Замони ҳозира, ки дар он мо одамон аз ҳисоби афзоиши якбораи басомади ларзиш ҳассостар ва бошууртар шуда истодаем, дар ниҳоят ба истилоҳҳои нав оварда мерасонад. Шарикӣ / муносибатҳои муҳаббат аз сояи замини кухна мебароянд. Ин муносибатҳои нави ишқӣ дигар ба конвенсияҳои кӯҳна, маҳдудиятҳо ва шартҳои фиребанда асос намеёбанд, балки танҳо ба принсипи муҳаббати бешартона асос ёфтаанд. Ҳоло шумораи бештари одамоне, ки ба ҳам тааллуқ доранд, якҷоя карда мешаванд. Бисёре аз ин ҷуфтҳо аллакай дар асрҳои гузашта/ҳазорсолаҳо вохӯрда буданд, аммо аз сабаби шароити пурқуввати он вақт, шарикии бечунучаро ва озод ҳеҷ гоҳ ба вуҷуд наомад. Танҳо акнун, ки давраи нав оғозшудаи кайҳонӣ ба мо расид, дубора имконпазир хоҳад шуд, ки шарикони рӯҳӣ (ҷонҳои дугона ё дар ҳолатҳои нодир ҷонҳои дугона) якдигарро комилан пайдо кунанд ва муҳаббати амиқи худро ба ҳамдигар бечунучаро ошкор кунанд. Ду ҷон, ки пас аз таҷассумоти бешумор ҳоло қобилияти доштани муносибате пайдо кардаанд, ки шуури коллективиро ғанӣ мегардонад. Дар фасли оянда шумо хоҳед фаҳмид, ки ин муносибатҳо чӣ гуна таъсир доранд ва чаро онҳо метавонанд моро ба сатҳи баланди шуур интиқол диҳанд.

Чӣ гуна муносибатҳои нави муҳаббат ҳолати шуури моро васеъ мекунанд/илҳом мебахшанд

Дар инкарнатсияҳои гузашта, муносибатҳои муҳаббат одатан ба конвенсияҳои аз ҷиҳати иҷтимоӣ муқарраршуда асос ёфта буданд. Тафаккури мустаќил нодир буд ва муносибатњо на бар асоси принсипи ишќу муњаббат, баробарї, њамоњангї, боварї ё эњтироми мутаќобила асос намеёфтанд, балки одатан бо шўњратпарастї ва рафтори пасттар хос буданд. Дар ин замонҳо бештари одамон ақли ночиз доштанд; ба ҷои ин, мардон ва занон ба худ иҷозат доданд, ки ақидаҳои худхоҳона ва моддӣ нигаронидашуда ҳукмфармо бошанд. Ҳасад, ҳасад, тарси гум шудан ё тарси умумӣ дар муносибатҳои эҳтимолии ишқӣ бартарӣ дошт, ки дар натиҷа бемориҳо ва дигар шароити аз ҷиҳати энергетикӣ пуршиддат мегардид. Албатта, имрўз њам ин гуна муносибатњо зиёданд, вале бинобар баланд будани ларзиши сайёрањо ин вазъият тадриљан таѓйир меёбад. Муносибатҳои нави муҳаббатие, ки саршор аз ҳамоҳангӣ ва эҳтироми мутақобила мебошанд, аз соли нави платонӣ ба вуҷуд меоянд ва дар ниҳоят боиси он мегардад, ки мо одамон ба сатҳи нави шуур бирасем. Дар ин замина, шуури шахсии шумо пайваста васеъ мешавад, новобаста аз он ки шумо чӣ кор мекунед, новобаста аз он ки шумо чӣ гуна таҷрибаҳои нав доред, хоҳ манфӣ ё мусбат, ҳама таҷрибаҳо доираи фикрҳои моро васеъ мекунанд, ҳолати шуури шахсии моро васеъ мекунанд (шуури худи мо доимо васеъ карда мешавад).

Ҳама гуна таҷрибае, ки табиатан мусбӣ аст, ҳолати энергетикии моро аз байн мебарад..!!

Аммо дар ниҳоят, ин пеш аз ҳама таҷрибаҳои дорои хусусияти мусбӣ мебошанд, ки моро ба шуури баланд мебардоранд. Албатта, таҷрибаҳои манфӣ заруранд ва ба рушди эмотсионалӣ ва рӯҳонии худи мо хидмат мекунанд, аммо пеш аз ҳама таҷрибаҳое, ки бар муҳаббат асос ёфтаанд, спектри фикрҳои мо мусбатанд ва басомади ларзиши худро ба таври доимӣ баланд мебардоранд.

Муносибатҳое, ки бар муҳаббати бечунучаро асос ёфтаанд, рӯҳи худи моро низ илҳом мебахшанд..!!

