Оё шумо ягон бор ин эҳсоси ношиносро дар лаҳзаҳои муайяни ҳаёт эҳсос кардаед, ки гӯё тамоми олам дар атрофи шумо давр мезанад? Ин ҳиссиёт бегона аст, аммо ба ҳар ҳол хеле шинос аст. Ин ҳиссиёт аксари одамонро тамоми умр ҳамроҳӣ мекард, аммо танҳо шумораи ками онҳо тавонистанд ин силуэти ҳаётро дарк кунанд. Аксарияти одамон танҳо дар муддати кӯтоҳ ва дар аксари ҳолатҳо бо ин аҷиб мубориза мебаранд ин лахзаи дурахши андеша бечавоб мемонад. Аммо оё ҳоло тамоми олам ё ҳаёт дар атрофи шумо давр мезанад ё не? Дар хакикат тамоми хаёт, тамоми коинот дар атрофи ту давр мезанад.
Ҳар кас воқеияти худро эҷод мекунад!
Ҳеҷ як воқеияти умумӣ ё як воқеият вуҷуд надорад, мо ҳама воқеияти худро эҷод мекунем! Мо ҳама офарандагони воқеияти худ, ҳаёти худем. Мо ҳама шахсоне ҳастем, ки шуури худро дорем ва ба ин васила таҷрибаи худро ба даст меорем. Мо воқеияти худро бо ёрии фикрҳои худ ташаккул медиҳем. Ҳар он чизе, ки мо тасаввур мекунем, мо метавонем дар ҷаҳони моддии худ зоҳир кунем.
Аслан ҳама чиз дар мавҷудият ба фикр асос ёфтааст. Ҳар он чизе, ки рӯй медиҳад, аввал тасаввур мешуд ва танҳо баъд дар сатҳи моддӣ амалӣ карда мешавад. Азбаски мо худамон созандагони воқеияти худ ҳастем, мо инчунин метавонем интихоб кунем, ки чӣ гуна воқеияти худро ташаккул медиҳем. Мо метавонем ҳама амалҳои худро худамон муайян кунем, зеро ақл бар материя ҳукмронӣ мекунад, ақл ё шуур бар бадан ҳукмронӣ мекунад, на баръакс. Масалан, агар ман мехоҳам барои сайру гашт равам, масалан дар байни ҷангал, ман тасаввур мекунам, ки пеш аз он ки ин амалро иҷро кунам, ба сайру гашт меравам. Аввал як қатори мувофиқи тафаккурро ташкил мекунам ё дурусттараш онро дар зеҳни худ қонунӣ мегардонам ва баъд ин фикрро бо анҷом додани амал зоҳир мекунам.
Аммо на танҳо одамон воқеияти худро доранд. Ҳар як галактика, ҳар сайёра, ҳар як инсон, ҳар ҳайвон, ҳар растанӣ ва ҳар материяе, ки мавҷуд аст, дорои шуур аст, зеро ҳама ҳолатҳои моддӣ дар ниҳоят аз конвергенсияи нозук иборатанд, ки ҳамеша вуҷуд дошт. Шумо танҳо бояд аз он огоҳ шавед. Аз ин рӯ, ҳар як инсон нотакрор аст ва дар камоли худ як мавҷуди хеле хос аст. Мо ҳама аз ҳамон як заминаи энергетикӣ иборатем, ки ҳамеша вуҷуд дошт ва сатҳи ларзиши комилан инфиродӣ дорем. Мо ҳама шуур, таърихи беназир, воқеияти худ, озодии ирода ва инчунин ҷисми ҷисмонии худро дорем, ки мо метавонем озодона мувофиқи хоҳишҳои худ шакл диҳем.
Мо бояд ҳамеша ба одамон, ҳайвонот ва табиат бо муҳаббат, эҳтиром ва эҳтиром муносибат кунем
Мо ҳама офаринандаи воқеияти худ ҳастем ва аз ин рӯ бояд вазифаи мо бошад, ки ҳамеша ба одамон, ҳайвонот ва табиати дигар бо муҳаббат, эҳтиром ва эҳтиром муносибат кунем. Кас дигар на аз тафаккури худбинона, балки аз табиати воқеии инсон амал мекунад, он гоҳ худро бештар бо рӯҳи баланди ларзиш/энергетикӣ сабук, интуитивӣ муаррифӣ мекунад. Ва ҳангоме ки шумо ин ҷанбаи офаринишро дубора дарк мекунед ё аз он боз огоҳ мешавед, пас шумо низ дарк мекунед, ки худатон дар воқеъ як мавҷуди хеле тавоно ҳастед. Дар асл, мо воқеан мавҷудоти гуногунҷабҳа ҳастем, эҷодкоронем, ки дар ҳама вақт ва дар ҳама ҷо ба воқеияти худамон таъсири амиқ доранд.
Аз ин рӯ, ин қудрат бояд барои зоҳир кардани фикрҳои мусбӣ дар ҷаҳони мо истифода шавад. Агар ҳар як шахс ақли худбинии худро тарк кунад ва танҳо аз рӯи муҳаббат амал кунад, мо ба зудӣ биҳишт дар рӯи замин хоҳем дошт. Охир, кй он вакт табиатро ифлос мекунад, хайвонот ме-кушад, нисбат ба дигарон сахтгиру беадолатй мекунад?!
Ҷаҳони осоишта ба вуҷуд меояд
Система тагйир меёфт ва дар охир сулх фаро мерасад. Пас аз он мувозинати вайроншуда дар сайёраи аҷиби мо ба ҳолати муқаррарӣ бармегардад. Ҳама чиз танҳо ба мо инсонҳо, мо эҷодкорон вобаста аст. Хаёти сайёра дар дасти мост ва аз ин ру, тамоми масъулиятро барои кори худ ба души худ гирифтан лозим аст. Бо дарназардошти ин, солим, хушбахт бошед ва зиндагии худро бо ҳам созгор гузаронед.
