Дар бисёр ҳолатҳо дар ҳаёт, одамон аксар вақт ба худ иҷозат медиҳанд, ки ақли худбинонаи худ ба худ роҳнамоӣ кунанд. Ин бештар вақте рӯй медиҳад, ки мо дар ҳама гуна шакл манфӣ эҷод мекунем, вақте ки мо ҳасад, хасис, нафрат, ҳасад ва ғайра ҳастем ва сипас вақте ки шумо ба одамони дигар ё он чизе ки дигарон мегӯянд, ҳукм мекунед. Аз ин рӯ, ҳамеша кӯшиш кунед, ки дар ҳама ҳолатҳои зиндагӣ нисбат ба одамон, ҳайвонот ва табиат муносибати беғаразона дошта бошед. Хеле зуд-зуд тафаккури эгоистӣ инчунин кафолат медиҳад, ки мо бисёр чизҳоро ба ҷои он ки бо мавзӯъ ё он чизе, ки мувофиқи он гуфта шудааст, бемаънӣ унвон кунем.

Онҳое, ки бидуни таассуф зиндагӣ мекунанд, монеаҳои рӯҳии худро шикастанд!

Агар мо тавонем бидуни таассуф зиндагӣ кунем, мо ақли худро мекушоем ва метавонем иттилоотро беҳтар тафсир ва коркард кунем. Ман худам медонам, ки озод шудан аз нафси худ осон нест, аммо ҳамаи мо қобилиятҳои якхела дорем, ҳама мо озодии ирода дорем ва метавонем худамон қарор кунем, ки фикрҳои мусбӣ ё манфӣ эҷод кунем. Танҳо худи мо метавонем худпарастии худро эътироф ва аз худ кунем. Бо вуҷуди ин, аксари одамон аксар вақт ба худ иҷозат медиҳанд, ки ғуломи зеҳни худпарастии худ бошанд ва ҳамеша вазъиятҳои ҳаёт ва одамонро манфӣ арзёбӣ мекунанд.

Ҳеҷ кас ҳақ надорад, ки ҳаёти дигарро ҳукм кунад.

Аммо ҳеҷ кас ҳақ надорад, ки ҳаёти шахси дигарро баҳо диҳад. Мо ҳама як ҳастем, ҳама аз як блокҳои ҷолиби ҳаёт иборатанд. Мо ҳама як майна, ду чашм, як бинӣ, ду гӯш ва ғайра дорем. Ягона чизе, ки моро аз ҳамтоёни худ фарқ мекунад, он аст, ки ҳар кас таҷрибаи худро дар воқеияти худ ҷамъ мекунад.

Ва ин таҷрибаҳо ва лаҳзаҳои ташаккулдиҳанда моро водор мекунанд, ки мо ҳастем. Шумо акнун метавонед ба галактикаи бегона сафар кунед ва бо ҳаёти бегона вохӯред, ин ҳаёт 100% аз атомҳо, зарраҳои Худо ё, дақиқтараш, энергия, мисли ҳама чиз дар олам иборат хоҳад буд. Азбаски ҳама чиз як аст, ҳама чиз як сарчашма дорад, ки ҳамеша вуҷуд дошт. Мо ҳама аз андозае ҳастем, андозае, ки ҳоло ба зеҳни мо фаҳмо аст.

Андозаи 5-ум дар ҳама ҷо мавҷуд аст, аммо барои аксарият баробар нест.

Андозае, ки берун аз фазо ва вақт аст, андозае, ки танҳо аз энергияи басомади баланд иборат аст. Аммо чаро баланд мешавад? Ҳамаи мо як майдони нозуки энергетикии ҷисмонӣ дорем. Манфӣ ин сохтори энергетикиро суст мекунад ё сатҳи ларзиши худи моро паст мекунад. Мо зичтар шуда истодаем. Муҳаббат, амният, ҳамоҳангӣ ва ҳама гуна мусбати дигар имкон медиҳанд, ки ларзиши худи ин бадан тезтар боло равад ё ларзиш кунад, мо сабукиро ба даст меорем. Мо худро сабуктар ҳис мекунем ва возеҳтар ва зиндатар мешавем.

Ин андозаи дар боло зикршуда чунон баланд меларзад (ларзиши энергетикӣ ҳар қадар зиёдтар бошад, заррачаҳои энергетикӣ ҳамон қадар тезтар ҳаракат мекунанд), ки он аз вақти фазоӣ мегузарад, ё дурусттараш берун аз вақти кайҳон вуҷуд дорад. Мисли фикрҳои мо. Инҳо инчунин ягон сохтори фазо-вақтро талаб намекунанд. Шумо метавонед дар ҳар вақт дилхоҳ ҷойро тасаввур кунед, вақт ва фазо ба фикрҳои шумо таъсир намерасонад. Аз ин рӯ, ҳатто пас аз марг, танҳо шуури пок, рӯҳ вуҷуд дорад. Рӯҳ интуисияи мост, ҷанбаи мусбат дар мо, ҷанбае, ки ба мо қувваи ҳаётӣ мебахшад. Аммо дар аксари одамон ҷудоии васеъ аз рӯҳ вуҷуд дорад.

Ақли эгоистӣ барои ин ҷудоӣ масъул аст. Зеро, ки пайваста қазоват мекунад ва танҳо мунҷар ва таҷассуми манфӣ, нафрат, кина ва амсоли он аст, танҳо аз ҷанбаи нафс то андозае маҳдуд амал мекунад ва наметавонад бо рӯҳи баланди ларзиш ва дӯстдори иртиботе ва ё танҳо пайванди заиф дошта бошад. Аммо тафаккури эгоистӣ низ ҳадафи худро иҷро мекунад, он як механизми муҳофизатист, ки ба мо имкон медиҳад, ки дуҷонибаи ҳаёти 3-ченакаро эҳсос кунем. Тавассути ин ақл шакли тафаккури «хуб ва бад» ба вуҷуд меояд.

Бо пароканда кардани нафс оромии ботинӣ ба вуҷуд меояд.

Аммо агар шумо зеҳни нафси худро як сӯ гузоред, хоҳед дид, ки шумо дар зиндагӣ танҳо як чиз лозим аст ва он муҳаббат аст. Чаро ман бошуурона нафрат, ғазаб, ҳасад, рашк ва таҳаммулнопазириро ба ҳаёти худ ҷалб кунам, агар ин дар ниҳоят маро бемор ва бадбахт месозад. Ман беҳтар медонам, ки қаноат намоям ва ҳаёти худро дар муҳаббат ва миннатдорӣ гузаронам. Ин ба ман қувват мебахшад ва маро хушбахт мекунад! Ва ҳамин тавр шумо аз мардум эҳтироми ҳақиқӣ ё ростқавлона пайдо мекунед. Бо як одами поквиҷдон бо нияти нек ва муносибатҳои шоиста. Ин ба шумо нерӯи ҳаёт, ирода ва эътимоди бештар ба худ медиҳад. То он вақт, зиндагии худро дар сулҳу оромӣ идома диҳед.