Матритса дар ҳама ҷо аст, он моро иҳота мекунад, ҳатто дар ин ҷо, дар ин ҳуҷра аст. Шумо онҳоро ҳангоми ба тиреза нигоҳ кардан ё телевизорро кушодан мебинед. Шумо онҳоро ҳангоми ба кор рафтан ё ба калисо рафтан ва ҳангоми пардохти андозҳо эҳсос карда метавонед. Ин як ҷаҳони хаёлист, ки барои он фиреб дода мешавад, то шуморо аз ҳақиқат дур созад. Ин иқтибос аз муборизи муқовимат Морфей аз филми "Матритса" омадааст ва ҳақиқати зиёдеро дар бар мегирад. Иқтибосҳои филм метавонад дар ҷаҳони мо 1:1 бошад интиқол дода мешавад, зеро одамон низ ҳар рӯз дар ҳолати хаёлӣ нигоҳ дошта мешаванд, зиндоне, ки дар атрофи зеҳни мо сохта шудааст, зиндоне, ки онро на ламс кардан мумкин аст ва на дидан. Ва ҳол он ки ин сохтори фиребанда ҳамеша мавҷуд аст.

Мо дар ҷаҳони сохта зиндагӣ мекунем

Ҳар рӯз одамонро дар як хаёл нигоҳ медоранд. Ин хаёлро оилаҳои элита, ҳукуматҳо, хадамоти махфӣ, ҷамъиятҳои махфӣ, бонкҳо, ВАО ва корпоратсияҳо нигоҳ медоранд. Он дар он зоҳир мешавад, ки мо дар ҷоҳили ихтиёрӣ ва идорашаванда нигоҳ дошта мешавем. Мо аз донишҳои муҳим маҳрум мешавем. Воситаҳои ахбори оммаи мо ҳар рӯз бо нимҳақиқат, дурӯғ ва таблиғот рӯ ба рӯ мешаванд. Мо дар ниҳояти кор танҳо истифода бурда мешавад ва дар ҳолати шуури ба таври сунъӣ офаридашуда нигоҳ дошта мешавад. Барои элитаҳо мо ба ҷуз сармояи инсонӣ, ғуломе, ки бояд танҳо барои онҳо фаъолият кунанд, дигар чизе нестем.

Ҷаҳонбинии ташаккулёфта, шартӣ аз насл ба насл мегузарад. Ҳар шахсе, ки ба ин ҷаҳонбинӣ мувофиқат намекунад, аз рӯи ҳамин ҷаҳонбинӣ амал мекунад ва ё ба меъёр мувофиқат намекунад, ба таври худкор хандида мешавад ва ё ба чашмонаш хира мешавад. Дар ин ҷо одатан калимаи "назарияи тавтиъа" истифода мешавад, ки ин калимаро тавассути васоити ахбори омма дидаю дониста сохтаанд, то оммаро ба муқобили одамоне, ки тафаккури дигар доранд, ба вуҷуд оранд. Аниқтараш, ин истилоҳ ҳатто аз ҷанги равонӣ бармеояд ва аз ҷониби CIA барои маҳкум кардани мунаққидоне, ки ба назарияи куштори Ҷон Кеннедӣ шубҳа доштанд, истифода мешуд.

Аз ин сабаб, мунаққидони система аксар вақт ҳамчун назарияи тавтиъа номида мешаванд. Зери шуур, ки онро воситахои ахбори оммавй ва дар натича аз тарафи чамъият шарт карда шудааст, фавран ба мукобили мунаккидони система баромад карда, ба онхо имконият медихад, ки нисбат ба одамоне, ки ба таври дигар фикр мекунанд, чорахои берахмона бинанд. Аз ин рӯ, шумо бояд ҳамеша ба чизҳое савол диҳед ва ба ҷои он ки дарҳол андешаи шахси дигарро маҳкум кунед, бо ҳарду тарафи танга муносибат кунед.

"Муҳофизони система"

Масалан, дар филми "Матритса" қаҳрамони Нео вуҷуд дорад, ки бо ин роҳ шахси бедоршуда, баргузидаеро муаррифӣ мекунад, ки ба паси пардаи матритса менигарад ва робитаҳои ҳақиқиро эътироф мекунад. Дар навбати худ, Нео антагонист Смитро дорад, ки "муҳофизи система" аст, ки ҳар касеро, ки ба система муқобилат мекунад, нест мекунад. Агар шумо ин сохтмонро ба ҷаҳони мо интиқол диҳед, пас шумо бояд дарк кунед, ки Нео ва Смит афсона нестанд. Нео рамзи одамонест, ки бар зидди низом исён мекунанд ва ба паси парда менигаранд. Онҳо тарафдори ҷаҳони осоишта, баробарӣ мебошанд ва тавонистанд, ки дар паси саҳнаи арсаи ҷаҳонӣ назари худро бинанд. Смит, дар навбати худ, низомро таҷассум мекунад, яъне элитаҳо, ҳукуматҳо, васоити ахбори омма, дақиқтараш, шаҳрванди ҷоҳил, ки мувофиқи низом амал мекунад ва бавосита ба воситаи доварӣ ва тӯҳмат алайҳи ҳар касе, ки ба система сар хам намекунад, амал мекунад. ба он даъват мекунад.

Масалан, вақте ки шахс ба баъзе чизҳое, ки ба меъёр ё ғояҳои ҷаҳонбинии меросӣ мувофиқат намекунанд, таваҷҷӯҳро ҷалб мекунад, ин хурд нигоҳ дошта мешавад ва бевосита аз ҷониби оммаи назоратшаванда, "ҳомони система" -и назоратшаванда хориҷ карда мешавад. Хамаи ин бо чй гунае замони социализми миллиро ба хотир меорад. Ҳар касе, ки дар он вақт намехост, ки ба NSDAP ҳамроҳ шавад, маҳкум карда шуд, хориҷ карда шуд, масхара карда шуд. Ин принципро на танхо фильми «Матрица» тачассум мекунад. Ногуфта намонад, ки мавзуи асосии бисьёр фильмхо ба хамин сохт дахл мекунад, ки ин аз он сабаб аст, ки бисьёр режиссёрхо ин донишро доранд ва онро дар фильмхои худ бошуурона баён мекунанд.

Ҳоло мо бояд чӣ кор кунем?

Ба ин ҳама «қаллобӣ» чӣ гуна метавон хотима дод? Мо ба ин танҳо тавассути озод кардани ақл ва ташаккули андешаи беғаразона ноил шуда метавонем. Мо бояд ба баъзе чизҳо шубҳа карданро ёд гирем, то дар зиндагӣ кӯр-кӯрона саргардон нашавем ва ҳама чизеро, ки ба мо пешниҳод мешавад, қабул кунем. Чӣ тавр мо метавонем тасвири равшантари ҷаҳонро эҷод кунем? Ҳамаи мо озодии ирода дорем; мо офарандагони воқеияти худ ҳастем ва аз ин рӯ, мавҷудоти хеле тавоно ҳастем.

Мо дигар набояд ба сатҳе поин шавем, ки моро таҳқир кунад ва моро хурд кунад. Ин ба қобилиятҳои воқеии шахсияти инсон мувофиқат намекунад. Ба ин далел, таманнои ман он аст, ки андешаи ман ва ё андешаҳои маро, ки дар ин матн интишор кардам, танҳо қабул накунед. Нияти ман ин нест, ки шумо ба он чизе ки ман менависам, бовар кунед, балки ба он чизе ки ман менависам, шубҳа кунед. Танҳо бо ин роҳ мо метавонем озодии ҳақиқии рӯҳонӣ ба даст орем. Дар ин маврид ҳамчунин бояд гуфт, ки набояд қудратҳои элитаро дар ҳаёти худ ё вазъияти кунунии сайёра гунаҳкор кард. Дар ниҳоят, мо барои ҳаёти худ масъулем ва набояд ба дигарон ангушт занем ва онҳоро барои аъмоли худ таҳқир кунем. Ба ҷои ин, шумо бояд ба муҳити худ, ба муҳаббат, ҳамоҳангӣ ва оромии ботинӣ таваҷҷӯҳ кунед, ки шумо метавонед онро дар ҳар вақт дар зеҳни худ қонунӣ кунед, танҳо дар он сурат мо метавонем озодии ҳақиқиро ба даст орем. Дар филми «Матритса» Нео Морфей мепурсад, ки ҳақиқат чист? Ҷавоби ӯ ба ин чунин аст:

Ки ту ғулом ҳастӣ, Нео. Шумо мисли дигарон дар ғуломӣ таваллуд шудаед ва дар зиндоне зиндагӣ мекунед, ки даст нарасонед ва бӯй карда наметавонед. Зиндагӣ барои ақли шумо. Мутаассифона, ба касе фаҳмондан душвор аст, ки матритса чист. Ҳар кас бояд онро худаш таҷриба кунад. Бо дарназардошти ин, солим, хушбахт ва озодона зиндагӣ кунед.