Дар тӯли асрҳои бешумор одамон дар ҳайрат буданд, ки чӣ гуна шахс метавонад раванди пиршавии шахсии худро тағир диҳад ё ин ҳатто имконпазир аст. Як қатор таҷрибаҳо аллакай истифода шудаанд, таҷрибаҳое, ки одатан ҳеҷ гоҳ ба натиҷаҳои дилхоҳ оварда намерасонанд. Бо вуҷуди ин, бисёр одамон усулҳои гуногунро истифода мебаранд, ҳама воситаҳоро месанҷанд, то раванди пиршавии худро суст кунанд. Одатан кас барои як идеали муайяни зебоӣ талош мекунад, идеалеро, ки ҷомеа ва расонаҳо ҳамчун идеали гӯё зебоӣ ба мо мефурӯшанд. Аз ин сабаб, навъҳои гуногуни кремҳо, планшетҳо ва дигар воситаҳо бо тамоми қувва таблиғ карда мешаванд, то мушкилоте, ки мо ба сари мо иҷозат медиҳем, ба фоида табдил дода шаванд. Дар ниҳоят, баъзе одамон пулро барои маҳсулоте сарф мекунанд, ки дар ниҳоят ба онҳо фоида намеоранд.
Қувваи бепоёни ҳолати шуури шумо
Аммо ҳама чиз хеле осонтар хоҳад буд. Ҷавобҳо барои суст кардани раванди пиршавии шахсии худ, ҷавобҳо ба саломатӣ ва зебоии комилро дар берун ёфтан мумкин нест, балки бештар дар ботинии мо. Дар ин замина, инсон метавонад раванди пиршавии худро низ суст кунад, ҳамон тавре, ки ҳар бемориро шифо мебахшад. Аммо, чунин лоиҳа бо планшетҳо ё кремҳои тахминӣ кор намекунад - ки гӯё моро ҷавонтар мекунад, аммо ҳама чиз бо ду роҳ сурат мегирад. Аз як тараф дар бораи фикрҳои мо ва аз тарафи дигар дар бораи ғизои натиҷа. Тавре ки борҳо дар мақолаҳои ман қайд карда шуд, ҳама чиз дар мавҷудият танҳо ифодаи ақлӣ/маънавӣ аст. Аз ин рӯ, тамоми ҳаёти мо, тамоми шароити зиндагӣ ва ҳолати ҷисмонии мо танҳо маҳсули ақли худи мост. Ҳама фикрҳо + эҳсосоте, ки мо ҳамеша дар зеҳни худ қонунӣ кардаем, ҳама амалҳое, ки мо дар ҳаёти худ анҷом додаем ва ҳама он чизе, ки мо ҳамеша ворид кардаем, ҷамъ мешаванд, ки барои ифодаи эҷодии ҳозираи мо масъуланд. Мо одамон танҳо маҷмӯи тамоми фикрҳо, эҳсосот ва амалҳои мо ҳастем. Дар ин замина инчунин фаҳмидан муҳим аст, ки фикрҳои худи мо ба ҷисми мо + конститутсияи ҷисмонии мо таъсири калон мерасонанд. Фикрҳои мусбати ҳама гуна шакл, масалан фикрҳое, ки ба ҳамоҳангӣ, сулҳ ва пеш аз ҳама ба муҳаббат асос ёфтаанд, басомади ларзиши шахсии моро зиёд мекунанд, моро ба мувозинат меоранд ва ба беҳтар шудани саломатии худ мусоидат мекунанд.
Хамаи фикру эхсосоти мо ба бадани худамон ворид шуда, ба саломатии худамон + намуди зохирии мо таъсир мерасонад..!!
