Солҳои охир ҳаво ба назар девона шудааст. Рафтори обу ҳаво хеле тағйирёбанда аст. Дар давоми як рӯз мо дар ин замина зуд-зуд тағйирёбии обу ҳаворо эҳсос мекунем, аввал офтоб медурахшад, баъд қолинҳои тираи абрҳо ҷамъ мешаванд, тӯфон меборад, борон меборад ва сипас боз офтоб медурахшад, абрҳои тира гузаштанд ва нурҳои офтоб сайёраи моро дубора гарм мекунанд. Ҳаво ба таъсири хурдтарин ва тағирот хеле ҳассосона муносибат мекунад. Махсусан, Haarp дар ин ҷо як калимаи калидӣ аст. Haarp (Барномаи тадқиқоти фаъоли авроралӣ) як барномаи тадқиқотии ИМА мебошад, ки як иншооти азим бо 180 сутуни антеннаро дар бар мегирад, ки дар навбати худ мавҷҳои басомадро ба қабатҳои болоии атмосфера мефиристанд. Ин имкон медихад, ки бо ёрии ин система обу хаво хеле максаднок тагьир дода шавад, туфонхо ба вучуд оварда шаванд, ногахонии обу хаво ва хатто заминчунбй ба таври сунъй ба вучуд оварда шавад. Қариб ҳама обу ҳаво маҳсули Haarp ё дигар дастгоҳҳост, ки мавҷҳои басомадро барои тағир додани атмосфераи мо истифода мебаранд. Бо хамин сабаб обу хавои сунъй дар хама чо мавчуд аст.

Қувваи ақли мо

Аммо омилҳои дигаре ҳастанд, ки ба обу ҳавои мо ба таври назаррас таъсир мерасонанд, аз ҷумла ба фикрҳои худи мо. Дар ин бора, чунон ки ман борҳо дар мақолаҳои қаблии худ гуфта будам, фикрҳои худи мо ба коинот таъсири бузург доранд. Хамаи фикру эхсосот ба холати коллективии шуур чорй шуда, онро тагьир медиханд. Чӣ қадаре ки одамон ба чизе боварӣ дошта бошанд ва бо як қатори мувофиқи тафаккур сарукор дошта бошанд, ҳамон қадар ин фаҳмишҳо / мулоҳизаҳо дар ҳолати коллективии шуур паҳн мешаванд. Масалан, дар мавриди бедории рӯҳонӣ, аксар вақт дар бораи расидан ба массаи интиқодӣ сухан меравад, яъне шумораи зиёди одамоне, ки бошуурона худро дар раванди бедории рӯҳӣ қарор медиҳанд ва бинобар ин, аз сабаби расидан ба массаи муҳими одамон, як ташаббускори пахн кардани ин дониш. Мо метавонем ин паҳншавии азимро дар ояндаи наздик мушоҳида кунем, зеро эҳтимол дорад, ки шумораи муҳими одамон ба зудӣ расида бошад. Хуб, бо вуҷуди ин, ин мақола на дар бораи массаи интиқодӣ, ки ба даст оварда мешавад, балки дар бораи ақли мост, ки мо метавонем онро барои таъсир ба обу ҳаво истифода барем. Дар асл, фикрҳо ва эҳсосоти худи мо ба обу ҳавои мо таъсир мерасонанд. Ҳама чиз дар ниҳоят аз энергия иборат аст, ки дар навбати худ дар басомадҳо ларзиш мекунад. Фикрҳо ва эҳсосоти манфӣ ба басомадҳои паст асос ёфтаанд. Агар шумо фикрҳо ва эҳсосоти манфиро дар зеҳни худ қонунӣ кунед, пас шумо ин ҳолати энергетикиро дар ин замина паҳн мекунед. Ҳамин тавр, шумо на танҳо ба ҳолати коллективии шуур, воқеияти худ ва воқеияти одамони дигар таъсир мерасонед, шумо инчунин ба обу ҳаво таъсири бузург мерасонед.

Андешаҳо ва эҳсосоти шахсии шумо ба ҳаво ҷорӣ мешаванд ва ба он таъсири назаррас мерасонанд..!!

Масалан, чӣ қадаре ки одамон муносибати манфӣ дошта бошанд, ҳамон қадар ҳаво бо басомадҳои пасти ларзиш пур мешавад ва дар натиҷа ҳавои бад мешавад. Ҳамин тавр, обу ҳаво ҳолати рӯҳӣ ё рӯҳии издиҳомро инъикос мекунад. Ман аксар вақт ин падидаро дар худам эътироф мекунам. Ман хубам, ҳама чиз мувофиқи интизориҳои ман мегузарад, ман хурсандам ва ҳаво хуб аст. Масалан, ҳамин ки ман чизе менӯшам ва субҳи дигар бо овехтани бад бедор мешавам, худро бад ҳис мекунам, пас одатан ҳаво низ бад мешавад (падидае, ки ман бисёр вақт мушоҳида мекардам).

Вазъияти шуури коллективй ё вазъияти рухи коллективй, рухи коллективй ба обу хаво таъсири калон мерасонад..!!

Азбаски ман медонам, ки фикрҳо ва эҳсосоти ман ба обу ҳаво таъсири назаррас доранд, ба обу ҳаво бештар ақли худи ман таъсир мерасонад. Эътиқоди амиқи ман ба ин ба ҳаво ҷорӣ мешавад. Албатта, агар шумо худатонро бовар кунонед, ки ин сафсата аст ва шумо ба обу ҳаво ҳеҷ гуна таъсире надоред, пас шумо ба обу ҳаво қариб ҳеҷ гуна таъсир намерасонед ё хеле кам таъсир мерасонед, баръакс, шумо қобилияти худро дар ин бобат комилан суст мекунед. . Чӣ қадаре ки шумо боварӣ доред, ки шумо мефаҳмед/ҳис мекунед, ҳамон қадар таъсири шумо ба обу ҳаво қавитар мешавад. Падидаи дигар таъсири оммавӣ мебошад. Дар телевизион ҳамеша обу ҳаворо барои мо пешгӯӣ мекунанд. Дар робита ба ин, шумораи зиёди одамон ин пешгӯиҳои обу ҳаворо мебинанд ва мувофиқи он амал мекунанд. Масалан, агар 100000 XNUMX нафар ботини боварӣ дошта бошанд, ки борон меборад, пас ин ҳам рӯй медиҳад, пас омма фикри обу ҳаворо дарк мекунад ва онро дар сатҳи моддӣ зоҳир мекунад. Бо ин принсип, обу ҳаво низ ба таври назаррас таъсир мерасонад ва элитаҳо инро хеле хуб медонанд. Аз ин рӯ, шумо ҳеҷ гоҳ ба қобилиятҳои ақлии худ шубҳа накунед. Шумо як мавҷудияти хеле тавоно ҳастед ва дар ниҳоят бо рӯҳи худ ба тамоми ҳаёти худ, воқеияти худ ва ҳатто ҳолати шуури одамони дигар таъсир мерасонед. Ба ин маънӣ сиҳату саломат, хушбахт ва ҳамфикр зиндагӣ кунед.