Бисёр афсонаҳо ва ҳикояҳо чашми сеюмро иҳота мекунанд. Чашми сеюм дар тӯли асрҳо дар навиштаҳои мухталифи ирфонӣ ҳамчун узви дарки экстрасенсорӣ фаҳмида мешавад ва ҳатто аксар вақт бо дарки олӣ ё ҳолати олии шуур алоқаманд аст. Асосан, ин фарзия дуруст аст, зеро чашми сеюми кушода дар ниҳоят қобилиятҳои равонии шахсии моро зиёд мекунад, боиси зиёд шудани ҳассосият/шафтият мегардад ва ба мо имкон медиҳад, ки дар ҳаёт равшантар ҳаракат кунем. Аз ин рӯ, дар назарияи чакра, чашми сеюм бо чакраи пешонӣ баробар карда мешавад ва маънои хирад, худшиносӣ, дарк, эҳсосот ва "донишҳои фароғатӣ" -ро дорад.

Ғадуди эпифизи шумо то чӣ андоза фаъол аст?

Аз ин рӯ, одамоне, ки чашми сеюмашон кушода аст, одатан даркро зиёд мекунанд ва дар айни замон, қобилияти маърифатии хеле инкишофёфта доранд - яъне ин одамон одатан худшиносиро бештар ба даст меоранд, баъзан ҳатто фаҳмишҳое, ки масалан, метавонанд ҳаёти худро аз онҳо биларзанд. замин то. Дар ин замина, ин ҳам сабаби он аст, ки чашми сеюм низ барои азхудкунии иттилоот аз дониши олӣ, ки ба мо ато шудааст, аст. Агар, масалан, шахс бо сабабҳои аслии худ ба таври интенсивӣ сарукор дошта бошад, ногаҳон шавқи рӯҳии қавӣ пайдо кунад, дарки рӯҳи худро дубора ба даст орад, эҳтимол ҳатто бештар ҳамдардӣ кунад ва бо рӯҳи худ ба таври назаррас мустаҳкамтар шинос шавад, он гоҳ бешубҳа мумкин аст. дар бораи ақли кушода сухан дар бораи чашми сеюм ё тақрибан чашми сеюме, ки ҳоло кушода мешавад. Ниҳоят, вақте ки сухан дар бораи узвҳои мо меравад, чашми сеюм низ бо он чизе, ки ғадуди эпифиз маъруф аст, алоқаманд аст. Дар ҷаҳони имрӯза, ғадуди эпифиз дар аксари одамон аз сабаби калсификатсияи худофарида атрофиён шудааст. Барои ин сабабҳои гуногун вуҷуд дорад. Аз як тараф, ин атрофиён ба тарзи зиндагии имрузаи мо вобаста аст. Хусусан парҳез ба ғадуди эпифизи мо таъсири назаррас дорад. Хӯрокҳои аз ҷиҳати кимиёвӣ олудашуда, яъне хӯрокҳое, ки бо иловаҳои кимиёвӣ бой шудаанд. Шириниҳо, нӯшокиҳои спиртӣ, зудфуд, хӯрокҳои тайёр ва ғайра ғадуди эпифизи моро калсий мекунанд ва аз ин рӯ чашми сеюми моро мепӯшанд ва чакраи пешонаи моро баста нигоҳ доранд. Асосан, дар ин ҷо метавон дар бораи парҳези ғайритабиӣ, ки дар навбати худ ба ғадуди эпифизи мо таъсири хеле манфӣ мерасонад, сухан гӯем. Аз тарафи дигар, фикрхои худи мо низ роли калон мебозанд.

Фикрҳои манфӣ + ғизои ғайритабиӣ, ки дар натиҷа ба вуҷуд меоянд, заҳри холис барои сохтори рӯҳӣ + ҷисмонии худи мо мебошанд..!!

Аз ин лиҳоз, фикру ақидаҳои манфӣ, эътиқод, эътиқод ва андешаҳо барои ғадуди эпифизи худи мо (албатта барои тамоми узвҳои мо низ) заҳр аст. Фикрҳои харобиовар на танҳо басомади ларзиши худи моро паст мекунанд, балки онҳо инчунин тамоми функсияҳои бадани моро маҳдуд мекунанд. Хуб, вақте ки сухан дар маҷмӯъ дар бораи ғадуди эпифиз меравад, ман метавонам танҳо видеоеро, ки дар зер оварда шудааст, тавсия диҳам. Ин видео мавзӯи ғадуди эпифизро ба таври муфассал дарбар мегирад ва маҳз мефаҳмонад, ки чаро ғадуди эпифиз барои шукуфоии рӯҳонии мо муҳим аст. Аз тарафи дигар, ин видео инчунин як озмоиши хурдеро дар бар мегирад, ки шумо метавонед барои фаҳмидани он, ки ғадуди эпифизи шахсии шумо чӣ гуна кор мекунад. Агар шумо таваҷҷӯҳ дошта бошед, шумо бояд ҳатман видеоро тамошо кунед. Бо дарназардошти ин, солим, хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед.

Мехоҳед моро дастгирӣ кунед? Сипас клик кунед ИН ҶО