Рашк мушкилотест, ки дар бисёр муносибатҳо хеле вуҷуд дорад. Ҳасад якчанд мушкилоти ҷиддиро дар бар мегирад, ки дар бисёр ҳолатҳо ҳатто метавонад боиси вайрон шудани муносибатҳо гардад. Дар аксари мавридҳо, ҳарду шарики муносибатҳо аз рашк азоб мекашанд. Шарики ҳасаднок аксар вақт аз рафтори маҷбурии назоратӣ азоб мекашад, ӯ шарики худро ба таври оммавӣ маҳдуд мекунад ва худро дар як сохтори рӯҳии паст нигоҳ медорад, ки аз он ранҷу азобҳои зиёд меорад. Ба хамин тарик, кисми дигараш аз рашкхои шарик гирифтор мешавад. Вай торафт бештар ба кунҷ меафтад, аз озодии худ маҳрум мешавад ва аз рафтори патологии шарики ҳасад азоб мекашад. Дар ниҳоят, рафтори доимии рашк ба он оварда мерасонад, ки шарики шумо худро аз шумо дур кунад ва эҳтимол аз шумо ҷудо шавад. Дар мақолаи навбатӣ шумо хоҳед фаҳмид, ки чаро ин тавр аст ва чӣ гуна шумо метавонед рашкро бартараф кунед.

Рашк - Шумо бадтарин фикри худро дарк мекунед!

Асосан, рафтори одамони ҳасад бар хилофи он чизе, ки воқеан мехоҳанд, ба вуҷуд меорад, яъне онҳо бо шарики маҳбуби худ дар муддати тӯлонӣ робитаи худро гум мекунанд. Ин талафоти афзояндаи шарик ё муҳаббати шарик асосан аз сабаби қонуни резонанс нисбат дода мешавад. Қонуни резонанс, ки онро қонуни ҷалб низ меноманд, танҳо мегӯяд, ки мисли ҳамеша мисли худ ҷалб мекунад ё дақиқтараш, энергия ҳамеша энергияи якхеларо ҷалб мекунад. Он чизе, ки шумо дар тӯли муддати тӯлонӣ ба он диққат медиҳед, афзоиш меёбад ва ба ҳаёти шахсии шумо бештар ҷалб карда мешавад. Касе, ки ҳамеша ҳасад мебарад ва ҳамеша тасаввур мекунад, ки метавонад шарики худро аз даст диҳад, шарик ҳатто метавонад фиреб кунад, нохост барои амалӣ шудани ин фикр кӯшиш мекунад. Шумо комилан дар ин қатори тафаккур мемонед ва бинобар қонуни резонанс ин сенарияи равониро ба ҳаёти худ ҷалб кунед. Аммо, дар ниҳоят, чунин ба назар мерасад, ки он чизе, ки шумо ба он комилан боварӣ доред, ҳамеша ҳамчун ҳақиқат дар воқеияти худи шумо зуҳур мекунад. Хохишхое, ки кас дар пеши чашми акли худ нигох дорад, хох табиатан манфй бошад, хох мусбат, хамеша мунтазири зухуроти модди аст. Агар шумо ҳар рӯз гумон кунед, ки дӯстдухтар / дӯстдухтари шумо метавонад шуморо фиреб диҳад, пас ин метавонад рӯй диҳад, зеро шумо ин сенарияро ба таври худкор ҷалб мекунед. Пас шумо аз ҷиҳати равонӣ бо ин сенария дар ҳамоиши шумо ҳастед ва рӯз то рӯз ба татбиқи он наздиктар мешавед. аз ту Офаридгори воқеияти худ коинот ҳамеша ба хоҳишҳои ботинии шумо ҷавоб медиҳад. Коинот доварӣ намекунад, он хоҳишҳои / орзуҳои ботинии шуморо ба мусбат ё манфӣ тақсим намекунад, балки танҳо ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳар рӯз тасаввур кунед. Ин инчунин як ҷанбаи муҳими иҷрои хоҳишҳост. Бояд гуфт, ки андешаҳои ҳаррӯзаи шумо ё тасаввуроти шумо дар бораи ин гуна сенарияҳо, новобаста аз он, ки онҳо табиати манфӣ ё мусбат доранд, ҳамеша ҳамчун хоҳишҳо тасниф мешаванд.

Шумо дигар дар сатҳи умумӣ нестед..!!

Гузашта аз ин, чунин ба назар мерасад, ки шумо бо чунин муносибат басомади ларзишро нисбат ба шарики худ комилан фарқ мекунед. Чӣ қадаре ки шумо ҳасад кунед, ҳамон қадар фарқияти басомади ларзиши шарикии шумо зиёдтар мешавад. Ҳама чиз пас аз он рӯй медиҳад, ки шумо дигар дар сатҳи умумӣ набошед, шумо чунин басомади ларзиши гуногун доред, ки шарик дигар дар муносибат ҳеҷ маъное намебинад, вай тамоман дигар худро бароҳат ҳис намекунад.

Фикрҳои ҳаррӯзаи шумо ҳамеша ба ҷаҳони беруна табдил меёбанд

Мушкилоти дигари рашк ин аст, ки он ҳамеша ба ҷаҳони беруна интиқол меёбад. Тамоми ҳаёти шумо дар ниҳоят маҳсули фикрҳои шахсии шумост, як дурнамои ғайримоддии ҳолати шуури шумост. Ба он чизе, ки шумо комилан боварӣ доред, он чизе, ки шумо ҳар рӯз дар бораи он фикр мекунед ё тамоми фикрҳои ҳаррӯзаи шумо ҳамеша ба ҷаҳони беруна, моддӣ интиқол дода мешаванд. Агар шумо дар тӯли муддати тӯлонӣ ҳасад дошта бошед, пас эҳтимоли зиёд нест, ки шумо онро мехӯред, ҳеҷ гоҳ ин далелро зикр накунед ва шарики дигар ҳеҷ гоҳ онро пайхас намекунад. Баръакс, дер ё зуд шарики шумо бо рашк дучор мешавад ва аз ин рӯ шумо фикрҳои ботинии худро ба ҷаҳони беруна интиқол додед. Дар аввал, ин шарикро ин қадар ташвиш намедиҳад, ӯ ҳанӯз вокуниши ибтидоиро дарк мекард, аммо аз сабаби потенсиатсияи равонӣ, шарик он гоҳ бо рашки худ бештар ва бештар рӯ ба рӯ мешавад, то он даме, ки ӯ хеле вазнин мешавад. Шумо комилан ба фикрҳои рашк гирифтор мешавед ва ҳамин тавр боварӣ ҳосил кунед, ки шарики шумо худро аз шумо бештар ва бештар дур мекунад. Дар ниҳоят, шумо метавонед ин вазъиятро танҳо тавассути дур кардани ҳасадатон ислоҳ кунед ва ин беҳтар аст тавассути огоҳ шудан аз ин механизмҳо ё аз тарси худ аз даст додани тарси худ, ки дар навбати худ метавонад ба набудани муҳаббат худшиносӣ баргардад. Агар шумо худро комилан дӯст медоштед, шарики шумо ба ҷои ноамнии патологии шумо пай мебарад ва танҳо бо муҳаббати ботинии шумо рӯ ба рӯ мешавад (агар шумо худро дӯст медоштед, ҳасад намебурдед, шумо ба худ шубҳа намеовардед ва шумо медонед, ки шарики шумо бо шумо мемонад ё ин ки талафот ба шумо зарар нарасонад). Он гоҳ шумо дигар бо эҳсоси рашк сару кор намедиҳед, балки худро ба чизҳои дигар арзишманд мебахшед. Агар шумо ба дарун равед ва дигар аз шарики худ вобаста набошед, агар шумо тавонед, ки нашъамандии худро бартараф кунед ва дубора бо худ бошед, мӯъҷизаҳо рӯй медиҳанд. Шарики шумо пай хоҳад бурд, ки пас аз як муддати кӯтоҳ, ӯ озодиро, ки шумо ба ӯ медиҳед, эҳсос хоҳад кард (озодие, ки онро метавон ба озодии ботинии шумо пайгирӣ кард) эҳсос хоҳад кард, пас ӯ медонад, ки шумо қаноатмандед ва сипас ба шумо таваҷҷӯҳи бештар зоҳир мекунад. боз. Он гоҳ чизҳои комилан муқобил рӯй медиҳанд ва шарики шумо ба шумо бештар муроҷиат мекунад. Хусусан аз он вақте ки шахсе, ки комилан дар муҳаббати худ аст, харизмаи хеле ҷолибтар нишон медиҳад. Маҳз ҳамин тавр шумо ягон мақоми пасттарро муошират намекардед.

Сабабхои рашкатонро фахмед..!!

Касе, ки як мақоми пасттарро ҳамзамон муошират мекунад, худро ба таври муайян мутеъ мекунад ва як ҳолати мутавозинтареро ба вуҷуд меорад, ки дар навбати худ дар ҳама сатҳҳои мавҷудият намоён аст. Аз ин рӯ, хеле муҳим аст, ки шумо дубора ба омӯхтани сабабҳои рашкатон шурӯъ кунед, то бори дигар тавонед, ки худро комилан дӯст доред. Ҳамин ки шумо тарсҳои худро як сӯ мегузоред, мӯъҷизаҳо рӯй медиҳанд, шарики шумо ба таври худкор дубора ба шумо ҷалб хоҳад шуд ва ҳеҷ чиз дар роҳи шарикии беохир монеа намешавад. Бо назардошти ин, солим, хушбахт бошед ва зиндагии худро дӯст доред.