Дар айни замон, такрор ба такрор бемор шудан аз бемориҳои гуногун муқаррарӣ ҳисобида мешавад. Дар ҷомеаи мо гоҳ-гоҳ ба зуком гирифтор шудан, аз сулфа ва оби бинӣ ранҷ бурдан ё умуман гирифтори бемориҳои музмин, аз қабили фишори баланди хун дар ҷараёни зиндагӣ як амри одист. Махсусан дар пиронсолӣ бемориҳои гуногун ба назар мерасанд, ки аломатҳои онҳоро одатан бо доруҳои хеле заҳролуд табобат мекунанд. Аммо, дар аксари ҳолатҳо, ин танҳо мушкилоти минбаъдаро ба вуҷуд меорад. Бо вуҷуди ин, сабаби бемориҳои дахлдор сарфи назар карда мешавад. Аммо дар ин замина касе тасодуфан ба беморӣ гирифтор намешавад. Ҳама чиз сабаби муайян дорад, ҳатто хурдтарин ранҷу азобро метавон бо сабаби мувофиқ пайгирӣ кард.
Танҳо нишонаҳо табобат карда мешаванд, на сабаби беморӣ
Дар ҷаҳони имрӯза, мо одамон, ба худ иҷозат медиҳем, ки ҳама намуди маводи мухаддирро ба даст орем, то таъсири табобатӣ ба даст орем. Духтурон одатан танҳо аломатҳои бемориро табобат мекунанд. Сабаби ин беморӣ ҳатто омӯхта нашудааст. Сабаб дар он аст, ки ба духтурон ҳеҷ гоҳ барои фаҳмидани сабаби беморӣ таълим дода нашудааст. Агар касе фишори хун дошта бошад, пас доруҳои пасткунандаи фишори хун таъин карда мешаванд. Сабаби фишори баланди хунро табобат намекунанд, танҳо нишонаҳоро бо дору табобат мекунанд. Агар касе гирифтори зукоми шадид бошад, антибиотикҳо дар ниҳоят танҳо афзоиши микроорганизмҳои дастгирӣкунандаи бемориро (бактерияҳо ва шарикон) бозмедоранд ё онҳоро мекушанд. Дар навбати худ, ба сабаб, системаи заифшудаи масуният, аз сабаби муҳити фишори равонӣ ё спектри манфии фикрҳо аҳамият дода намешавад. Масалан, агар касе гирифтори бемории саратон бошад ва дар синааш варам дошта бошад, пас онро бо роҳи ҷарроҳӣ хориҷ мекунанд, аммо сабаб ё ангезаи варам бартараф карда намешавад. Ин инчунин яке аз сабабҳои он аст, ки бисёре аз беморони саратони "табобатшуда" бояд бо мурури замон ташаккули варамҳои навро эҳсос кунанд. Албатта, ин гуна амалиётҳо низ истифодаи худро доранд, хусусан вақте ки мутатсияи мувофиқи ҳуҷайра ба ҳаёт таҳдид мекунад.
Одам танхо вакте ки сабаби бемориаш ошкор ва табобат карда мешавад, комилан шифо меёбад..!!
Аммо беҳтар аст, ки сабабашро фаҳмем, то ки пас аз он пешгирӣ карда шавад. Ба гайр аз он, ки саратон кайхо табобатшаванда аст ва барои он усулхои бешумори табобат мавчуданд, аммо инхо ба сабаби тамаъ ба фоидаи ширкатхои гуногуни дорусозй саркуб ва нобуд мешаванд. Бемори шифоёфта дар ниҳоят танҳо як муштарии гумшуда аст, ки дар навбати худ фурӯши ширкатҳои фармасевтии рақобатпазирро коҳиш медиҳад. Дар ин замина, инчунин муҳим аст, ки ҳар як бемориро табобат кардан мумкин аст. Бале, ҳатто биохимики олмонӣ Отто Варбург дар замони худ барои кашфи бунёдиаш, ки ҳеҷ беморӣ дар муҳити асосӣ ва аз оксиген бойи ҳуҷайра вуҷуд надорад, ҷоизаи Нобелро гирифт.
Ақл сабаби асосии ҳар беморӣ аст
Аммо барои омадан ба сабаби асосии беморӣ, он ҳамеша дар зеҳни инсон аст. Ҳама чиз аз рӯҳи худ ё аз шуури худи кас ба вуҷуд меояд. Дар ниҳояти кор, тамоми ҳаёти инсон танҳо маҳсули/натиҷаи тахайюлоти равонии худи онҳост. Новобаста аз он ки шумо чӣ рӯй медиҳад, чӣ коре мекунед, чӣ кореро, ки шумо дар сатҳи моддӣ дарк мекунед, ҳама чиз сабаби мувофиқ дорад ва ин ҳамеша дар шуури худи шумо ва спектри зеҳние, ки аз он бармеояд. Спектри манфии фикрҳо, дурусттараш фикрҳои манфие, ки дар зеҳни шахс дар муддати тӯлонӣ вуҷуд доранд, басомади ларзиши шахсии моро паст мекунанд, ки системаи энергетикии моро аз ҳад зиёд пурбор мекунад ва олудагии нозукро ба бадани ҷисмонии мо интиқол медиҳад. Оқибати сарбории изофӣ, албатта, системаи заифшудаи иммунитет, муҳити кислотаи ҳуҷайра, мутацияи номатлуб дар ДНК-и мо мебошад. Аз ин сабаб таваллуди ҳар як беморӣ дар зеҳни худи мо сурат мегирад. Аксари ин бемориҳо дар натиҷаи стресс ба вуҷуд меоянд. Агар касе муддати тӯлонӣ стресс дошта бошад, ки аз ин сабаб ӯ ҳамеша худро хеле бад ҳис кунад, агар рӯҳияи афсурдагӣ дошта бошад ва кайфияти бад дошта бошад, пас ин ба сохтори ҷисмонии худи онҳо таъсири хеле манфӣ мерасонад. Аз ин рӯ, рӯҳияи бад вазъи саломатии моро бад мекунад, системаи иммунии моро заиф мекунад ва ба ин васила ба зуҳури бемориҳо дар бадан мусоидат мекунад. Айнан ҳамин тавр, бемориҳо метавонанд аз осеби инкарнатсияҳои гузашта ё осеби рӯзҳои кӯдакии гузашта ба вуҷуд оянд.
Одатан осебҳо барои бемориҳои баъдӣ замина мегузоранд..!!
Ин рӯйдодҳои ҳаётии ташаккулёфта дар зери шуури мо сӯзонда мешаванд ва метавонанд дар тӯли тамоми умри мо ҳамроҳӣ кунанд, агар мо ин осебҳоро дарк накунем. Пас аз он, зери шуури мо ин муноқишаи рӯҳиро такроран ба шуури ҳаррӯзаи мо интиқол медиҳад. Дар ниҳоят, ин кор барои он анҷом дода мешавад, ки мо метавонем бо ин ифлосшавии рӯҳонӣ мубориза барем, то тавонем онро дар асоси ин пароканда кунем / тағир диҳем, то раванди табобати ботиниро ба анҷом расонем. Ҷароҳатҳои гузашта одатан барои бемориҳои хеле фоҷиавӣ ё ҷиддии дуюмдараҷа асос мегузоранд. Аз ин рӯ, дар ниҳоят, бемориҳо танҳо натиҷаи тафаккури худи мо мебошанд ва танҳо он вақт комилан бартараф карда мешаванд, агар мо аввалан имкон диҳем, ки табобат тавассути омӯхтан ва кор кардан тавассути мушкилоти ранҷу равонии худ ва дуюм, бо роҳи ташаккул додани як спектри мусбати фикрҳо ба амал ояд. бо гузашти вақт. Ба ин маънӣ сиҳату саломат, хушбахт ва ҳамфикр зиндагӣ кунед.