Эҳсоси муҳаббати бебозгашт, ҳамоҳангӣ, хушбахтӣ, оромии ботинӣ ҳолати энергетикии моро аз байн мебарад ва ба мо имкон медиҳад, ки ба сатҳи баланди шуур бирасем. Чунин ҳиссиёт моро равшантар мекунад ва моро ба шуури ба истилоҳ 5D мебарад (ченаки 5-ум = ҳолати шууре, ки дар он эҳсосот ва фикрҳои олӣ ҷойгоҳи худро пайдо мекунанд).

шуури кайхонй — туйи кимикй ва таъсир ба шуури коллективй

Дар ниҳоят, ман бояд дар ин лаҳза қайд кунам, ки сатҳҳои гуногуни шуур вуҷуд доранд. Ҳолати андозагирии 5-уми шуур ҳеҷ гоҳ интиҳо нест, аммо сатҳҳои дигари баландтари шуур вуҷуд доранд. Дар ин ҷо аксар вақт дар бораи андозаи 7 ё шуури кайҳонӣ сухан меравад. Ин сатњи шуур натиљаи бедории комил буда, бо азхудкунии давраи реинкарнатсияи шахсии худ пайваста меравад. Шарти асосии ноил шудан ба чунин ҳолати шуур ин аст, ки бо қувваи худ ба камолоти ақли худ ноил шавед. Ҳолате, ки дар он шумо версияи беҳтарини худро офаридаед ва тавонистаед тамоми потенсиали пинҳонии худро инкишоф диҳед. Ҳикмат, ишқи бебозгашт ва покӣ (Афли пок – хирад/ҷасад – саломатӣ/ҷон – ишқ) дар чунин ҳолат инъикос меёбад. Шарикие, ки бар муҳаббати бечунучаро асос ёфтааст, барои расидан ба чунин сатҳи шуур хеле муфид аст, зеро тавассути муҳаббати доимии бечунучаро, ки шумо ба ҳамдигар ошкор мекунед, шумо басомади ларзиши худро пайваста афзоиш медиҳед ва қодир мешавед, ки ҳама гуна ифлосиҳо ва тарсу ҳаросро паси сар кунед. дигаргунсозиро супурдан мумкин аст. Дар ин замина истилоҳи тӯйи кимикӣ низ вуҷуд дорад. Тӯйи кимикӣ маънои иттиҳоди рӯҳонии 2 шарики рӯҳӣ, 2 рӯҳи дугоникро дорад - дар ҳолатҳои нодир низ 2 рӯҳи дугона, ки аввал дар таҷассуми охирини худ огаҳӣ доранд, дуюмдараҷа медонанд, ки онҳо шарикони рӯҳӣ ҳастанд ва сеюм, зеро. аз мухаббати амики бепоёни худ нисбат ба хамдигар иттиходи комили маънавй ва шифобахш ба вучуд овардаанд.

Тӯйи кимикӣ маънои иттиҳоди 2 шарики рӯҳиро дорад, ки аз сабаби муҳаббати бечунучарои онҳо ба ҳамдигар дар муҷассамаи охирини худ ҳастанд..!!

Аз ин рӯ, ин ду шарики рӯҳӣ ҳастанд, ки бо кӯмаки муҳаббати амиқ ба ҳамдигар ва дониши рӯҳонӣ ё донистани сарчашмаи худ шифои комилро эҳсос мекунанд. Нобаробарии пурраи равонӣ, равонӣ ва ҷисмонӣ шифо ёфта, ҳама гуна тарсу ҳарос ва мушкилоти равонӣ бартараф карда мешавад, то ба сатҳи баланди шуур ворид шавад. Албатта, дар ин маврид низ бояд зикр намоям, ки одамоне ҳастанд, ки метавонанд бидуни шарик ба чунин сатҳи шуур бирасанд, аммо ин мақола дар бораи он нест, дар ин мақола ман дар бораи қоида муфассалтар маълумот медиҳам. , балки бале хам, чунон ки маълум аст, истисноро тасдик мекунад.

Тамоми фикру эхсосоти одам ба шуури коллективй чорй шуда, онро тагйир/васеъ мекунад..!!

Дар ниҳояти кор, ин иттиҳоди муқаддас ё ин ишқи амиқи бечунучаро низ ба ҷаҳиши квантӣ ба бедоршавӣ ба таври назаррас суръат мебахшад, то тамоми фикру ҳиссиёти инсон ба шуури дастаҷамъона ворид шуда, онро тағйир диҳад. Ин имконпазир аст, зеро ҳамаи мо дар сатҳи ғайримоддӣ пайвастем, зеро дар охири рӯз ҳама чиз як аст. Аз хамин сабаб ин муносибатхои мухаббат барои инкишофи минбаъдаи холати шуури коллективй ва пеш аз хама барои дохил шудан ба асри кайхон, ворид шудани тамаддуни инсоният ба 5-ум ахамияти нихоят калон доранд. Бо дарназардошти ин, солим, хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед.