Коинот яке аз ҷойҳои ҷолибтарин ва пурасрорест, ки шумо метавонед тасаввур кунед. Аз сабаби шумораи беохири галактикаҳо, системаҳои офтобӣ, сайёраҳо ва дигар системаҳо, коинот яке аз бузургтарин ва номаълум аст, ки онро тасаввур кардан мумкин аст. Аз ин рӯ, одамон аз замони зиндагии худ дар бораи ин шабакаи бузург фалсафа мекунанд. Коинот аз кай вуҷуд дорад, чӣ гуна ба вуҷуд омадааст, андозаи он маҳдуд аст ё ҳатто беохир. Ва дар бораи фазои гӯё "холӣ" байни системаҳои ситораҳои инфиродӣ чӣ гуфтан мумкин аст. Шояд ин ҳуҷра холӣ набошад ва агар не, дар ин торикӣ чӣ аст?

Коиноти энергетикӣ

Барои он ки коинот бо тамоми пуррааш дарк карда шавад, ба кабати моддии ин олам назар афкандан лозим аст. Дар қаъри ҳар як ҳолати моддӣ танҳо механизмҳо/ҳолатҳои энергетикӣ мавҷуданд. Ҳама чиз дар мавҷудият аз энергияи ларзиш, энергияе иборат аст, ки дар басомади мувофиқ ларзиш мекунад. Ин сарчашмаи энергетикӣ аз ҷониби файласуфони мухталиф мавриди истифода қарор гирифта, дар рисолаҳо ва навиштаҳои мухталиф зикр шудааст. Дар таълимоти ҳиндуҳо ин қувваи ибтидоӣ ҳамчун Прана, дар холигии чинӣ дар Даосизм (таълимоти роҳ) ҳамчун Qi номида мешавад. Навиштаҳои гуногуни тантрикӣ ба ин манбаи энергия ҳамчун Кундалини ишора мекунанд. Дигар истилоҳҳо оргон, энергияи нуқта, торус, акаша, ки, од, нафас ё эфир мебошанд. Дар робита ба эфири кайҳонӣ, ин шабакаи энергетикиро физикҳо аксар вақт баҳри Дирак тавсиф мекунанд. Ҳеҷ ҷое нест, ки ин манбаи энергетикӣ вуҷуд надошта бошад. Ҳатто фазоҳои ба назар холӣ ва торикии коинот, дар ниҳоят, танҳо аз энергияи тоза / равшанӣ иборатанд. Алберт Эйнштейн низ ин фаҳмишро ба даст овард, бинобар ин дар солҳои 20 ӯ рисолаи аслии худро дар бораи ба назар холӣ будани фазо дар коинот таҷдиди назар кард ва ислоҳ кард, ки ин эфири кайҳонӣ баҳри аллакай мавҷудбуда ва пурқувват аст. Аз ин рӯ, коинот, ки мо медонем, танҳо ифодаи моддии коиноти ғайримоддӣ аст. Ба ҳамин монанд, мо одамон танҳо ифодаи ин ҳузури нозук ҳастем (ин сохтори энергетикӣ як қисми қудрати олӣ дар мавҷудият ва яъне шуур). Албатта, саволе ба миён меояд, ки ин олами энергетикӣ аз замоне вуҷуд дорад ва ҷавоби он хеле содда аст, ҳамеша! Принсипи аслии зиндагӣ, сарчашмаи аслии рӯҳияи созандаи соҳибақл, сарчашмаи нозуки аслии зиндагӣ қудратест, ки ҳамеша вуҷуд дошт, вуҷуд дорад ва абадӣ хоҳад буд.

