Дар айни замон шумораи бештари одамон бо сарчашмаи рӯҳонии худ ба туфайли равандҳои пурқувват ва пеш аз ҳама, тафаккурро тағир медиҳанд. Ҳама сохторҳо беш аз пеш шубҳа мекунанд. Рӯҳи худи мо ё фазои ботинии худ ба майдон мебарояд ва аз ин рӯ, мо дар ҷараёни зуҳури як ҳолати комилан нав, ки бар фаровонӣ асос ёфтааст, қарор дорем.

Дар ибтидо: Шумо ҳама чиз ҳастед - ҳама чиз вуҷуд дорад

Ин фаровонӣ (бо тамоми шароит/ сатхи мавчудият алокаманд аст) чизест, ки ҳар як инсон сазовори он аст, бале, асосан ба фаровонӣ, инчунин саломатӣ, шифо, хирад, ҳассосият ва сарват мувофиқат мекунад (ин на танҳо ба сарвати молиявӣ дахл дорад) аслӣ (мавҷудоти пайдоиш) хар як инсон. Мо худамон на танҳо созанда ҳастем, на танҳо ташаккулдиҳандаи воқеияти худ ҳастем, балки худи пайдоишро низ муаррифӣ мекунем.Ҳар чизе дар мавҷудият ва ҳар чизе ки дар берун эҳсос мешавад, ҳар як инсон, ҳар сайёра ва ҳар объект/ҳолат 100% маҳсул аст. ақли мо, ифодаи энергияи мо, ҷанбаи муҳими ҷаҳони ботинии мо. Маҳз ба ҳамин далел, ки худи мо тамоми ҳастиро низ бо кумаки тахайюли худ офаридаем, зеро тамоми ҳастӣ ҳамчун ҷузъи худи дарки мо фазои ботинии мо, ҳақиқати мо, нерӯ ва рӯҳи моро ифода мекунад. Шумо чӣ мебинед? чиро мефахмед Ҳар он чизе, ки ба дарки шумо меояд, ҷуз энергияи шумо чизе нест. Ҳолатҳои ҳаёт, ки ба энергияи равонӣ асос ёфтаанд, ба тасаввуроти шумо асос ёфтааст. Ҳатто калимаҳои дар ин ҷо навишташуда ё худи мақола як сохтори моддии пок нест (Ҳатто агар шумо метавонед ба экран ё мақола ҳамчунон нигоҳ кунед, - мо мавҷудоти бисёрҷанба ҳастем, - бинобар ин метавонем ба ҳама чиз аз нуқтаи назари гуногун/ҳолати шуур нигоҳ кунем - аз ин рӯ ҳама чиз дар як вақт материя ва энергия аст, - зеро ҳама чиз вуҷуд дорад.), аммо энергияи шумо дар берун, таҷрибае, ки дар навбати худ аз шумо бармеояд (танҳо аз шумо) офарида шудааст. Ман ҳамчун як мавҷуд ё асл худам ифодакунандаи ҷаҳони ботинии шумо ҳастам, шумо маро офаридаед (чаро ҳама чиз як аст ва ҳама чиз як аст, - яке ҳама чиз аст ва ҳама чиз худ аст, - яке асли ҳама чиз аст, ҳама чизро дар берун офаридааст, чаро ҳама чиз дар берун низ сарчашма аст ва метавонад аз он огоҳ шавад - ҳама).

Қонунигардонии ғояҳои олӣ дар зеҳни худ ҳама маҳдудиятҳоро мешиканад, он барои ҳар як ҳуҷайра шифобахш аст, дар муқоиса бо тафаккури хурди худ/маҳдуд. Масалан, далели он, ки худи мо пайдоишро муаррифӣ намекунем, танҳо як бастани худ, маҳдудияти худ эҷодшуда, яъне тафаккури норасоӣ хоҳад буд: "Не, мо нестем, мо хеле хурдтар ҳастем, танҳо эҷодкоронем". .!!

