Муддате аст, ки шумораи ками одамон ба ғизоҳои аз ҷиҳати энергетикӣ пурқувват (ғизоҳои ғайритабиӣ/басомади паст) таҳаммул карда метавонанд. Дар баъзе одамон, таҳаммулнопазирии воқеӣ намоён мегардад. Аз ин рӯ, истеъмоли хӯрокҳои мувофиқ бо худ оқибатҳои қавитарро ба бор меорад. Новобаста аз он ки он мушкилоти консентратсия, ногаҳон баланд шудани фишори хун, дарди сар, эҳсоси заъф ё ҳатто нуқсонҳои умумии ҷисмонӣ аст, рӯйхати таъсири тарафҳо, ки ҳоло ба назар мерасад ки бо истеъмоли ғизоҳои аз ҷиҳати энергетикӣ зич рух медиҳад, торафт бештар мегардад.

Таҳаммулнопазирӣ ба вуҷуд меояд

Дар ин замина, ин ҳолат танҳо бо тағироти кунунии кайҳон ва афзоиши басомади алоқаманд аст. Дар мавриди ин, сайёраи мо (ё чанд сол боз - ибтидои асри Аквариум) афзоиши пайвастаи басомадро аз сар мегузаронад, ки ин маънои онро дорад, ки мо минбаъд басомади худро ба басомади замин мутобиқ мекунем. Дар ниҳоят, мо ҳассостар, рӯҳонӣ, ростқавлтар мешавем ва бо рӯҳи худамон бештар муносибат мекунем. Аз сабаби афзоиши басомади худи мо (кӯшиши системаи ақл/бадан/рӯҳи мо барои мутобиқ шудан ба басомадҳои баланд), мо баъдан камтар ва камтар қодирем ба вазъиятҳое, ки табиати сунъӣ/энергетикӣ зичанд, таҳаммул кунем. Ин падида на танҳо ба садои мошин, манбаъҳои нури сунъӣ ё ҳатто муноқишаҳои байнишахсӣ, ба монанди ҷанҷол, балки ба ғизоҳои аз ҷиҳати энергетикӣ зич/басомади паст дахл дорад. Дар ин замина, ин маънои онро дорад, ки «хӯрок»-е, ки дорои «арзиши энергетикии ҳаёт» хеле паст аст, яъне ғизое, ки бо ҳама гуна иловаҳои сунъӣ (маҳсулоти тайёр, шириниҳо ва ғ.) ғанӣ гардонида шудааст. Аммо гушт, ки аз чихати басомад ва энергия фалокатовар аст, низ ба ин чо мувофик аст. Дар натиҷа, ҳолати рӯҳии худи мо (хӯрокҳо/моддаҳои ба одатдаромада) абрнок мешаванд. Маҳсулоти гуногуни тайёр, зуд-фуд, маҳсулоти хӯрокворӣ, ки бо токсинҳо бой шудаанд (аспартам, глутамат, кислотаҳои сунъӣ/маззаҳо, қанди тозашуда ва ғайра), нӯшокиҳои спиртӣ ва ғ. басомади ларзиши худи моро паст мекунанд, моро вобаста мекунанд - дар натиҷа худамонро заиф мекунанд. системаи масуният ва ба ин васила ба эҷоди ҳолати шуур мусоидат мекунад, ки дар он фазо барои рафтор ва фикрҳои манфӣ фароҳам оварда мешавад. Бо сабаби афзоиши кунунии ларзиши сайёра (аз 21 декабри соли 2012, - ибтидои Синни Далв) ва ҳассосияти ба он алоқаманди ҳар як инсон, системаи ҷисми / ақл / рӯҳи мо воқеан тоза / ҳассостар мешавад, ки дар натиҷа мо озуқаворӣ бадтар ва бадтар таҳаммул.

Тавре ки гидротерапевт ва табибони олмонӣ Себастян Кнейпп гуфта буд: "Роҳи саломатӣ аз ошхона мегузарад, на аз дорухона"..!!

Бадани мо дар ин робита ҳарчи бештар аз нав барномарезӣ карда мешавад ва аз сабаби зиёд шудани басомади ларзиши сайёра, ба ҳама гуна ифлосиҳо бештар осебпазир аст. Дар ҳафтаҳо/моҳҳо/солҳои оянда, ин вазъият низ хеле шадидтар мешавад, ки дар ниҳоят ба мо маҷбур мешавад, ки парҳези худро ба таври худкор тағир диҳем. Аз ин рӯ, ҳоло бештар ва муҳимтар мешавад, ки мо то ҳадди имкон ғизои асосӣ бихӯрем, то ақли худ + ҷисми худро сабук кунем. Дар ниҳояти кор, ин на танҳо ба рушди рӯҳонии худи мо мусоидат мекунад, балки мо метавонем рушди ҳама гуна бемориро дар навдаи худ кам кунем. Ба ин маънӣ сиҳату саломат ва хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед.