Сабтҳои Акашикӣ ё хотираи универсалӣ, эфири фазоӣ, унсури панҷум, Хотираи ҷаҳонӣ, ки хонаи ситораҳои хотираҳо, фазои рӯҳӣ ва ҷавҳари ибтидоӣ номида мешавад, як сохтори асосии энергетикии ҳамаҷову абадӣ аст, ки доираи васеи олимон, физикҳо ва файласуфон ба таври васеъ баррасӣ кардаанд. Ин чаҳорчӯбаи ҳамаҷонибаи энергетикӣ тамоми ҳаёти моро тавсиф мекунад, ҷанбаи энергетикии манбаи ҳақиқии моро ифода мекунад ва дар ин замина ҳамчун як фазои бевақтӣ фаъолият мекунад., воситахои ахбороти энергетики. Ҳар он чизе, ки дар доираи офариниши умумибашарӣ рух додааст, рух медиҳад ва хоҳад буд, аллакай вуҷуд дорад ва дар ин торҳои ғайримоддӣ ҷовидонист.
Василаи нигаҳдории абадӣ!
Истилоҳи Хроникаи Акашикӣ аксар вақт барои тавсифи ҷанбаи нигоҳдории манбаи ғайримоддии мо истифода мешавад. Дуртар аз сатҳи моддии мавҷудияти мо, як шабакаи энергетикӣ мавҷуд аст, ки аз ҷониби тафаккур / шуури соҳибақл шакл дода мешавад, як заминаи ибтидоӣ, ки ҳама маълумот / фикрҳоро аз сабаби табиати бевақтӣ ва сохтории худ нигоҳ медорад / ҷойгир мекунад. Дар ин замина, дар бораи як ҳавзи иттилоотии фарогир низ сухан рондан мумкин аст, ки дар он тамоми иттилоот ҷойгир шудааст ва бо ёрии шуури мо қабул карда мешавад. Чӣ қадаре ки ҳолати ҳозираи шуури мо баландтар бошад, ҳамон қадар басомади иттилооте, ки мо метавонем қабул кунем. Ҳар он чизе, ки дар ин робита вуҷуд дорад, дар ниҳоят энергия, ҳолати энергетикӣ мебошад, ки дар басомадҳои мувофиқ ларзиш мекунанд ва аз ҳар як ҳолати моддӣ ҷараён мегиранд. Дар ин замина, материя танҳо энергия, ҳолати зичии энергетикӣ аст. Инчунин дар бораи энергияе сухан рондан мумкин аст, ки ҳолати ларзиши хеле паст дорад. Ҳеҷ чиз кор намекунад, аммо чизе, ки аз энергия иборат нест. Хоҳ фикрҳои ман, хоҳ шуури ман, чӣ воқеияти ман, чӣ суханон ва рафтори ман, ҳама чиз дар ниҳоят танҳо аз ҳолатҳои энергетикӣ иборат аст, ки дар басомадҳо ларзиш мекунанд. Ин манбаи ғайримоддӣ барои мавҷудияти фазо-вақт талаб намекунад. Он аслан як мошини ҷовидонаест, ки худ ба худ вуҷуд дорад ва ҳеҷ гоҳ мавҷудияти худро қатъ карда наметавонад. Ҳар он чизе, ки вуҷуд дошт ва хоҳад буд, низ дар ин таҳкурсии энергетикӣ ҷойгир аст. Ҳар он чизе, ки дар офариниши умумибашарӣ рух додааст, рӯй медиҳад ва хоҳад буд, дар ин ҳавзи иттилоотӣ ҷовидона мешавад. Аз ин сабаб, одамон хато намекунанд, зеро ҳар чизе, ки рӯй медиҳад, бояд дар ҳаёти онҳо маҳз ҳамон тавр рӯй диҳад. Ин махсусан амалҳоеро дар бар мегирад, ки баъдан пушаймон мешаванд.
Хама чиз дар хаёти инсон бояд айнан хамон гуна сурат бигирад, ки хозир ба амал меояд..!!
Мисол: Агар касе муддати тӯлонӣ худдорӣ карда бошад ва боз худро бо як стимулятори шабеҳ муолиҷа кунад, пас дар бозгашт шумо бешубҳа ба амалҳои худ шубҳа хоҳед кард. Ин вазъияти гузашта пас аз он манфии зиёдеро ба вуҷуд меорад, ки ба ҳолати ларзиши худи мо дар шакли эҳсоси гунаҳкорӣ ё амсоли он бор мекунад. Асосан, шумо набояд аз он манфӣ гиред, балки вазъиятро ҳамчун таҷрибаи дилхоҳ қабул кунед. "Ин бояд ҳамин тавр бошад." Ва албатта, вазъ маҳз ҳамин тавр бояд рух диҳад, зеро ягон сенарияи физикӣ вуҷуд надорад, ки дар он он метавонад ба таври дигар рух диҳад, вагарна чизи дигар рӯй медод. Ин танҳо ҳамин тавр рӯй дод, он танҳо пешбинӣ шуда буд, вазъияте, ки ба монанди ҳама ҳолатҳои ҳаёт, муқаррар карда шуда буд, вазъияте, ки ҳеҷ гуна роҳи дигар шуданаш мумкин набуд.
Бо таҷдиди сохтори тафаккури худ, мо метавонем воқеияти худро бо хоҳиши худ дубора шакл диҳем..!!
Мо аксар вақт иҷозат медиҳем, ки зери шуури худ моро идора кунанд. Дар натиља чунин саволњои дардовар дар њаёти инсон гаштаю баргашта ба миён омада, бори њастии ўро бор мекунанд. Аммо ба шарофати озодии ирода ва эҷодиёти равонӣ, мо одамон метавонем зеҳи худамонро аз нав барномарезӣ кунем. Ин инчунин ба мо имкон медиҳад, ки воқеияти кунунии худро тағир диҳем, ҳолати нави ларзишро эҳсос кунем.
Оё шумо метавонед ба сабтҳои Akashic дастрасӣ пайдо кунед?
Барои баргаштан ба Сабтҳои Акашӣ, дар ниҳоят, тавре ки аллакай дар рафти мақола зикр гардид, он як ҳавзи бузурги иттилоотро ифода мекунад.Он ҷанбаи нигоҳдории манбаи энергетикиро ифода мекунад.Аз сабаби шуури худ, мо одамон ба ин бузургии азим пайвастем. ҳавзи ақлии иттилоот ва аз ин рӯ, метавонанд фикрҳоеро, ки аз ин манбаъ гирифта мешаванд, ташкил кунанд. Ниҳоят, бо ҳамин сабаб метавон даъво кард, ки ҳама чиз дар ҳаёти инсон аллакай муқаррар шудааст. Ин қисман дуруст аст. Ҳар он чизе, ки дар ҳаёти инсон рух додааст ва рӯй хоҳад дод, бояд маҳз ҳамин тавр рух диҳад ва ҳеҷ сенарияе вуҷуд надорад, ки дар он чизи дигаре рӯй диҳад. Ҳатман, ин даъво озодии маҳдудро дар бар мегирад. Ин маънои онро дорад, ки шумо озодии ирода надоред, зеро новобаста аз он ки чӣ рӯй медиҳад, он аллакай муайян шудааст. Бо вуҷуди ин, ин тахмин танҳо нодуруст аст. Албатта, ҳар як инсон ихтиёри озод дорад ва метавонад интихоб кунад, ки кадом андешаро дар сатҳи моддӣ амалӣ кардан мехоҳад ва зиндагии ӯ бояд кадом самтро пеш гирад. Шумо метавонед аслан идеяеро, ки мехоҳед амалӣ кунед, аз ин ҳавзи бузурги иттилоот интихоб кунед. Дар робита ба ин, чунин ба назар мерасад, ки фикре, ки шумо интихоб мекунед, он чизеро, ки шумо дар ниҳоят дар асоси қудрати эҷодии худ дарк мекунед, бояд он чизест.
Бо вуҷуди озодии ирода, ҳар чизе ки бояд рӯй диҳад, ҳамеша рӯй хоҳад дод!!
Шумо ирода озод доред ва метавонед онро барои тасмимгирӣ дар бораи сенарияи дарпешистода ва оянда истифода баред, ки дар ниҳоят сенарияи бояд рух диҳад. Ҳама чиз аллакай муқаррар шудааст, аммо мо ҳоло ҳам интихоби озод дорем ва метавонем он чизеро, ки худамон муқаррар кардааст, тарроҳӣ кунем. Шояд ин каме абстракт ё ҳатто мураккаб садо диҳад, аммо дар охири рӯз, Сабтҳои Акашӣ ҷойест, ки дар он ҳама маълумот нигоҳ дошта мешавад ва аз ин рӯ мо метавонем худамон ба ин манбаи иттилоот ворид шавем, то тавонем, ки матлаби худро нависем. ҳикоя аз рӯи ақидаҳои худамон. Бо дарназардошти ин, солим, хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед.
