Якчанд сол боз дар сайёраи мо чустучуи хакикии хакикат ва дигаргуиии оммавй давом дорад. Худшиносии нав дар бораи ҷаҳон ё ҳатто пайдоиши худ бори дигар ба ҳаёти бисёр одамон илҳом мебахшад. Албатта, ин ҳам ногузир аст, ки бисёриҳо тамоми дониш, ҳақиқати тоза ба даст овардаашон, эътиқоду эътиқод ва худшиносии тозаи худро ба ҷаҳон меоранд. Маҳз ҳамин тавр ман чанд сол пеш тасмим гирифтам, ки тамоми дониши худро бо мардум мубодила кунам. Дар натиҷа, ман як шаб вебсайти www.allesistenergie.net-ро таъсис додам ва аз он вақт дар бораи он чизе, ки шахсан бо ман рӯй дод, навиштам, ки эътиқод ва худшиносии маро дар бар мегирад. ба дунё баромад, дар бораи ҳаёт фалсафӣ кард, бо одамони нав шинос шуд ва инчунин бо бисёр дидгоҳҳои нав, баъзан хеле ҷолиб дар бораи ҷаҳон шинос шуд.

Ҳама чизро пурсед

Бо гузашти вақт, ман маҷбур шудам, ки бори дигар дарк кунам, ки дар он ҷо одамоне ҳастанд, ки маълумотро кӯр-кӯрона бидуни шубҳа қабул мекунанд (ки албатта ман намехоҳам маҳкум кунам, ба ҳар як шахс иҷозат дода мешавад, ки чӣ кор кунад, фикр кунад ва эҳсос кунад. мехоҳанд). мехоҳанд). Ин маълумоте буд, ки аз як тараф аз ман омада буд ва ё донише, ки аз сарчашмаҳои бешумори дигар гирифта мешуд. Албатта, вақте сухан дар бораи гирифтани иттилооти худ меравад, баъзе одамон қобилияти баҳо додан/тафсири ҳақиқати матнро бо истифода аз интуисияи худ (дарки шадиди онҳо) доранд. Чунин одамон пас аз он танҳо ҳис мекунанд, ки сатҳи мувофиқи ҳақиқат то чӣ андоза бузург буда метавонад ва бо ҳисси худ бисёр чизҳоро ҳис мекунанд. Аммо, ин ба ҳама одамон дахл надорад ва аз ин рӯ, одамоне ҳастанд, ки чизе мехонанд ва дарҳол ба он бовар мекунанд, одамоне ҳастанд, ки ақидаро бидуни шубҳа қабул мекунанд.

Дар ҷаҳони имрӯза, сарфи назар аз он ки ақли беғараз ва ҳатто аз доварӣ озод бошад ҳам, мо бояд ҳамеша ба чизҳо шубҳа кунем, ба онҳо аз нигоҳи интиқодӣ нигоҳ кунем ва бо иттилооти дахлдор сару кор кунем..!!

То он даме, ки ман дар назар дорам, ҳеҷ гоҳ нияти ман набуд, ки маълумот ё эътиқод ва эътиқоди ман танҳо кӯр ва бидуни шубҳа қабул карда шаванд. Дар асл баръакс аст, ҳама чиз бояд ҳамеша зери суол бурда шавад ва пеш аз ҳама, аз нуқтаи назари интиқодӣ, аз ҷумла маълумоти ман, баррасӣ карда шавад.

Ҳамеша ба садои дил пайравӣ кунед

Албатта, инчунин хеле муҳим аст, ки шумо ҳамеша ба чизҳо аз нуқтаи назари беғаразона ва пеш аз ҳама, бидуни доварӣ назар кунед, аммо шумо набояд чизҳоро кӯрона қабул кунед, хусусан агар ин комилан хилофи фаҳмиши худи шумо бошад. Дар ин замина як иқтибоси хеле ҷолиб аз донишманди пешин Буддо низ ҳаст: “Агар фаҳмиши ту хилофи таълимоти ман бошад, пас ба ақидаи худ пайравӣ кун”. Ин иқтибос низ комилан ба фалсафаи ман мувофиқ аст. Дар ҷаҳони бесарусомони имрӯза ҳамеша ташаккул додани андешаи худ, гӯш кардан/боварӣ ба фаҳмиши худ, дили худ аз ҳарвақта муҳимтар аст. Аз ин лиҳоз, ҳар як инсон офаринандаи тавонои шароити худ буда, дар ҷараёни зиндагӣ ҳақиқати шахсии худро ба вуҷуд меорад, ба зиндагӣ назари комилан инфиродӣ эҷод мекунад ва эътиқоду эътиқоди нотакрорро дар шуури худ қонунӣ мегардонад. Аз ин рӯ, ҳамеша ба садои дили худ пайравӣ кунед ва ба ақидаи худ гӯш диҳед. Масалан, агар шумо бо "таълимот"-и ман ё ҳатто маълумоти ман тамоман шинос шуда натавонед, агар ин хилофи фаҳмиши худи шумо ё ҳатто нуқтаи назари шумо дар бораи ҳаёт бошад, ин комилан хуб аст. Албатта, барои таҷдиди ҷаҳонбинии худ ва васеъ кардани уфуқҳои худ, ҳамеша тавсия дода мешавад, ки мавзӯъҳоро ба ҷои рад кардани чизҳо ба таври муфассал баррасӣ кунед - танҳо барои он ки, масалан, онҳо дуруст садо намедиҳанд. Бо вуҷуди ин, муҳимтар аз он аст, ки ҳамеша ба овози худ ва пеш аз ҳама ба дили худ эътимод дошта бошед, то шумо дар зиндагӣ роҳи худро пеш гиред. Аз ин рӯ, барои ман муҳим аст, ки ба шумо хабар диҳам, ки ҳамаи маълумоте, ки ман дар ин сайт ифшо мекунам, дар ниҳоят қисми ҳақиқати шахсии ман аст. Ҳар он чизе, ки ман дар ин сайт фалсафа мекунам, ҳама мақолаҳое, ки бо гузашти вақт навиштаам, дорои маълумотест, ки дар ниҳоят натиҷаи ҳолати шуури худи ман аст.

Ҳар он чизе, ки то имрӯз дар ин сайт нашр шудааст, ҳама мақолаҳои гуногун, танҳо натиҷаи спектри равонии ман буданд, маҳсули зеҳни ман буданд..!! 

Дар ниҳоят, дар ин ҷо метавон дар бораи донише гуфт, ки ба ҳақиқати шахсии ман мувофиқат мекунад. Аз ин рӯ, бозёфтҳои ман танҳо як қисми ҷаҳони андешаҳои ман ё ҳақиқати ботинии ман мебошанд, аммо онҳо комилан як ҳақиқати умумибашарӣ нестанд, онҳо танҳо эътиқодҳое мебошанд, ки як қисми дили ман, як ҷузъи ҳолати ҳозираи шуури ман шудаанд. Ҳар як калимае, ки ман дар ин ҷо ҷовидонӣ кардаам ё ҷовидонӣ кардаам, комилан ба эътиқод ва эътиқоди ман мувофиқат мекунад ва аз ин рӯ, ба таври муайян ҷанбаҳои гуногуни тафаккури маро ифода мекунад.

Ҳамеша ба садои қалб таваккал кунед ва ҳамеша эътиқоди комилан инфиродӣ + эътиқодҳоро дар зеҳни худ қонунӣ кунед..!!

Хуб, дар охир, вале на камтар аз он, ман метавонам бори дигар танҳо як чизро таъкид кунам: ҳамеша ба қалби худ, ба даъвати рӯҳи худ, садои ботинии худ пайравӣ кунед, зеро ин ба шумо ҳамеша роҳи ростро нишон медиҳад ва ҳамеша кафолат медиҳад, ки шумо чизҳоро пайдо кунед (дониш , Андешаҳо, шароити зиндагӣ) ба ҳаёти шумо, ки барои шумо пешбинӣ шудаанд. Дар ин ёддошт ман бо шумо хайрухуш мекунам. Саломату хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед.