Тавре ки борҳо дар блоги ман қайд карда шуд, инсоният дар як "раванди бедоршавӣ" печида ва пеш аз ҳама ногузир аст. Ин процесс, ки пеш аз хама бо шароитхои хеле махсуси кайхонй огоз ёфта буд, ба инкишофи оммавии коллектив оварда мерасонад ва хисси маънавии тамоми инсониятро зиёд мекунад. Аз ин сабаб, ин равандро аксар вақт ҳамчун раванди бедории рӯҳонӣ меноманд, ки дар ниҳоят дуруст аст, зеро мо, ҳамчун мавҷудоти рӯҳонӣ, "бедоршавӣ" ё густариши ҳолати шуури худро эҳсос мекунем. Ин раванд инчунин як навъ ҷустуҷӯи ҳақиқатро дар бар мегирад ва дар ниҳоят ба он мерасонад, ки мо одамон ҷаҳонбинии худро комилан тағир диҳем ва инчунин эътиқодҳои комилан навро дар зеҳни худ қонунӣ кунем.

Тадбирҳо дар раванди бедории рӯҳонӣ

Аз ин лиҳоз, ин бозёфти ҳақиқат ба вижа ба донише марбут аст, ки дар тӯли садсолаҳо дидаву дониста саркӯб ва аз мо нигоҳ дошта мешуд. Аммо, дар ниҳоят, ин донишест, ки метавонад ба мо таъсири хеле озодкунанда расонад, яъне он метавонад ба мо ба одамон имкон диҳад, ки дар бораи ҷаҳон, ҳаёт ва заминаҳои ибтидоии худ (дар бораи қудрати эҷодии худ огоҳ шавем) ба даст орем. Дар ин ҷо ҳамчунин метавон дар бораи маълумоте сухан гӯяд, ки метавонад моро одамонро аз ҷиҳати рӯҳонӣ комилан озод созад. Аммо, дар ин замина, ба ҳеҷ ваҷҳ ният надорад, ки мо одамон аз ҷиҳати тафаккур (ғуломии муосир) комилан озод шавем, солимем (ба тарафдории картелҳои фармасевтӣ ва тамоми система), мо эҳсосоти қавӣ дорем. пайвастшавӣ (муҳаббат, ба ҷои нафрат ва мубориза бо тарс) ва мо низ ба ҳеҷ ваҷҳ аз ҷиҳати моддӣ нигаронида нашудаем ва ҳолати шуури ғайримуқаррарӣ дорем. Баръакс, системаи ақл / ҷисм / рӯҳи мо бо тамоми қудрати мо дар ҳама сатҳҳои мавҷудият мавҷуд аст. Ин ҳам бо чанд роҳ рух медиҳад. Аз як тараф, тавассути инстансияҳои гуногуни расонаҳо, ки дар навбати худ дидаву дониста маълумоти бардурӯғ, нимҳақиқат ва далелҳои бардурӯғ паҳн мекунанд. Ин маънои онро дорад, ки рӯйдодҳои муайян пурра пӯшонида мешаванд ё ҳатто аз далелҳо таҳриф карда мешаванд ва ҳама чиз ба фоидаи элитаи қудратӣ анҷом меёбад. Воситаҳои ахбори омма, тавре ки ман борҳо дар блоги худ гуфта будам, ба як саф оварда шудаанд ва дидаву дониста ба мо тасаввуроти комилан нодурусти ҷаҳонро медиҳанд.

Он чизе, ки барои элитаи қудратӣ хатарнок шуда метавонад, ин афроди озоди равонӣ, яъне одамоне мебошанд, ки барои ҳақиқат истода, низоми шайтонии худро фош мекунанд ва баъдан ба инқилоби осоишта шурӯъ мекунанд..!! 

Ҳамин тавр, оина ва ҳамкорӣ. ҳеҷ гоҳ ба таври интиқодӣ/маълумотӣ дар бораи ҳодисаҳои 9-уми сентябр гузориш намедиҳад, Ҳаарп (таҳдиди обу ҳаво) ё ҳатто дигар ҳамлаҳои парчами бардурӯғ, ҳеҷ гоҳ ёдовар намешавад, ки саратонро табиатан табобат кардан мумкин аст ё гузориш медиҳад, ки ваксинаҳо хеле заҳролуд ҳастанд ё ҳатто метавонанд заҳролуд бошанд, зеро онҳо не мехостанд, танҳо аз он сабаб, ки ВАО-и системавӣ манфиатҳои "ғарбӣ" (ё дурусттараш манфиатҳои одамони мухталифи паси системаро) намояндагӣ мекунанд ва озод нестанд (агар шахс ба мундариҷаи интиқодии система муроҷиат кунад, пас ӯ бояд интизор шавад, ки эҳтимоли зиёд дорад. бадном карда шавад ва ё ҳатто масхара карда шавад, ки ӯро "назарияи тавтеъа" унвон мекунанд - Ҳақиқат дар паси калимаи назарияи тавтиъа - забон ҳамчун силоҳ).

Нигоҳ доштани ақли мо

ВАО танҳо системаро муҳофизат мекунад ва зеҳни моро, махсусан тавассути телевизион, бо маълумоти бешумори бардурӯғ ғизо медиҳад. Аз тарафи дигар, ақли мо низ тавассути соҳаҳои мухталиф дарбар гирифта шудааст (ё бигзор ақли мо дар бар гирад). Саноати дорусозӣ доруҳои бешумори табобатро барои бемориҳои гуногун (масалан, саратон) пахш мекунад, бемориҳо ихтироъ мекунад, лабораторияҳо дорад - онҳо, масалан, табобатҳои муҳимро ихтироъ мекунанд ё ҳатто дурӯғҳои дидаю донистаро ошкор мекунанд, шикастаанд, ба олимон/духтурони гуногун пул медиҳанд, ба тадқиқот имкон медиҳад ҳадафҳои шахсии худро сохтакорӣ мекунанд ва мо одамонро ба эмкунӣ даъват мекунанд (Ман танҳо инро бори дигар таъкид карда метавонам: ваксинаҳо хеле заҳролуд мебошанд ва одатан алюминий, формальдегид, симоб ва дигар моддаҳои нейротоксикӣ доранд - аз ин рӯ, эмгузаронии ҳатмӣ бояд бешубҳа бештар ва бештар мавриди баррасӣ қарор дода шавад. ба мо ғизо бидеҳ) ва на шифои мо, балки заҳролудшавии доимиро дар назар дорад (бемори шифоёфта муштарии гумшуда аст). Ақли мо инчунин аз ҷониби саноати фармасевтӣ дидаю дониста нигоҳ дошта мешавад ва маълумоти хеле муҳим аз мо нигоҳ дошта мешавад, ба истиснои он, ки ақли / бадан / рӯҳи шахсии моро бо ваксинаҳо ва дигар доруҳо табобат кардан мумкин аст (агар мо лозим намебуд, сабабҳои моро фаҳмед ё дар системае зиндагӣ кунед, ки ба шумо таълим медиҳад, ки беморӣ воқеан чӣ гуна аст ва чӣ гуна аз он тавассути тарзи ҳаёти табиӣ пешгирӣ кардан мумкин аст), заиф аст. Албатта, метавон иддао кард, ки баъзе доруҳо танҳо муҳиманд, аммо боз ҳам бояд донист, ки бемориҳо танҳо ду чиз аст, аз як тараф, тафаккури манфӣ (стресс, манфият, нафрат, осеби заиф) системаи иммунии мо, - ҷаҳонбинии моддӣ нигаронидашуда, меритократия, ҷаҳонбинии бардурӯғ/эҳтиром тавассути рамзҳои мақом ва пул, системаи мактаб, - ки шуморо танҳо ба бозори меҳнат омода мекунад ва ба таври дигар беҳамтоӣ + иродаи озоди донишҷӯ, ҳамватанони доварӣ, гайбат, таксимоти максадноки акли мо, таксимоти одамон - чаро имрузхо ин кадар одамон аз чихати чисмонй ва хатто ру-ханй беморанд, чаро ин кадар одамон афсурда шудаанд?!) ва аз тарафи дигар ба тарзи нодурусти хурокхурй/тарзи зиндагй.

