Мавзӯи марбут ба қонуни резонанс дар солҳои охир маъруфияти бештар пайдо мекунад ва баъдан аз ҷониби шумораи бештари одамон ҳамчун қонуни самараноки универсалӣ эътироф шудааст. Ин қонун мегӯяд, ки мисли ҳамеша лайкро ҷалб мекунад. Дар натиҷа, мо одамон онҳоро мекашем Ҳолатҳое, ки дар ҳаёти мо ба басомади худи мо мувофиқанд. Аз ин рӯ, басомади ҳолати шуури худи мо барои он чизе, ки мо ба ҳаёти худ ҷалб мекунем, муҳим аст.

Мо бояд он чизеро, ки дар берун мехоҳем зиндагӣ кунем

Бояд гуфт, ки тафаккури худи мо мисли магнити бениҳоят қавӣ кор мекунад, ки вазъиятҳо/шароитҳоро ба худ ҷалб мекунад. Бо вуҷуди ин, ин қонун аксар вақт нодуруст фаҳмида мешавад ва одамон сахт кӯшиш мекунанд чизҳоеро, ки аз ҳолати басомади худ дуранд, ба ҳаёти худ ҷалб кунанд. Ҳамин тавр, мо майл дорем, ки аз ҳолати нофаҳмӣ амал кунем, дар айни замон мавҷуд нестем, дар пуррагии мавҷудияти худ оббозӣ намекунем ва дар натиҷа пайваста як ҳолати рӯҳӣ эҷод мекунем, ки фаровониро ҷалб намекунад, балки эҳсосоти манфии бештарро ҷалб мекунад. ва дигар ҳолатҳои доимӣ. Коинот ба хоҳишҳои мусбат ё манфӣ тақсим намешавад ва он чизеро, ки мо мепошем ва асосан таҷассум мекунем, медиҳад. Энергия ҳамеша диққати моро пайгирӣ мекунад ва он чизе, ки мо асосан ба он тамаркуз мекунем, дурусттараш он чизе, ки асосан дар зеҳни мо мавҷуд аст, торафт бештар зоҳир мешавад. Масалан, агар бихоҳем зиндагии пур аз ишқро таҷлил кунем, аммо дар айни замон ҳеҷ гуна ишқро шуоъ накунем, бале дар зеҳни худ ғаму дард ва ранҷу азобро хеле бештар қонунӣ карда, ин эҳсосотро мепошем, пас идома хоҳем дод. эҳсос кардани эҳсосоти манфии мувофиқ (эҳсосот шиддат мегирад). Мо ба ҳаёти худ он чизеро ҷалб намекунем, ки мо мехоҳем, балки он чизе ки мо ҳастем ва он чиро мепошем, чӣ фикр мекунем ва он чизе ки ба самти ҳолати ҳозираи шуури мо мувофиқ аст.

Хоҳиш аз баъзе ҷиҳатҳо ба ҳолати норасоӣ монанд аст, зеро шахс мехоҳад чизеро эҳсос кунад, ки ҳоло вуҷуд надорад. Зуҳури хоіиш одатан ба вуїуд омада наметавонад, агар мо ба таври доимї дар идеяи хоіишманд бимонем, хусусан агар ин дар натиїаи эісосоти манфњ сурат гирад. Ба ҷои ин, шумо бояд ҳаёти худро фаъолона шакл диҳед, шумо бояд дар доираи сохторҳои мавҷуда амал кунед ва вазъияти мувофиқро нахоҳед, балки худро тавассути кор дар дохили ҳозира инкишоф диҳед/эҷод кунед..!!

Мо бояд танҳо он чизеро, ки дар берун мехоҳем зиндагӣ кунем, мо бояд онро ҳис кунем, онро дар манбаи ботинии худ кашф кунем ва бигзор он зоҳир шавад. Масалан, агар шумо хоҳед, ки зиндагӣ кунед, ки дар он шумо аз ҷиҳати молиявӣ мустақил бошед ё амнияти асосии молиявиро эҷод карда бошед, пас ин воқеият нахоҳад шуд, агар мо ҳар рӯз дар хоб бимонем ва дар айни замон чизеро дар бораи вазъияти худ тағир надиҳем. Пас аз он муҳим аст, ки аз тафаккури доимӣ дар бораи оянда даст кашем ва дар айни замон фаъолона кор кунем, то ҳаёти наверо амалӣ созем, ки дар он амнияти мувофиқи асосӣ мавҷуд бошад. Аз ин рӯ, калиди он аст, ки қувваҳои равонии худро дар айни замон (амал/кор) истифода барем ё беҳтараш гӯем, нерӯи худро ба эҷоди вазъияти нави зиндагӣ равона кунем (онро барои ин мақсад истифода баред), ба ҷои тамаркузи доимӣ ба орзуҳои дилхоҳ. тафаккур ва вобаста ба он, ҳолати норасоӣ (Албатта, дар ин лаҳза бояд гуфт, ки хобҳо метавонанд дар баъзе ҳолатҳои ногувор хеле рӯҳбаландкунанда бошанд ва умед мебахшанд, аммо орзуҳо одатан танҳо дар сурате амалӣ мешаванд, ки мо бо роҳи зуҳури онҳо кор кунем. амали ҷорӣ, ки пас аз он низ тавассути амали фаъол тағиротро эҳсос мекунад ва ба таҷассум кардани роҳи ба ҳадаф оғоз мекунад, ки дар ниҳоят ҳадаф аст). Бо дарназардошти ин, солим, хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед.

Мехоҳед моро дастгирӣ кунед? Сипас клик кунед ИН ҶО