Хуб, ҳамаи ин ба фаровонӣ ё дурусттараш ба қонуни резонанс чӣ иртибот дорад? Азбаски худи шумо пайдоишро муаррифӣ мекунед ва азбаски худи шумо офаринандаи пок ҳастед, шумо инчунин метавонед интихоб кунед, ки чӣ гуна шароитҳои зиндагиро зоҳир кардан мехоҳед, яъне кадом ғояҳоро пайгирӣ кунед (Ва агар шумо ҳоло фикр кунед, ки одамоне ҳастанд, ки дар чунин шароити номусоиди зиндагӣ ба дом афтодаанд, ки илоҷ надоранд, дар хотир доред, ки ин одамон танҳо як маҳсули зеҳни шумо ҳастанд, ин ақидаест, ки шумо дар айни замон бо зеҳни худ сафар кардаед - ки иҷро кардани он хиёнаткор ё душвор аст - ва агар шумо ин андоза/сатҳро иваз кунед, пас дар хотир доред, ки ҳар як ҳолати сояе, ки ҳоло ҳам дида мешавад/дарк мешавад, танҳо ба шумо сояҳои ботинӣ ва норасоиро нишон медиҳад, ки дар мисоли мувофиқи ин роҳ дарк карда мешавад.).

Чӣ тавр қонуни резонанс/қабул воқеан кор мекунад

Дар ин замина, кас инчунин метавонад худро дар ҳолати фаровонӣ ғарқ кунад ва баъдан вазъиятеро эҷод кунад, ки комилан бар фаровонӣ асос ёфтааст. Махсусан дар замони бедории маънавии имрўза ин љанба бештар муњимтар мегардад, зеро сохторњои 5D (5D танҳо маънои ҳолати баланди басомади шуурро дорад, ки ба худпарастӣ, фаровонӣ ва истиқлолият асос ёфтааст) насб карда шудааст, ки тавассути он аз мо одамон хоҳиш карда мешаванд, ки ҳолатҳои норасоиро ҳал кунем ва дар натиҷа, ҳолати шуури дар асоси норасоӣ асосёфта. Аммо аксар вақт ин аз маҷбурӣ рӯй медиҳад ва ин омили ҳалкунанда аст. Дар охири рӯз, қонуни резонанс чунин мегӯяд: мисли монанди ҷалб мекунад. Аммо ин аксар вақт нодуруст шарҳ дода мешавад. Асосан, қонуни резонанс ҷалби худи моро тавсиф мекунад (ва пеш аз ҳама ҷалби ҳамзамон ҳолатҳои дахлдор). Худи мо одамон, ҳамчун эҷодкорони рӯҳонӣ, ҳолати басомади комилан инфиродӣ дорем. Мо ҳамеша он чизеро, ки ба майдони басомади мо мувофиқат мекунад, ба ҳаёти худ ҷалб мекунем, яъне мо он чизеро, ки мо ҳастем ва он чизеро, ки мо мепошем ва амиқтаринамонро ҷалб мекунем (бартаридошта) ба ҳиссиёт мувофиқат мекунад. Аз ин рӯ, мо наметавонем пур кунем (маҷбурӣ, - сирф тавассути визуализатсия) вақте офарида шудааст, ки худи мо то ҳол эҳсоси норасоиро дар дохили худ ҳис мекунем, яъне вақте ки мо такроран ба бад, торик, бад ва норасоӣ тамаркуз мекунем, басомади мо минбаъд низ бо норасоӣ ҳамроҳ мешавад. Албатта, орзуҳо ва ғояҳои фаровонӣ хеле рӯҳбаландкунандаанд, аммо агар мо то ҳол дар дарун эҳсоси норасоиро эҳсос кунем ва зери шубҳа бошем, онҳо амалӣ намешаванд. Соф аз ҷиҳати назариявӣ, ҳа, ҳатто амалан, ҳар чизеро, ки шумо тасаввур мекунед, эҷод кардан мумкин аст. Дар ин ҷо қонуни тахмин низ ба кор меояд. Шумо тасаввуроти шахсии худро барои тасаввур кардани сенарияе, ки мехоҳед аз сар гузаронед, истифода мебаред. Шумо онро комилан ҳис мекунед, бигзор сенария дар дарун ба амал ояд ва сипас онро бигзоред, бо 100% тахмин, ки чунин сенария ба зудӣ ба ҳар роҳе амалӣ мешавад (бешубха).