Ибтидо набуд, зеро ин сарчашмаи беохир ба далели табиати сохтории безамон-фазоӣ ҳамеша вуҷуд дошт. Гузашта аз ин, ибтидо вуҷуд дошта наметавонад, зеро дар ҷое ки ибтидо буд, интиҳо низ вуҷуд дошт. Гайр аз ин, чизе ба вучуд омада наметавонад. Ин заминаи ибтидоӣ, ки аз шуур иборат аст, ҳеҷ гоҳ наметавонад аз байн равад ё дар ҳавои тунук бухор шавад. Баръакс, ин шабака қобилияти густариши доимии рӯҳонӣ дорад. Ҳамон тавре ки шуури инсонӣ тавсеаи доимиро аз сар мегузаронад. Ҳатто худи ҳозир, дар ин лаҳзаи ҳамеша вуҷуддошта, шуури шумо васеъ мешавад, дар ин ҳолат ин мақоларо мехонед. Новобаста аз он ки шумо баъд аз он чӣ кор мекунед, ҳаёти шумо, воқеияти шумо ё шуури шумо бо таҷрибаи хондани ин мақола васеъ шудааст, новобаста аз он ки шумо мақоларо дӯст медоред ё не, аҳамият надорад. Шуур пайваста васеъ мешавад, ҳеҷ гоҳ таваққуфи равонӣ вуҷуд надорад, рӯзе, ки шуури худ чизеро аз сар нагузаронад.

Олами моддӣ

Олами энергетикӣ асоси мавҷудияти мост ва ҳамеша вуҷуд дошт, аммо олами ҷисмонӣ воқеан чӣ гуна аст, ки онро офаридааст ва ҳамеша вуҷуд дорад? Албатта, на он олами моддӣ пайдоиш дошт. Олами моддӣ ё олами моддӣ аз рӯи принсипи ритм ва ларзиш пайравӣ намуда, дар ягон лаҳза ба охир мерасад. Коинот ба вуҷуд меояд, бо суръати бениҳоят васеъ мешавад ва дар як лаҳза боз фурӯ меафтад. Механизми табиие, ки ҳар як олам дар як лаҳза аз сар мегузаронад. Дар ин маврид ҳамчунин бояд гуфт, ки танҳо як олам вуҷуд надорад, баръакс шумораи беохири олам вуҷуд дорад, як олам бо дигараш ҳамсарҳад аст. Аз ин сабаб шумораи беохири галактикаҳо, системаҳои офтобӣ, сайёраҳо ва инчунин шумораи беохири шаклҳои ҳаёт вуҷуд доранд. Маҳдудиятҳо ҷуз дар зеҳни мо вуҷуд надоранд, маҳдудиятҳои худидоракунанда, ки тасаввуроти равонии моро хира мекунанд. Аз ин рӯ, коинот маҳдуд аст ва дар фазои беохир ҷойгир аст; онро шуур, манбаи офариниш офаридааст. Шуур ҳамеша вуҷуд дошт ва то абад вуҷуд хоҳад дошт. Ҳокимияти олӣ вуҷуд надорад, шуурро касе ба вуҷуд наовардааст, балки худаш пайваста эҷод мекунад.

Аз ин рӯ, коинот танҳо як ифодаи шуур аст, аслан як андешаи ягонаи амалӣ, ки аз шуур бармеояд. Ин инчунин сабаби он аст, ки Худо ба ин маъно шахсияти ҷисмонӣ нест. Худо бештар шуури ҳамаҷониба аст, ки тавассути инкарнатсия фардӣ мекунад ва таҷриба мекунад. Аз ин рӯ, Худо барои бесарусомонӣ дар сайёраи мо масъул нест; он танҳо натиҷаи одамони аз ҷиҳати энергетикӣ пурқувват аст, одамоне, ки дар зеҳни худ бесарусомонӣ, ҷанг, тамаъ ва дигар ғаразҳои пасттарро қонунӣ кардаанд. Аз ин рӯ, «Худо» наметавонад ранҷу азобро дар ин сайёра хотима диҳад. Танҳо мо инсонҳо ба ин қодирем ва ин бо истифода аз шуури созандаи худ барои сохтани ҷаҳоне сурат мегирад, ки дар он сулҳ, хайрхоҳӣ, ҳамоҳангӣ ва озодӣ аз доварӣ, ҷаҳоне, ки дар он шахсияти ҳар мавҷудот қадр карда мешавад. Бо дарназардошти ин, солим, хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед.