Ҳар як шахс дорои қисмҳои / ҷанбаҳои гуногуни баланд-ларзиш ва паст-ларзиш дорад. Инҳо қисман мусбатанд, яъне ҷанбаҳои тафаккури худи мо, ки табиатан рӯҳонӣ, ҳамоҳанг ё ҳатто осоиштаанд ва аз тарафи дигар ҷанбаҳое низ ҳастанд, ки табиати номувофиқ, худпарастӣ ё манфӣ доранд. Дар мавриди ҷиҳатҳои манфӣ, аксар вақт дар бораи қисмҳои ба истилоҳ соягӣ, ҷанбаҳои манфии шахсе сухан меравад, ки барои он масъуланд, ки мо дӯст медорем, ки худро дар доми давраҳои ашаддии худсарона нигоҳ дорем ва дуюм, эҳсосоти гумшудаи худро нигоҳ дорем. алоқа дар хотир.  

Ҳама ҷанбаҳо дар дохили мо ҳастанд

Дар ин замина, ман бисёр вақт дар матнҳои худ навиштаам, ки мо дар замоне ҳастем, ки дар он ин қисмҳо комилан об мешаванд ё ба қисмҳои мусбӣ табдил меёбанд, ки мо одамон ба туфайли як давраи азими кайҳонӣ ба таври оммавӣ инкишоф меёбем ва ларзиши худро ба таври назаррас афзоиш медиҳем. басомад ва дар натиҷа дигар набояд ба қисмҳои сояафкан тобеъ гардад, ки пас аз он аз сабаби рушди равонии худи мо дигар ҳеҷ гуна таваҷҷӯҳ зоҳир намекунанд. Бо вуҷуди ин, ин ҳам саволҳои зиёдеро ба миён меорад ва чанде қабл аз ман пурсидаанд, ки оё ин қисмҳо баъдан комилан аз байн мераванд, оё мавҷудияти онҳо пурра ба охир мерасад ё умуман бо ин ҷанбаҳо чӣ мешавад? Хуб, хулоса ин аст, ки ин қисмҳо нест намешаванд ё ҳатто дар ҳавои тунук нобуд намешаванд. Ин бештар дар бораи қабул ё ноил шудан ба фаҳмиши амиқтари ин аст, ки ин дар навбати худ маънои онро дорад, ки мо дар ниҳоят метавонем дар рег хат кашем, раҳо кунем ва сипас танҳо ба эҷоди ҳолати мусбати шуур диққат диҳем. Дар ниҳоят, қисмҳои соя низ як ҷузъи мо ҳастанд ва танҳо интизоранд, ки ба қисмҳои мусбӣ табдил ёбанд. Дар баъзе лаҳзаҳо ин қисмҳо дигар барои мо одамон нақш намебозанд ва дигар ба ҳеҷ ваҷҳ дар зеҳни худи мо ҳукмронӣ намекунанд. Бо вуҷуди ин, албатта, ин қисмҳо ҳамеша дар он ҷо хоҳанд буд, аммо бештар ҳамчун як ҷанбаи ғайрифаъолонаи мавҷудияти мо. Дар охири рӯз, ҳама чиз аллакай дар дохили мост; мо худамон як олами мукаммал/мураккаберо муаррифӣ мекунем, ки дар он ҳама маълумот ҷойгир шудааст. Вақте ки ин раванд "анҷоми" мешавад, мо асосан танҳо "маълумоти мусбӣ", ҷанбаҳои ларзиши воқеияти худро аз сар мегузаронем, зеро он вақт мо дигар ба ҷанбаҳои манфӣ ниёз надорем, зеро он вақт мо аз худ ва омӯзиш берунтар шудаем. Раванди марбут ба қисмҳои сояафкани худамон анҷом ёфт. Мо дигар ба ин саҳмияҳо ниёз надорем. Пас, мо дигар худро дар асири шаклҳои дуалитарӣ нигоҳ намедорем, дигар доварӣ намекунем, дигар ба вобастагӣ дучор намешавем ва танҳо ҳолати шуури худамонро нигоҳ медорем. Бо вуҷуди ин, ин ҷанбаҳо ҳеҷ гоҳ пурра аз байн намераванд.

Ҳар як инсон як олами мураккаберо муаррифӣ мекунад, ки дар навбати худ дар иҳотаи оламҳои бешумор буда, дар олами мураккаб ҷойгир аст..!!

Ин танҳо ҷанбаҳои воқеияти худи мост, ки он вақт танҳо "ғайрифаъол" ҳастанд, дигар бар мо ҳукмронӣ намекунанд, дигар барои мо муфид нестанд, аммо дар воқеияти худи мо вуҷуд доранд. Дар шахсе, ки масалан, муносибати комилан манфӣ дорад, фикрҳои харобиовар дорад ва айни замон танҳо азобро аз сар мегузаронад, ҳама ҷанбаҳои мусбат низ мавҷуданд. Маҳз дар чунин шахс қобилияти дубора эҳсос кардани хушбахтӣ низ вуҷуд дорад. Ин ҷанбаҳои ларзиши баланд дар айни замон ба назар намерасанд, аммо онҳо то ҳол вуҷуд доранд ва онҳоро дар вақти дилхоҳ дубора зинда кардан мумкин аст. Ин аслан бо қисмҳои сояи худи мо чӣ гуна кор мекунад. Аз ин рӯ, ҳеҷ чиз аз байн намеравад, ҳама маълумот/энергия/басомадҳо, ҳама ҳолатҳо аллакай дар зеҳни худи мо ҷойгир шудаанд ва танҳо аз худи мо вобаста аст, ки мо кадом ҳолатро дар зеҳни худ қонунӣ мегардонем ва кадомашро не. Ба ин маънӣ сиҳату саломат, хушбахт ва ҳамфикр зиндагӣ кунед.