Фикрҳои манфии ҳама гуна навъҳо, масалан, стрессҳои гуногун, тарс ва ҳатто фикрҳои хашм, дар навбати худ басомади ларзиши моро коҳиш медиҳанд, қобилиятҳои равонии моро маҳдуд мекунанд, кафолат медиҳанд, ки мо дар маҷмӯъ харобиовартар мешавем ва ин дар навбати худ ба мо таъсири хеле қавӣ мерасонад. конститутсияи ҷисмонӣ ва рӯҳии худ. Чӣ қадаре ки мо дар ин бора стресс, изтироб ва фикрҳои манфии умумӣ дошта бошем, ҳамон қадар мо басомади ларзиши худро паст мекунем ва ба саломатии худ зарар мерасонем, ҳолати шуури худро абрнок мекунем ва раванди пиршавии шахсии худро суръат мебахшем.
Раванди пиршавии худи мо бо спектри равонии худи мо хеле зич алоқаманд аст. Чӣ қадаре ки ақли худи мо дар ин маврид мусбӣ бошад, ҳамон қадар ба раванди пиршавии худи мо таъсири мусбат мерасонад..!!
Он гоҳ харизмаи худи мо низ аз манфии худамон ба таври ҷиддӣ азият мекашад, ки шумо онро дар шахс низ мебинед ё шумо онро танҳо эҳсос карда метавонед. Аз ин сабаб, раванди пиршавии худи мо низ дар андешаҳои худи мо реша мегирад. Чӣ қадаре ки мо фикрҳои мусбиро дар ин бора дар зеҳни худ қонунӣ кунем, ҳамон қадар ин намуди зоҳирии моро рӯҳбаланд мекунад ва моро ҷавонтар мекунад.
Ақли худи мо пир шуда наметавонад
Омили дигаре, ки раванди пиршавии худро суст мекунад, ин аз нав барқарор кардани эътиқод ва эътиқоди худамон хоҳад буд. Ба ин дониш дар бораи рӯҳи худи мо, донише, ки фикрҳои худи мо низ метавонанд раванди пиршавии моро суст кунанд ё ҳатто баргардонанд. Агар мутмаин бошем, ки мо сол то сол пир мешавем, пас ин ҳам мешавад, зеро ин эътиқод, ки танҳо маҳсули ақли худи мост, пас раванди пиршавии худи моро зинда нигоҳ медорад. Аз тарафи дигар, эътиқоди манфӣ инчунин раванди пиршавии худи моро метезонад, зеро онҳо басомади ларзиши моро ба таври доимӣ коҳиш медиҳанд ва моро харобиовартар мекунанд. Дар акси ҳол, донистани он низ муҳим аст, ки рӯҳи мо дар охири рӯз синну соли мувофиқ надорад. Шуури мо пир шуда наметавонад ва ба фазо-ваќт ва дугонагї мутеъ нест. Ин мисли андешаҳои мост, ки дар он, чунон ки маълум аст, вақти фазоӣ вуҷуд надорад, бинобар ин шумо метавонед ҳама чизеро, ки мехоҳед, бидуни маҳдуд кардани тасаввуроти худ тасаввур кунед. Шумо метавонед як сенарияеро тасаввур кунед, ки шумо метавонед то абад бидуни маҳдудиятҳои фазо ё вақт тавсеа кунед. Раванди пиршавии худи мо маҳсули ҳолати шуури "бесолагӣ"-и мост ва танҳо тавассути он нигоҳ дошта мешавад ё ҳатто суръат мегирад (тавассути фикрҳои манфӣ, эътиқод ва ғизои зиччи энергетикӣ). Ин моро ба нуқтаи навбатии худ, ки парҳези мост, меорад. Дур аз ақли мо, бемориҳо, наҷосати ҷисмонӣ ё ҳатто нишонаҳои тези пиршавӣ низ метавонанд ба парҳези мо мансубанд.
Ғизои мо қисман барои раванди пиршавии худи мо масъул аст. Чӣ қадаре ки мо дар ин замина ғайритабиӣ бихӯрем, ҳамон қадар раванди пиршавии худи моро метезонад..!!
Хӯрокҳои аз ҷиҳати энергетикӣ зич ё хӯрокҳое, ки басомади ларзиши паст доранд, раванди пиршавии худи моро метезонанд ва бадшавии ҷисмониро ҳамин тавр метезонанд. Токсинҳои ҳаррӯзае, ки мо мехӯрем, моро бемор, вобаста мекунанд, басомади ларзиши худи моро коҳиш медиҳанд ва ба рушди бемориҳо мусоидат мекунанд. Дар ниҳоят, онҳо системаи иммунии худро ба таври доимӣ заиф мекунанд ва ба муҳити ҳуҷайравии мо зарар мерасонанд, зеро "бадани энергетикӣ/рӯҳонӣ"-и мо пас аз он наҷосати худро ба бадани ҷисмонӣ интиқол медиҳанд, ки баъдан барои мувозинат кардани ин ифлосиҳои худофаринанда ба таври назаррас кор кардан лозим аст. Дар мавриди парҳези худи онҳо, мисолҳои бешумори занҳое мавҷуданд, ки дар тӯли даҳсолаҳо пурра бо қанди тозашуда + шириниҳо ва ғайра истифода мебаранд. даст кашид ва баъд дар пиронсолй, масалан дар 70-солагй 25 сол чавонтар намуд. Сирри ѓизои табиии вай + огоњии бадан дар натиља/даќиќтар + спектри мусбии фикрњо
Бо парҳези табиӣ/сілтӣ шумо метавонед на танҳо раванди пиршавии худро баргардонед, балки тамоми бемориҳоро шифо диҳед..!!
Ба ҳамин монанд, ҳама нашъамандиҳо раванди пиршавии шахсии моро бозмедорад, мисли ҳар гуна нашъамандӣ, хоҳ он нашъамандӣ, нашъамандӣ ё дигар нашъамандӣ, хоҳ шарики ҳаёт, ё нашъамандии ҳаёт, дар зеҳни худи мо ҳукмронӣ мекунад ва баъдан сатҳи баланди пиршавии моро ба вуҷуд меорад. стресс / басомадҳои паст. Танҳо вақте ки мо метавонем нашъамандии худро ба даст орем, то он даме, ки бозии нашъамандӣ аз нав оғоз шавад, мо ҳисси оромиро эҳсос мекунем. Ҳатто қаҳваи саҳарӣ, дар ин замина, як нашъамандиро ифода мекунад, ки метавонад раванди пиршавии шахсро суст кунад, зеро он як моддаест, ки бидуни он кор карда наметавонад, амале, ки дар зеҳни худи мо ҳамарӯза ҳукмфармост.
Нашъамандӣ ва вобастагии ҳама гуна намуди зеҳни мо ҳукмронӣ мекунад, басомади ларзиши моро коҳиш медиҳад ва дар натиҷа раванди пиршавии худи моро метезонад..!!
Агар шумо саҳар аз хоб бархезед ва бе қаҳва рафта натавонед, агар ин дар худ эҳсоси изтиробро ба вуҷуд оварад ва дар натиҷа шумо танҳо ҳангоми гирифтани қаҳва худро тару тоза ҳис мекунед, пас шумо медонед, ки ин рафтор аз ҳисоби фикрҳое, ки бартарӣ доранд ақли худ. Пас, касе соҳиби андешаҳои худ нест ва бояд ба онҳо таслим шавад. Асосан, инҳо инчунин нуктаҳои муҳимест, ки раванди пиршавии шахсии худро суст мекунанд: "Фикрҳои манфӣ / басомадҳои паст, ҳама вобастагӣ / вобастагӣ, эътиқодҳои манфӣ / эътиқодҳо, набудани дониш дар бораи раванди пиршавии худ / ақли худ + ғайритабиӣ / энергетикӣ Ғизои зич. Бо дарназардошти ин, солим, хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед.
