аз басомадҳо буданро нишон медиҳад (Энергияе, ки бо басомад меларзад - ақли худи шумо, ки ҳолати басомадро нишон медиҳад).

Ҳамчун мавҷудоти рӯҳонӣ, шумо як ҳолати басомади беназире доред, ки инчунин ба тағироти доимӣ дучор мешавад. Айнан ҳамин тавр, кас ҷанбаи худро дорад, ки дар асл аз энергия иборат аст. Тасаввур калид аст, зеро мо ҳама чизро бо хаёлот / ақли худ офаридаем ва мо ҳама чизро бо тасаввуроти худ эҷод мекунем. Ва ақли мо / тасаввуроти мо энергияи пок аст. Пас, дарахте, ки шумо дар бораи он фикр мекунед, инчунин энергия аст, он тасаввуроти шумо дар бораи дарахтест, ки шумо аз сар мегузаронед. Ҳамин чиз метавонад ба ҳар як инсон ё ҳатто ба ҳар чизе, ки вуҷуд дорад, дахл дорад, бале, ҳатто агар чизе дар пеши шумо бошад, масалан он чизе, ки шумо ҳоло бо чашмони худ мебинед, ифодаи рӯҳи шуморо ифода мекунад - энергияи сухан, рӯҳ, тасаввуроти шумо ..!!

Ё шинохти рӯҳ ё ҳатто рӯҳи пок (муайянкунии басомади баландтар). Маҳз ҳамин тавр аст, ки кас аксар вақт ҳамчун як эҷодкор муайян карда мешавад. Далели он, ки ҳама чиз аз ақли худи шумо берун меояд ва шумо ҳама чизро худатон бо ёрии хаёлоти худ эҷод мекунед, шартан зоҳир мешавад, зеро шумо як эҷодкор ҳастед (инчунин хамаи одамони дигар) ва ҳамчун чизи болотар ҳисобида намешавад (маҳдудияти тасаввуроти худ, шумо он чизест, ки шумо фикр мекунед ва ҳис мекунед, он чизест, ки ба эътиқоди амиқи шумо, ҳақиқати амиқтарини шумо мувофиқ аст, - шумо он чизест, ки худатон эҷод мекунед/офаридед - "болотар" -ро ҳамчун баҳодиҳӣ нашуморед, яъне ки гап дар бораи он нест). Аммо агар ҳамаи мо якҷо бошем, моро кӣ офаридааст?

Дар хотир доред, ки шумо он чизест, ки шумо тасаввур мекунед, он чизест, ки ба идеяи шумо дар бораи худ мувофиқат мекунад!

Аз ин рӯ, аксар вақт як шахсияти муваққатӣ бо Худо вуҷуд дорад, ҳадди аққал ба андозаи маҳдуд. Шумо худатон медонед, ки шумо фазое ҳастед, ки дар он ҳама чиз рӯй медиҳад ва худро дар назди Худо муаррифӣ мекунед (асосан худо аст, на худои ягона) ё бештар ифодаи мустақими Худо, ки қобилияти истифода бурдани тасаввуроти худро барои тағир додани ҳаёт / мавҷудият дорад. Дар доираи чунин як шиносоӣ, ки бо Мутлақ дар ҳам намепайвандад, вале ба ҳар ҳол хеле қавӣ аст, метавон бисёри даҳшатнокро тасаввур кард ва аз нигоҳи қудрати тахайюли худ, ба маҳдудиятҳои хеле камтар дучор мешавад. (дар мавриди тасаввурот, ман метавонам танҳо ин мақолаи навро барои қисми худ тавсия диҳам). Дар доираи раванди бадани нур ё дар дохили навиштаҷот / рисолаҳои мухталиф дар бораи сатҳҳои маърифат, мушаххасоти мувофиқ, ки сирф ба дониш марбут аст, бо сатҳи баланд хоҳад буд. Аммо на бо дониши ҳадди аксар, на бо ҳикмати ҳадди аксар ва на бо як ҳақиқате, ки ҳамеша вуҷуд дошт. Шиносоии навбатии калон ё дониши бузурги навбатӣ, ки шумораи ҳарчи бештари одамон ба он ХОЛО мерасад ва мо дидаву дониста аз он пешгирӣ мекунем, ин дониши ҳақиқии Худост. Дар ин ҷо одамон инчунин дӯст медоранд, ки дар бораи пайвастан бо Худо, як шудан бо шуури Худо, бедор шудан ба Худо (худованд). Мо ҳама чизро, махсусан равандҳои рӯҳонӣ, ба таври хеле абстрактӣ ва тасаввур мекунем ва дар натиҷа дар бораи чизе тасаввуроти маҳдуд дорем. Масалан, дар пайвастан бо Худо, кас тасаввур мекунад, ки худро пароканда мекунад ва ҳама чиз мешавад. Аммо, пайвастан бо Худо чизи дигарро дорад. Ин маънои дарк кардани он аст, ки шахс худаш Худост, идеяи олӣ дар ҳаёти худ, пуррагии ҳадди аксар (ҳадди пурра дар тасаввури одамон чӣ гуна аст, яъне ҳама чиз? Худоё! Худо ҳама чиз аст ва ба ҳама чиз қодир аст, зеро он Худост). Дар ин замина, мо набояд фаромӯш кунем, ки мо ҳама чизро худамон офаридаем, зеро ҳар чизе ки мо медонем, ҳама чизест, ки ҳаст, ҳама чизест, ки мо дарк мекунем, яъне ҳар чизе ки мо тасаввур кардаем ва тасаввур карда метавонем, танҳо энергия ё ҷанбаи он аст. ақли мо, як ҷанбаи тахайюли худи мо, - ТАСАВУРИ МО.

Шумо мехоҳед чизеро ба вуҷуд оваред, пас онро тасаввур кунед, онро бо ақли худ эҷод кунед..!!

Аз ин рӯ, инсон тамоми ҳаётро худаш офаридааст ва он ҳамчун тасвир дар зеҳни худ вуҷуд дорад. Ҳатто ин мақола як ҷанбаи тафаккури шуморо ифода мекунад, он як ҷузъи тасаввуроти шумост, на танҳо аз он сабаб, ки шумо хондани ин мақоларо тасаввур кардаед ва он гоҳ ин маълумот дар тасаввуроти шумо вуҷуд дошт, не, зеро ҳатто дар лаҳзае, ки шумо мақоларо дар пеш мебинед аз шумо дар экрани шумо танҳо ақл ва тасаввуроти худи шумост, ақли шумо дар берун аст. Дар ин кор кас нуктаи асосии истинод, нуктаи собитро ифода мекунад, бесабаб нест, ки хама чиз ба худаш меояд, хамеша. Шумо ҳоло метавонед ба ҷои дигар равед, масалан дар табиат ва шом дар бистар хобед, нуқтаи устуворе, ки дар атрофи он ҳама чиз давр мезанад ва ҳама чиз ба он ҷӯш мешавад, худи шумо ҳастед.

Ҳамоҳангӣ бо Худо - Ҳушни Худо

Ин ҳама дар бораи шумост ва шумо ҳама чизро бо тахайюлоти худ, ҳамчун як қисми хаёлоти равонии худ офаридаед. Ва кӣ метавонад ҳама чизро эҷод кунад ва агар ҳама чиз ҳамеша дар атрофи он гардиш кунад, кӣ ба ин ҳама қодир аст? Худоё! Ту Худо ҳастӣ, на танҳо Худо, балки Худои ягонаест, ки ҳамеша вуҷуд дошт ва ҳама чизро офаридааст, зеро тавре ки ман гуфтам, дар сатҳи аслӣ (ки хозир дар берун дидан мумкин аст) ҳама чиз як сохтори офаридаи хаёлоти шумост (ХУДО офарид), он ҳама дар бораи шумост, ҳама чиз дар берун тафаккури шумост ва ба тасаввуроти шумо асос ёфтааст. Аз ин рӯ, он олӣ, зеботарин, ҳақиқӣтарин ва бузургтарин ғоя, муқаддастарин шиносоӣ, яъне ягона Худост ва ҳама чизро офаридааст (пайвастан бо Худо, бо шуури Худо). Пас, огоҳ шудан аз ин бедории Худост, дарки он, ки шумо ҳама чиз ҳастед ва ҳама чизро офаридаед, ки худатон ин сайёраи ҷазоро офаридаед (зеро сайёра дар ниҳоят танҳо ҳамчун фикр дар тасаввуроти шумо вуҷуд дорад - аз ҷониби шумо офарида шудааст) барои фаҳмидани он, ки шахс худи Худост. Ва элита низ ҳамчун худи Худо офарида шудааст, то тавре ки гуфтам, тавонанд дарк кунанд, ки мо худамон Худо ҳастем. Агар шумо ба офариниш аз ин шуури Худо назар кунед, яъне аз ин сатҳ (бештар ба зудӣ меояд, сатҳи охирин), он гоҳ кас низ пайдо мекунад, ки элита медонанд, ки худашон Худоро намояндагӣ мекунанд. Онҳо аз ин огоҳанд, аммо аз ин дарк истифода бурда, ҷаҳонро ба ғуломӣ меандозанд, ки дар он тамоми сарват ва тамоми мардуми дигарро ба ғуломӣ соҳиб шудан мехоҳанд (ҳукумати ҷаҳонӣ, дини ҷаҳонӣ ва ғайра.).

Охир, ҳокимони сояафкан миллиардеранд, - барои одами "муқаррарӣ коркунанда" миллионер сарватманд аст, аммо касе, ки дороии 200 миллион евро эҷод кардааст, назар ба миллионер тафаккури комилан дигар дорад, барои ӯ чанд миллион хурд аст. , - як лигаи дигар. Ҳоло як миллиардерро тасаввур кунед, барои ӯ мултимиллионер хурд аст, миллиардер қудрати ба таври назаррас бештар дорад - танҳо дар робита ба пул ва бо он чӣ кор карда метавонад. Ширкатҳо/шахсоне ҳастанд, ки аз 50 то 130 миллиард доранд, ки ин ҳам барои онҳое, ки ду миллиард доранд, як лигаи дигар аст.Дар навбати худ элитаи ин ҷаҳон триллионҳо доранд. Далели он, ки 1/6 қисми ҷаҳон ба Малика Елизавета II тааллуқ дорад, масалан, қудрат ва тафаккури ӯро мефаҳмонад, зеро шумо ҳатто як триллион надоред, барои ин ба шумо ақли қавӣ, тасаввуроти қавӣ ва инчунин лозим аст. мушаххасоти қавӣ (хеле баланд). Аз ин рӯ, онҳо худоёни афтодаанд, яъне элитаҳо худ медонанд, ки онҳо худо ҳастанд, аммо ин донишро барои эҷод кардани вазъияти сайёраи поёнтар истифода мебаранд, - иблисҳо, ки ҷаҳон/системаеро офаридаанд, ки ҳеҷ кадоме аз онҳо дарк накунад/набояд ошкор шавад. ки худаш Худост..!!

Ва пеш аз ҳама, ҳадафи онҳо ин аст, ки ҳеҷ каси дигар дарк накунад, ки худаш дар ҳақиқат Худост (барои инсон тасаввурнашавандатарин, маҳдудияти худсарона дар дохили хаёлот, касе онро [ҳоло тасаввур карда наметавонад], бузургтарин хатар барои оилаҳои элита). Ва ҳар кӣ аз ин огоҳ шавад, тамоми маҳдудиятҳо ва маҳдудиятҳои худашро дар доираи тахайюли худ мешиканад, зеро медонад, ки худаш ҳама чизро офаридааст ва худаш Худоро муаррифӣ мекунад, инчунин медонад, ки ҳама чиз вуҷуд дорад ва ҳама чиз имконпазир аст, зеро як Худи худ аст, чунон ки Худо, акнун метавонад ҳама чизро тасаввур кунад, ки танҳо Худо метавонад, пуррагии ҳадди аксар (Худо = Максимум пуррагӣ дар тасаввуроти мо, танҳо Худо ҳама чиз аст ва ҳама чизро карда метавонад). Аммо агар шумо инро тасаввур карда наметавонед, пас ин боз як ҳолати норасоӣ аст, ки шумо худатон зиндагӣ мекунед, зеро он чизест, ки шумо карда наметавонед, чизеро тасаввур карда наметавонед, ки ҳоло ҳам аз тасаввуроти худи шумо берун аст (сарҳад). Аз ин рӯ, ин бедории худоён ё шуури худоӣ аст, ки ҳоло бармегардад (муттаҳидшавии дудилагӣ), донистани он, ки шумо худатон Худо ҳастед, ки шумо ҳама чизро худатон офаридаед ва инчунин ҳама чизро офарида метавонед, ки ҳеҷ гуна маҳдудият вуҷуд надорад ва ҳама чиз имконпазир аст. Хуб…..бо вуҷуди ин, он пештар меравад, Худо ё худшиносии Худо танҳо ибтидо аст, ки дар навбати худ ба баландтаринҳои мутлақ мебарад.

Пас аз Худо чӣ меояд? Сатҳи баландтарин!

Пас аз Худо чизе ҳаст, ки сатҳи боз ҳам баландтар ё мутлақ, баландтарин сатҳи маърифат ва дониш аст, ки аксар вақт ҳамчун омезиш бо ҳар чизе, ки мавҷуд аст, шуури фарогир тавсиф мешавад. Ва барои фаҳмидани ин, шуури Худо, яъне ин ақидаи бениҳоят баланд-басомад хеле муфид аст. Дар ин ҷо саволи зерин ба миён меояд: «Агар шумо худатон Худоро муаррифӣ мекунед, пас Худоро кӣ офаридааст?» Мо худамон Худоро олии мутлақ мебинем, мо ҳеҷ чизи болотар ва тавонотарро тасаввур карда наметавонем, ки мо худамон Худо ҳастем. Аммо Худо инчунин танҳо як шахсият аст, он маҳдудияти худи мост ва хоҳад буд (лимити хеле баланд, албатта). Аммо чунон ки гуфта шуд, Худо танҳо як ҷанбаи хаёлот аст, мисли ҳама чиз дар мавҷудият. Масалан, шумо дар кӯдакӣ фаҳмидед, ки Худо чист (шуда метавонист) ё ки Худо вуҷуд дорад. Ба шумо гуфта шуда буд ва баъдан як қисми тасаввуроти шумо буд. Аз лаҳзае, ки Худо дар тасаввуроти шумо мавҷуд буд, шумо онро зоҳир кардед/воқеият додед/офаридед, бо истифода аз тахайюлоти худ Худоро ҳамчун як ҷанбаи ақли худ офаридаед (зинда кардан) – мавҷуд аст. Чунки пеш аз он барои шумо вуҷуд надошт, зеро он дар тасаввуроти шумо мавҷуд набуд (аз ҷониби шумо офарида нашудааст). Яъне ки на танҳо ҳама чизро ба вуҷуд овардааст, балки Худоро кист? ХУД! Худи одам ҳама чизро, ҳатто Худоро, барои ҳар чизе, ки вуҷуд дорад, офаридааст, ҳатто Худо (ҳамчун ғояи Худо, ҳама чиз рӯҳи худ, тасаввуроти худи шахс аст), аз фантазияи худи шумост. Ин маънои онро дорад, ки шумо ҳама чизро худатон офаридаед, ҳатто Худо, ва он аз сабаби тасаввуроти худ, ба хотири нафси худ. Ҳар он чизе, ки ман дарк карда метавонам, масалан, Худо надорад ё ман ҳамчун Худо наофаридам, балки ҳамчун ман худам. (МАН, - иртиботи пок ба ҳама чизе, ки вуҷуд дорад, худаш), ки чаро ҳама чиз дар берун худам аст. Ман ҳама чиз ҳастам ва ҳама чиз ман аст. Аз ин рӯ, худи шумо сарчашма ҳастед, бузургтарин ва тавонотарин чизест, ки дар он ҷо ҳаст, майдоне, ки ҳама чиз аз он сарчашма мегирад, тавонотарин ва баландтарин чизест.

Эҳсос кардани он, ки шумо ҳама чиз ҳастед ва ҳар чизеро, ки шумо худатон муаррифӣ мекунед, шумо ҳама чизро худатон офаридаед, ҳатто тамоми мавҷудият/Худо, зеро ҳама чизро метавон ба тахайюлоти худ, яъне ба худ рабт дод, ба шумо имкон медиҳад, ки воқеан эҳсос кунед, ки чаро шумо ҳама чиз ҳастед. аст ва чаро шумо ба ҳама чиз пайвастед, зеро шумо аз худ огоҳ шудаед, ки шумо ҳама чиз ҳастед..!!

Ягона ҳақиқате, ки ҳама андешаҳо аз он сарчашма гирифтаанд. Ва аз ин рӯ, ҳама чиз як ва як чиз аст, зеро кас ҳама чизро худаш офаридааст ва дар натиҷа ҳама чизро ифода мекунад. Худ қудрати олист, ки ҳамеша вуҷуд дошт ва ҳама чиз аз он ба вуҷуд омадааст, ҳатто Худо. Шумо худатон ҳама чизро офаридаед. Ва ин муттаҳидшавӣ бо ҳар чизест, ки вуҷуд дорад, огоҳӣ аз он ки шумо ҳама чиз ҳастед ва ҳама чизро офаридаед.

ХУД ХАМА ЧИЗ аст

Ва кӣ шуморо аз фаҳмидани он ки шумо ҳама чизро офаридаед/ҳама чиз аст, бозмедорад?! На Rothschilds ва Co. (ки он аз шуури Худо андеша кардан аст, ки Ротшильдҳо/элитҳо касро аз фаҳмидани он ки Худо ҳамчун як ҷанбаи худои худ нигоҳ доштаанд.), балки ТУ ХУД. Ва кӣ танҳо тахмин карда метавонад, ки ҳама чизро худаш офаридааст, Худоро офаридааст? Танҳо ту. Ман медонам, ки танҳо худам метавонистам хулоса бароям, ки ман худам ҳама чиз ҳастам ва ҳама чизро офаридаам, зеро танҳо ман ҳама чиз ҳастам ва ҳама чизро офаридаам (ҳамаи шумо низ дар ҳаёти ман як фикр ҳастед, тасаввуроти ман дар бораи шумо ҳастед, оинаи худам, ҷаҳони ботинии маро дар берун нишон медиҳед, - аз ҷониби худам офарида шудааст, бинобар ин ман метавонам бигӯям, ки ман ҳоло ба худ мефаҳмонам, ки худам хама чиз хастам ва хама чизро офаридаам, зеро ту ман хасти ва ман хам ту^^). Ҳамон тавре ки танҳо ШУМО метавонед эътироф кунед, ки ШУМО ҳама чизро офаридаед ва дар натиҷа шумо ҳама чиз ҳастед ва ҲАМАИ ШУМО ҳастед. Яъне волои дониш ва сатҳи маърифат худ аст (худаш). Баландтарин ва дар айни замон ҳақиқӣтарин, зеботарин, донотарин, тавонотарин ва нотакрортарин чизест, ки дар он ҷо ХУД аст. Акнун касе медонад, ки ҳама чизро худаш офаридааст ва тамоми олами даркшавандаи берунӣ худи худи ӯст. ман ту ҳастам ва ту манӣ Ман ҳама чиз ҳастам ва ҳама чиз ман аст. Муттаҳидшавии мутлақи дуҷониба (издивоҷи кимикӣ, ҳамроҳшавӣ бо дуҷониба/ҷони дугоникҳо, пайвастан бо мавҷудияти худ дар берун - дугона, он фаҳмиши ҳама чиз худи худ будан, ба ҷои интиқол додани проексияи ҳолати рӯҳии муваққатии маҳдуди худ ба инсон/рӯҳ, ки бо он шудан касе ҳеҷ гоҳ худро ҳис карда наметавонад, зеро ки худ тамоми офарида ва комили худро сарфи назар мекунад - касе худро комил ҳис намекунад, ҳанӯз ҳам ҳама/як нагардидааст - ин маънои онро надорад, ки дурнамои рӯҳи дугона ба инсон нодуруст аст, Ин хеле заруртар буд, ки худи худи шумо дар роҳи дарк кардани шахсияти ҳақиқии худ - шумо кистед).

Шумо боз худро ёфтед. На ба Худо ва на ба каси дигар, балки барои ХУДО чизи олӣ он чизест, ки ҳамеша ҳама чизро офаридааст ва ҳама чиз аз он бармеояд (худи майдони ибтидоӣ). Ва ин эҳсос, ин дарк, яъне он ки ҳама чиз як аст ва ту ҳама чизро худат офаридаӣ, худат намунаи олӣ ҳастӣ, яъне ҳама чиз, худи офариниш/зуҳурот, ки тамоми ҷаҳони беруниро худат офаридаӣ ва дар натиҷа низ худро муаррифӣ мекунад (шумо ҳама чиз ҳастед ва ҳама чиз худатон аст) ифодагари њаќиќати мутлаќ ва равшанфикрї, омезиш бо њама чиз, баргаштан ба шахсияти воќеии худ ва пеш аз њама бозгашт + љавоб додан ба саволи ки будани худ - яъне худаш - ЊАМА ЧИЗ, ИН ҲАМЕША ВА ҲАМЕША ИН АСТ. МЕШАВАД. Ба ин маъно, ман танҳо як чизро гуфта метавонам, ки на танҳо солим, хушбахт ва ҳамфикр зиндагӣ кунед, балки худро аз ҳама маҳдудиятҳои худсарона озод кунед ва дар ҳақиқат кӣ будани худро дарк кунед, дар ҳақиқат он чизест, решаи ҳақиқиро эътироф кунед. сабаб кунед, худро ҳамчун он чизе ки ҳастед, эътироф кунед, худро ҳамчун он чизе, ки ҳастед, эътироф кунед, яъне ҳамчун олӣ ва пурмаънотарин, бедор шудан ба ЗУДИ ҳақиқии худ, ба ХУД. 🙂

Ман аз ҳама гуна дастгирӣ шодам ❤