Ҳама медонанд, ки коэффитсиенти иктишофӣ дар бораи чӣ аст, аммо танҳо шумораи ками одамон медонанд, ки коэффитсиенти иктишофӣ танҳо як қисми коэффитсиенти хеле фарогиртар, яъне қисми ба истилоҳ рӯҳонӣ мебошад. Қисмати рӯҳонӣ ба ақли худ, ба сифати ҳолати шуури шахсии шахс дахл дорад. Маънавият дар ниҳоят холигии ақл (рӯҳ) аст; ақл дар навбати худ таъсири мутақобилаи мураккаби шуур ва зери шуурро ифода мекунад, ки воқеияти худи мо аз он бармеояд. Аз ин рӯ, ченаки рӯҳонӣ метавонад барои чен кардани ҳолати ҳозираи шуури шахс истифода шавад. Дар ин замина, хиссаи рӯҳонӣ аз хиссаи зеҳнӣ ва ҳисси эмотсионалӣ иборат аст. якҷоя. Дар мақолаи навбатӣ шумо аниқ хоҳед фаҳмид, ки ин қисмат ба чӣ дахл дорад ва чӣ тавр шумо онро зиёд карда метавонед.

Миқдори иктишофӣ

Дар ҷаҳони имрӯза, нишондиҳандаи иктишофӣ барои муайян кардани он, ки шахс то чӣ андоза соҳибақл аст, истифода мешавад. Аксарияти одамон мутмаинанд, ки ин арзиш аслан ҳангоми таваллуд ба мо дода шудааст ва касе наметавонад ба ин хислат таъсири мустақим дошта бошад, арзиши шахсии ӯ дар тӯли ҳаёт тағйирнопазир аст. Аммо ин як иштибоҳ аст, зеро одамон метавонанд дар асоси шуури худ воқеияти худро бо хоҳиши худ тағир диҳанд ва метавонанд миқдори зеҳнии худро афзоиш ё кам кунанд. Касе, ки ҳар рӯз аз ҳад зиёд машрубот истеъмол мекунад, эҳтимолияти фаҳмиши равонии худ ё қобилияти таҳлили ҷаҳонро бо ақли худ ба таври ҷиддӣ коҳиш медиҳад. Аз тарафи дигар, шахсе, ки комилан табиатан зиндагӣ мекунад, яъне шахсе, ки пайваста версияи беҳтари худро эҷод мекунад, эҳтимоли зиёд қобилияти ақли худро беҳтар мекунад. Бо вуҷуди ин, ин қисмро барои чен кардани зеҳни шахс истифода бурдан мумкин нест. Ба андешаи ман, ин хисса ҳатто хатарнок аст, зеро он одамонро ба оқил ва камтар боақл тақсим мекунад, ки ба таври худкор нишон медиҳад, ки як нафар ба таври куллӣ бадтар ва дигаре беҳтар аст. Аммо як савол, ки чаро шумо, масалан, шумо, шахсе, ки ин мақоларо мехонед, бояд аз ман беақлтар ё донотар бошед?

Ҳар як шахс метавонад ҳолати шуури худро барои зиёд ё кам кардани қобилияти таҳлилии худ истифода барад..!!

Ман дар назар дорам, ки ҳамаи мо майна дорем, 2 чашм, 2 гӯш, 1 бинӣ, воқеияти худро эҷод мекунем, шуури худро дорем ва ин асбобро барои амалӣ кардани таҷрибаҳои инфиродӣ истифода мебарем. Аз ин лиҳоз, ҳар як шахс дорои ҳамон қобилиятҳои эҷодӣ буда, бо ёрии шуури худ зиндагии худро ба вуҷуд меорад, ки он метавонад ҳар гунае, ки мехоҳад, тағйир диҳад. Аммо дар ҷаҳони имрӯзаи мо, ин қисм ҳамчун асбоби фашистии қудрат, асбоби хатарноке амал мекунад, ки одамонро ба беҳтар ва бадтар тақсим мекунад.

Қисмати иктишофӣ хатарнок аст, зеро он одамонро ба оқилтар ва камтар боақл, беҳтар ва бадтар тақсим мекунад..!!

Одамоне, ки бо арзиши пасти IQ чен карда шудаанд, пас худро камтар соҳибақл мешуморанд ва аз ин рӯ, қобилиятҳои беназири ҳар як шахс дидаву дониста кам карда мешаванд. Дар ниҳоят, ин арзиш танҳо қобилияти таҳлилии ҷории ақли моро муайян мекунад ва ин қобилият метавонад дар тӯли ҳаёт вобаста ба он, ки мо шуури худро дар ҳаёт барои чӣ истифода мебарем, беҳтар ё бадтар шавад.