Рӯҳи инсон дидаву дониста дар ҳама сатҳҳои мавҷудият мавҷуд аст. Дар атрофи тафаккури мо як ҷаҳони хаёлӣ сохта шудааст, яъне ҷаҳоне, ки дар он рушди беназири мо аз ҷониби оилаҳои тавоно пешгирӣ карда мешавад - онҳо дар навбати худ ҷаҳонро бо кӯмаки системаи пулии фасодзада назорат мекунанд..!! 

Дар тӯли солҳо, ба мо тарзи комилан нодурусти зиндагӣ / ғизо таблиғ карда шуд ва ғизое, ки дар супермаркетҳои имрӯза мавҷуд аст, яъне ғизои асосан бо кимиёвӣ олудашуда, зеҳни моро халалдор мекунад, функсияҳои баданро маҳдуд мекунад, моро вобаста мекунад ва мувозинати худро халалдор мекунад. Агар ҳама ба таври табиӣ бихӯранд (аз ҳад зиёди сілтӣ - асосан сабзавот, меваҳо ва ғайра) ва инчунин тафаккури мусбӣ дошта бошанд (ба фишори аз ҳад зиёд тобовар набошанд), пас шумо аслан ба доруворӣ ниёз надоред, танҳо аз ин сабаб. ки дар он сурат одамон дигар тамоман бемор нашаванд.

Контекстҳои рӯҳӣ ва системавӣ

Хуб, аслан ман метавонистам то абад дар ин ҷо равам ва механизмҳои бешумор + мисолҳоро номбар кунам, ки ба ақл/бадан/рӯҳи мо таъсири хеле доимӣ доранд. Дар ҷаҳони имрӯза онҳо хеле зиёданд. Ба ҳамин монанд, ман намехоҳам оилаҳои элита ё дигар мақомотро дар ин вазъ гунаҳкор кунам ё ҳатто даъво кунам, ки ин оилаҳо моро бемор мекунанд, зеро ин нодуруст мебуд, танҳо барои он ки ҳар як шахс масъул аст барои худ масъуланд ва мустақилона амал карда метавонанд (мо набояд иҷозат диҳем, ки худро назорат кунем ё ҳатто бемор кунем). Асосан, ман мехостам ба чизи тамоман дигар, яъне он далеле, ки мундариҷаи рӯҳонӣ ва системавӣ-танқидӣ хеле сахт алоқаманданд, даст кашам. Ба шарофати бедории ҳозираи дастаҷамъӣ, мо одамон бо сарчашмаҳои рӯҳонии худ хеле бештар сарукор дорем ва ногузир ба худшиносии бунёдкор ноил мешавем. Саволҳо дар бораи маънои ҳаёт, дар бораи мавҷудияти Худо, дар бораи ҳаёти пас аз марг, дар бораи маънои мавҷудияти худ ва бисёр саволҳои дигари бузург торафт бештар ба майдон меоянд ва тадриҷан ба онҳо ҷавоб дода мешаванд. Ин танҳо натиҷаи ногузир дар раванди бедории рӯҳонӣ аст. Сарчашмаҳои шахсии шумо торафт бештар омӯхта мешаванд ва шумо ба мавзӯъҳои рӯҳонӣ таваҷҷӯҳи муайяне пайдо мекунед, баъзан ҳатто таваҷҷӯҳи хеле қавӣ. Шумо метавонед тавсеаи хеле қавии шуурро эҳсос кунед ва ба ин васила густариши азими рӯҳониро эҳсос кунед. Бо вуҷуди ин, бо одамоне, ки бо мундариҷаи муҳими система сарукор доранд, ҳамин чиз рӯй медиҳад. Ин одамон инчунин инкишофро идома медиҳанд, сабабҳои воқеии вазъиятҳои бесарусомони сайёраро ҳал мекунанд, ба воситаи давлати лӯхтак мебинанд, паҳншавии қасдан паҳн шудани маълумоти бардурӯғро эътироф мекунанд, таърихи таҳрифшудаи инсонии моро мебинанд ва ба ин васила ба худшиносии зиёде дар бораи ҷаҳон ноил мешаванд. .

Дар раванди бедории рӯҳонӣ мо инсонҳо на танҳо бо қобилиятҳои ақлии худамон дар тамос мешавем, балки ба таври худкор бо заминаҳои воқеии рӯйдодҳои ҷаҳонӣ дарёб мешавем..!!

Мазмуни маънавй бо мазмуни системам танкидй хеле зич алокаманд аст. Ҳарду мавзӯъҳое ҳастанд, ки тафаккури шахсии моро васеъ мекунанд ва метавонанд эътиқод ва эътиқоди худро ба таври назаррас тағйир диҳанд. Аз тарафи дигар, ин масъалаҳо низ хеле бо ҳам алоқаманданд, танҳо аз он сабаб, ки система барои пахш кардани ифодаи рӯҳонии худи мо дар ҳама сатҳҳои мавҷудият таъсис дода шудааст. Аз ин рӯ, агар шумо хоҳед, ки ҷаҳонбинии ҳамаҷониба дошта бошед, агар шумо хоҳед, ки тасвири бузургро бо ақли худ дарк кунед, пас бояд бо ҳарду мавзӯъҳои умумӣ мубориза баред.

Ҳама чиз дар мавҷудият бо ҳам алоқаманд аст ва ҳама чиз ба ҳам печида аст. Агар мо хоҳем, ки ҷаҳонро дубора дарк кунем, агар хоҳем, ки тафаккури худро боз пурра васеъ кунем, пас муҳимтар аст, ки мо бори дигар бо ҳама ҷонибҳо беғаразона ҳамкорӣ кунем, на танҳо як тарафро равшан кунем..!!

Танҳо вақте ки шумо мефаҳмед, ки чаро ҷаҳон чунин аст, чаро дар ҷаҳон ин қадар ҷангҳои қасдан оғозшуда ва ҳамлаҳои террористӣ ба роҳ монда шудаанд, чаро ин мехоҳанд, чаро бемориҳо вуҷуд доранд, чаро оилаҳои элитае ҳастанд, ки дар навбати худ ҷаҳони моро назорат мекунанд ва дар айни замон системаи ақл/ҷасад/рӯҳи шахсии моро дар бар мегирад, танҳо он вақт чизҳои зиёде барои шумо аён хоҳанд шуд, танҳо дар он сурат шумо дар бораи сабабҳои асосии худ шарҳи муфассал хоҳед гирифт ва робитаҳои бештарро дарк хоҳед кард (шумо назар кунед. барои ҳақиқат). Аз ин сабаб, агар шумо яке аз саҳифаҳоро тарк кунед, шумо тасаввуроти ҳамаҷонибаи ҷаҳонро ба даст оварда наметавонед. Ҳама чиз дар мавҷудият дар сатҳи равонӣ алоқаманд аст, ҳама чиз як аст ва як ҳама чиз аст. Ҳама чиз пайваст аст ва ҳеҷ чиз, комилан ҳеҷ чиз ба тасодуф гузошта нашудааст. Ба ин маънӣ сиҳату саломат, хушбахт ва ҳамфикр зиндагӣ кунед.

Мехоҳед моро дастгирӣ кунед? Сипас клик кунед ИН ҶО