"Ҳама чиз энергия аст ва ин ҳама. Басомадро бо воқеияти дилхоҳатон мувофиқ созед ва шумо онро бидуни коре дар ин бора ба даст меоред. Дигар рохи дигар буда наметавонад. Ин фалсафа нест, ин физика аст." - Альберт Эйнштейн..!!

Аммо агар мо худамон дар ҳолати норасоӣ боқӣ монем, агар дар дохили худ эҳсоси норасоиро ҳис кунем ва ҳатто каме шубҳа дошта бошем, пас мо бо камбудӣ ё нокомӣ садо медиҳем ва дар натиҷа зуҳури идеяҳои мувофиқро инкор мекунем. Дар охир ин аст, ки агар шумо фаровониро аз сар гузаронед, агар хоҳед, ки орзуҳоро бар асоси фаровонӣ амалӣ гардонед, пас шарти ин, аз як тараф, шубҳа надоштан аст. дар бораи зуҳур (Ба худат бовар кун) ва аз тарафи дигар, дар худ эҳсосоти фаровонро эҳсос кунад. Тавре ки ман гуфтам, мо танҳо фаровониро ҷалб карда метавонем, агар мо фаровониро дар худ ҳис кунем. Новобаста аз он ки мо то чӣ андоза пурқувватро тасаввур карда метавонем, агар шубҳа ва эҳсоси норасоӣ вуҷуд дошта бошад, пас ғояи ҳолати пуррагӣ ба таври оддӣ зуҳур намешавад, пас шахс онро ба худ инкор мекунад, чунон ки ман гуфтам, мисли ҷалб мекунад. монанди. Аз ин рӯ, пас аз эҳтимол дур нест, ки тағиротро оғоз кунем, ки тавассути он мо дубора дар дохили худ фаровонӣ эҳсос мекунем ва ин ба ҳама тағйирот дахл дорад. Масалан, бо тағир додан/рафта кардан/аз нав барномарезӣ кардани одатҳои харобиовар/вазъияти зиндагӣ/ эътиқоди худ, мо қувваи бештари ҳаёт ба даст меорем, худро ҳаётантар ҳис мекунем, беҳтар мешавем, бо худ ифтихор мекунем, тасаввуроти худро беҳтар ба даст меорем, хушбахттар мешавем ва ба дӯст доштани худ шурӯъ мекунем. худи мо бештар ва дурусттар дар ин ҷо калиди аст. Он гоҳ мо дар ҷаҳони ботинии худ фаровонтар ҳис мекунем (дар шакли муҳаббати бештари худ, нерӯи бештари ҳаёт, ирода бештар, эҷодкорӣ, ҷалби бештар - вобаста ба ҳолатҳои мусбат) ва ба ин васила ба таври худкор ғояҳо/эҳсосот/тасвирҳои бештар тавлид мекунанд, ки дар навбати худ ба фаровонӣ асос ёфтаанд ва пас мо бештар ба чӣ ҷалб мешавем? фаровонӣ! Ва ин дар ниҳоят сирри он аст, ки санъати амалӣ кардани орзуҳо ё эҷод кардани шароити фаровонӣ аст. Аз ин рӯ, дар охири рӯз, ҳама чизро метавон ба худшиносӣ ва истифодаи нерӯи эҷодӣ, ки бо он меравад, пайгирӣ кард. Агар мо камбудӣ дошта бошем, аммо фаровониро эҳсос кардан хоҳем, пас зарур аст, ки барои тағир додани воқеияти худамон кор кунем. Он гоҳ вақти он расидааст, ки бо роҳи худтаъминкунӣ/муайянкунӣ шароити зиндагӣ фароҳам оварем, ки он дар навбати худ бо эҳсосоти бештар ҳамоҳангшуда ҳамроҳӣ мекунад. Бо дарназардошти ин, солим, хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед. :)❤️