Қисмати эмотсионалӣ

Қисмати эмотсионалӣ барои аксари одамон номаълум аст, гарчанде ки ба андешаи ман, бояд ба он афзалияти бештар дода шавад. Ин ќисмат ба камолоти эмотсионалии худ, инкишофи рўњї ва ахлоќии худи шахс дахл дорад. Масалан, шахсе, ки қалби кушод дорад, гарм, дилсӯз, меҳрубон, дилсӯз, таҳаммулпазир, кушодафикр ва беғараз аст, дар ин замина нисбат ба касе, ки қалби пӯшида дорад ва як сардии муайяне мепошад, ҳисси эҳсосотӣ баландтар аст. Шахсе, ки бештар аз рӯи ниятҳои худхоҳона амал мекунад, ниятҳои бадбинона дорад, тамаъкор, фиребгар, олами ҳайвонотро беэътиноӣ мекунад, аз рӯи намунаҳои паст/манфӣ амал мекунад ё неруҳои манфиро паҳн мекунад – бо ақли худ истеҳсол мекунад ва нисбати ҳамдиёронаш ҳамдардӣ ҳис намекунад, дар навбати худ, дорои хислатҳои эҳсосотӣ хеле паст аст. У нафах-мидааст, ки ба одамони дигар зарар расондан нодуруст аст, принципи асосии коинот ба гармония, мухаббат ва мувозинат асос ёфтааст (Қонуни универсалӣ: Принсипи ҳамоҳангӣ ё мувозинат). Вай ахлоқи кам дорад ва ба ақли худхоҳи худ имкон медиҳад, ки бар ӯ ҳукмронӣ кунад, бештар ба ақл нигаронида шудааст ва қобилиятҳои равонӣ/ҳамдардии худро халалдор мекунад. Аммо одам хисси собит надорад, зеро одамон бо ёрии ин асбоби тавоно шуури худро васеъ карда, назари ахлокии худро тагьир дода метавонанд.

Ҳар як шахс метавонад шуури худро барои баланд бардоштани ҳисси эмотсионалии худ истифода барад..!!

Ҳар як шахс қобилияти ҷолиби рушди потенсиали рӯҳии худро дорад ва метавонад бастани чакраи дили худро ҳал кунад. Албатта, ин қадам махсусан дар ҷаҳони имрӯза хеле душвортар аст, зеро мо дар ҷаҳони аз ҷиҳати моддӣ – зеҳнӣ нигаронидашуда, дар ҷомеае зиндагӣ мекунем, ки дар он кас на аз рӯи қобилиятҳои ҳамдардӣ, сифатҳои равонии худ, балки аз рӯи вазъи молиявии худ баҳогузорӣ карда мешавад. мақом, мувофиқи малакаҳои таҳлилии худ.

Дар ҷаҳони имрӯза мо одамоне ба воя мерасанд, ки аз ҷиҳати зеҳнӣ нигаронидашуда бошем, аммо қобилиятҳои ҳамдардии мо одатан дар канори роҳ афтодаанд..!!

Мо дар ҷомеаи шоистае зиндагӣ мекунем, ки дар он қалби мардум зери по шудааст. Аз ин рӯ, ченаки эмотсионалӣ ин қадар номаълум аст, зеро системаи мо ба зичии энергетикӣ, ба басомадҳои ларзишҳои паст, ба эгоизм асос ёфтааст, ҳатто агар ин вазъият бо сабаби вазъияти кунунӣ бошад. давраи кайҳонӣ хушбахтона дигар мешавад.

Қисмати рӯҳонӣ

Чй тавре ки дар рафти макола кайд карда шуд, хиссаи маънавй ба шуури худ, ба сифати шуур/ зершу-руи худ дахл дорад. Ҷаҳони мо, тавре ки мо медонем, дар ниҳоят танҳо як тарҳи ғайримоддии ҳолати шуури худи мост. Дар ин кор, мо воқеияти худро бо ёрии шуури худ ва равандҳои фикрӣ, ки аз он бармеоянд, эҷод мекунем / тағир медиҳем / шакл медиҳем. Андешаҳо ҳамеша дар ҷои аввал меистад ва пеш аз ҳама барои ҳама ифодаи ғайримоддӣ ва моддӣ масъуланд. Аз ин рӯ, шуур ва андешаҳо низ сабаби аслии моро муаррифӣ мекунанд.Офариниш тавассути амалӣ шудани андешаҳои худ, фикрҳое, ки кас дар сатҳи «моддӣ» амалӣ мешавад, сурат мегирад. Дар ҷаҳони мо, масалан, нури сунъӣ, лампаҳо мавҷуданд, ки онҳоро ба ихтироъкор Томас Эдисон, ки идеяи худро дар бораи лампа ё нури сунъиро дар ҷаҳони мо амалӣ кардааст, мушоҳида кардан мумкин аст. Вақте ки шумо бо дӯстон вохӯред, он танҳо дар асоси тасаввуроти худи шумо рӯй медиҳад. Шумо сенария, вохӯриҳои мувофиқ, дӯстони худ ва ғайраро тасаввур мекунед ва бо анҷом додани амал фикрро амалӣ мекунед. Дар баробари ин шумо бошуурона рохи минбаъдаи хаёти худро ба рохи муайян ра-вона мекардед. Қисмати рӯҳонӣ нишондиҳандаи камолоти маънавии шахс ва ҳолати шуури ҳозираи шахс аст. Қисмати рӯҳонӣ аз ҳиссаҳои зеҳнӣ ва ҳисси эмотсионалӣ иборат аст. Ҳарду қисмҳо, яъне қобилияти фарқкунандаи ақли мо ва зеҳни равонии мо ба ҳолати ҳозираи шуури мо ворид мешаванд. Чӣ қадаре ки арзишҳои ин қисмҳо баланд бошанд, ҳолати шуури шахсии шумо ҳамон қадар васеътар мешавад.

Хисмати рӯҳонӣ аз хисси эҳсосотӣ ва хисси интеллектуалӣ иборат аст..!!

Дар ин замина шумо метавонед шуури худро тавре, ки мехоҳед, васеъ кунед. Тавассути истифодаи мақсадноки шуури худ, мо метавонем рӯҳияи худ, хислати маънавии худро афзун кунем. Андешаҳои ахлоқии шахсии шумо, рушди равонии шумо ва қобилиятҳои зеҳнии таҳлилии шумо ба ин қисмат дохил мешаванд. Инчунин гуфтан мумкин аст, ки квотаи равонӣ барои чен кардани сатҳи шуури шахсии худ истифода мешавад. Вазъияти шуури худи мо низ ба мо вобаста аст Баръакс таъсир расонд. Зери шуури мо тамоми эътиқодҳо, эътиқодҳо ва фикрҳои лангарро дар бар мегирад, ки борҳо ба шуури ҳаррӯзаи мо меоянд.

Бо аз нав барномарезӣ кардани шуури худ, мо одамон метавонем арзиши бахши равонии худро афзун кунем..!!

Зери шуури бисёр одамон бо фикрҳои манфӣ, фикрҳои пасттар, ки метавонанд ба осеби равонӣ ё дигар таҷрибаҳое, ки доираи манфии фикрҳоро пешбарӣ кардаанд, банд мекунанд. Ин фикрҳои манфӣ хислати эмотсионалӣ ва зеҳнии худи моро коҳиш медиҳанд, зеро доираи манфии фикрҳо моро бемор мекунад ва моро водор мекунад, ки ба ҷаҳон аз нуқтаи назари манфӣ нигоҳ кунем. Аз ин рӯ, як қадами муҳим дар самти баланд бардоштани коэффитсиенти рӯҳонӣ, васеъ кардани ҳолати шуури худ ин аз нав барномарезии шуури худ мебошад. Чӣ қадаре ки ҷаҳони рӯҳии худи мо мусбӣ, ҳамоҳанг ва осоишта бошад, ҳамон қадар системаи ақл/ҷасма/рӯҳи мо мутавозинтар мешавад, ки дар навбати худ ба рушди равонии худи мо манфиат меорад ва инчунин ақли моро тезтар ва равшантар мегардонад.

Қисмати рӯҳонӣ танҳо сатҳи ҳолати ҳозираи шуурро нишон медиҳад..!!

Қисмати рӯҳонӣ моро ба соҳибақлтар ва камтар боақл, ба беҳтар ва бадтар тақсим намекунад, балки ба огоҳона ва бешуурона. Ҳар як шахс қобилияти васеъ кардани тафаккури худро дорад ва тавассути зиёд кардани басомади ларзиши худ, тавассути аз нав барномарезии зерҳунари худ ва пеш аз ҳама, бо дарки амиқтар дарк кардани ҷаҳон дар ҳаёт бошуурона ҳаракат мекунад. Ҳар як шахс метавонад шуури худро ба таври оммавӣ васеъ кунад ё аниқтараш, ҳолати шуури худро афзоиш диҳад. Бо дарназардошти ин, солим, хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед.