Дар ҷаҳони имрӯза комилан муқаррарӣ аст, ки мо одамон ба чизҳо / моддаҳои гуногун нашъамандем. Новобаста аз он ки ин тамоку, машрубот (ё умуман моддаҳои тафаккурро тағир медиҳад), ғизои аз ҷиҳати энергетикӣ пурқувват (яъне маҳсулоти тайёр, хӯрокҳои фастфуд, нӯшокиҳои спиртӣ ва ғайра), қаҳва (нашъамандии кофеин), вобастагӣ аз доруҳои муайян, нашъамандӣ ба бозӣ, вобастагӣ дар бораи шароити зиндагӣ, Ҳолатҳои ҷои кор ё ин ки ҳатто вобастагӣ аз шарикон/муносибатҳои ҳаёт аст, қариб ҳама аз ҷиҳати рӯҳӣ чизе бартарӣ доранд, ба чизе вобастаанд ё ба як ҳолати муайян вобастаанд.

Ҳар як нашъамандӣ ба ақли мо бор мекунад

Ҳар як нашъамандӣ инчунин бартарияти муайяне дорад, моро дар як давраи нохудонае, ки худсарона гузоштааст, нигоҳ медорад ва ба ҳолати шуури худи мо дар ин робита таъсири хеле манфӣ мерасонад. Дар робита ба ин, вобастагӣ инчунин басомади ларзиши худи моро паст мекунад (ҳама чиз дар мавҷудият аз ҳолати энергетикӣ/рӯҳӣ иборат аст, ки дар навбати худ бо басомади мувофиқ ларзиш мекунанд), ки дар навбати худ аз озодии худи мо маҳрум аст. Масалан, дар лаҳзаҳои муайян мо наметавонем он чизеро, ки мехостем анҷом диҳем, карда наметавонем, огоҳона дар айни замон мондан наметавонем, зеро мо бояд пеш аз ҳама нашъамандии худро қонеъ кунем. Аз ин сабаб, ҳама нашъамандӣ / вобастагӣ ҳамеша ба заиф шудани системаи ақл / бадан / рӯҳии худи мо оварда мерасонад. Басомади ларзиши ҳолати шуури худи мо кам мешавад, мо худро дар муддати тӯлонӣ заъиф ҳис мекунем, эҳтимол ҳатто летаргикӣ, рӯҳияи худро ба бор меорем, зудтар ба шаклҳои манфии равонӣ меафтем ва дар натиҷа стрессро дар шуури худ хеле зудтар қонунӣ мегардонем.

Ҳар як нашъамандӣ ба ақли худи мо фишор меорад ва ҳатто метавонад ба рушди бемориҳо мусоидат кунад..!! 

Воқеан муҳим нест, ки инҳо нашъамандиҳои ночиз ё ҳатто бузурганд, зеро ҳар як нашъамандӣ ба зеҳни худи мо бор мекунад ва аз мо каме қудрати моро маҳрум мекунад. Ҳатто нашъамандии гӯё хурди "ночиз", аз қабили қаҳва, як бори муайяни равониро барои инсон ва истеъмоли ҳаррӯза муаррифӣ мекунанд, ки рафтори ҳаррӯзаи нашъамандӣ иродаи худи моро коҳиш медиҳад ва дар охири рӯз ҳатто метавонад ба рушди бемориҳо мусоидат кунад.

Эҷоди ҳолати равшани шуур - бартараф кардани нашъамандӣ

Дар ниҳоят, дар ин замина, он танҳо бо бартарияти рӯҳии шахсии худ алоқаманд аст. Ман барои ин як мисоли хурде низ дорам: "Тасаввур кунед, ки шумо касе ҳастед, ки ҳар саҳар қаҳва менӯшед ва дигар бе он кор карда наметавонед, яъне шумо аз ин стимулятор вобастаед. Агар ин тавр бошад, пас ин як нашъамандӣ аст, ки метавонад шуморо ҳатто дар муддати тӯлонӣ бемор кунад ё ҳатто ҳолати шуури шуморо абрнок кунад, зеро ин нашъамандӣ дар ақли шумо ҳукмфармост. Шахсе, ки дар чунин вазъият аст, дигар наметавонад танҳо бе қаҳва кор кунад, ҳатто баръакс. Ҳар саҳар пас аз хестан, ақли шумо бо фикри қаҳва ба кор медарояд ва шумо бояд худатон бо нашъамандӣ рӯ ба рӯ шавед. Дар акси ҳол, агар ин тавр намебуд ва қаҳва надоред, шумо дарҳол ноором мешудед. Нашъамандии шахсии худро қонеъ карда наметавонист, кас худро торафт нотавон ҳис мекард - дар натиҷа хеле рӯҳафтода + асабонӣ мешавад ва танҳо аз муҳаббати худ эҳсос мекунад, ки ин нашъамандӣ дар зеҳни худ то чӣ андоза ҳукмфармост. Ин бартарияти рӯҳӣ, ин маҳдудияти рӯҳии худсарона (худборкунанда, пас албатта шумо барои рушди вобастагии гуногун масъул ҳастед) пас танҳо як бори гарони системаи ақл/бадан/рӯҳии шуморо ифода мекунад ва моро бештар нобаробар мегардонад. Аз ин сабаб, инчунин тавсия дода мешавад, ки нашъамандии худро бартараф кунед. Дар ниҳоят, ин ба ҳолати шуури худи мо таъсири хеле рӯҳбаландкунанда дорад ва мо бо ҳар як нашъамандии бартарафшуда хеле мутавозинтар/қаноатманд мешавем.

Ҳар як нашъамандӣ дар зери шуури худи мо лангар аст ва аз ин рӯ, ба шуури рӯзонаи мо боз ва боз мерасад. Аз ин сабаб, аз нав барномарезӣ кардани шуури худамон низ муҳим аст, вақте ки сухан дар бораи решакан кардани одатҳои худ + нашъамандӣ дар навдаи мо меравад..!!

Ғайр аз ин, вақте ки шумо афзоиши босуръати иродаатонро эҳсос мекунед, вақте ки шумо мубориза бурдан ё бартараф кардани нашъамандии шахсии худро эҳсос мекунед, вақте ки шумо метавонед бо худ фахр кунед (эҳсоси тасвирнашаванда). Ба ҳамин тариқ, эҳсос кардани таҷдиди сохтори зери шуури худ хеле рӯҳбаландкунанда аст, вақте ки шумо мебинед, ки чӣ гуна шумо худатон барномаҳо/одатҳои кӯҳнаро аз байн мебаред ва ҳамзамон барномаҳо/одатҳои навро амалӣ карда истодаед. Аслан, эҳсоси илҳомбахштаре вуҷуд надорад, ки чӣ тавр шумо худро аз вобастагии худ раҳо мекунед, вақте ки шумо афзоиши иродаи худро эҳсос мекунед, вақте ки шумо равшантар, динамиктар + тавонотар мешавед ва дар охири рӯз ҳатто эҳсосоте. пуррагӣ метавонад озодӣ/равшаниро дар шуури худ боз қонунӣ гардонад. Ба ин маънӣ сиҳату саломат, хушбахт ва ҳамфикр зиндагӣ кунед.