Дар айни замон ҷаҳон тағйир меёбад. Бояд эътироф кард, ки ҷаҳон ҳамеша тағйир меёбад, корҳо ҳамин тавр аст, аммо махсусан дар чанд соли охир, аз соли 2012 ва давраи кайҳонӣ, ки дар ин лаҳза оғоз ёфт, инсоният рушди бузурги рӯҳиро аз сар гузаронидааст. Ин марҳила, ки дар ниҳоят чанд соли дигар идома хоҳад кард, маънои онро дорад, ки мо одамон дар рушди рӯҳӣ + рӯҳии худ пешрафти бузург ба даст меорем ва тамоми балласти кӯҳнаи кармикии худро мепартоем (падидаеро, ки метавон бо афзоиши пайвастаи басомади ларзиш мушоҳида кард). Аз ин рӯ, ин тағйироти рӯҳонӣ низ метавонад хеле дардовар бошад. Дарвоқеъ, аксар вақт чунин мешавад, ки одамоне, ки ин равандро аз сар мегузаронанд, хоҳ бошуурона ва хоҳ бешуурона, торикиро маҷбуран аз сар мегузаронанд, дарди дили зиёд азоб мекашанд ва аксар вақт намефаҳманд, ки чаро ин бо онҳо рӯй медиҳад.

Ҳалли намунаҳои кармикии кӯҳна

Дар ин замина, чун қоида, ҳар як шахс дорои балласти муайяни кармикӣ мебошад, ки онҳо дар давоми ҳаёти худ бо худ мебаранд. Як қисми ин балласти кармикӣ (қисмҳои соя) метавонад ба ҳаёти гузашта баргардад. Масалан, шахсе, ки худкушӣ кардааст, азобу уқубат ё печидаҳои кармагии худро бо худ ба зиндагии оянда мебарад, то тавонист ин кармаро дар таҷассуми зерин ҳал кунад. Шахсе, ки дар навбати худ дили пӯшида дошт ё дар ҳаёти гузашта хеле сарддил буд, ин номутавозунии равониро бо худ ба ҳаёти оянда мебарад (ба вобастагӣ низ ҳамин тавр аст - майзада мушкилоти худро бо худ ба ҳаёти оянда мебарад. ҳамин тавр). Мо боз ва боз дар баданҳои гуногун таҷассум меёбем, то ки тадриҷан тавассути тамоми балласт кор карда тавонем, то тавонем ба рушди минбаъдаи рӯҳӣ ва рӯҳӣ аз инкарнатсия то инкарнатсия ноил шавем. Аз тарафи дигар, печидаҳои кармавӣ ҳастанд, ки мо дар ҳаёти ҳозира ба вуҷуд меорем. Масалан, агар шахсе шуморо рӯҳан озор дода бошад, дурусттараш шумо ба онҳо иҷозат додаед, ки шуморо озор диҳад, пас ба таври худкор робитаи манфии кармикӣ бо ин шахс ё печи кармагӣ ба вуҷуд меояд, ки рӯҳи шуморо аз мувозинат берун мекунад. Аксар вақт чунин мешавад, ки мо ин дардро коркард карда наметавонем. Пас аз он мо ба бемориҳои гуногун гирифтор мешавем (сабаби асосии беморӣ ҳамеша дар андешаҳои инсон аст - спектри манфии равонӣ моро торафт бештар аз мувозинат берун мекунад ва бадани моро заҳролуд мекунад), баъд мемирем ва ин балласти кармикиро бо худ ба ҳаёти оянда мебарем. . Аз ин чост, ки кас аксар вакт ин гуна азобро саркуб мекунад ва аз ухдаи он баромада наметавонад.

Дар асри ҳозираи саҳарӣ, сайёраи мо афзоиши устувори энергияи басомади баландро аз сар мегузаронад. Дар натиҷа, мо одамон басомади ларзиши худро ба ларзиши замин мутобиқ месозем ва ин боиси он мегардад, ки монеаҳо/мушкилоти равонии худи мо ба шуури ҳаррӯзаи мо интиқол дода шаванд, то ки мо тавассути кор кардан дар басомади баланд дубора зиндагӣ кунем. /халли ин масъалахо ..!!

Бо вуҷуди ин, аз сабаби як ҳолати хеле махсуси кайҳонӣ (сикли кайҳон, зарбаи набзи галактикӣ, соли платонӣ), мо дар айни замон дар синну соле ҳастем, ки дар он аз мо талаб карда мешавад, ки бори кармикиро як бор ва ҳама вақт рехт. Аз ин рӯ, ҳолати шуури коллективӣ ҳамарӯза бо радиатсияи кайҳонии дорои шиддати баландтарин пур мешавад, ки дар натиҷа захмҳои ботинӣ, дарди дил, печидагиҳои карма ва ғайра ба шуури рӯзонаи мо интиқол дода мешаванд. Ин барои он анҷом дода мешавад, ки инсоният метавонад ба андозаи панҷум гузаред. Андозаи 5-ум маънои ҷоеро дар худ надорад, балки танҳо ҳолати шуурро дорад, ки дар он фикрҳо ва эҳсосоти олӣ ҷои худро пайдо мекунанд, яъне ҳолати шууре, ки аз он вазъияти мусбӣ ба вуҷуд меояд (калимаи асосӣ: шуури Масеҳ). Мо, одамон, ҳама офаринандагони воқеияти худ ҳастем ва қодирем, ки ҳаёти худро мувофиқи хоҳишҳои худ ташаккул диҳем (ба маънои антропоцентрикӣ маънои онро надорад - аксар вақт бо он баробар карда мешавад).

Аз сабаби ҳолати шуури худ ва дар натиҷа, ки мо одамон метавонем бо кӯмаки фикрҳои худ тақдири худро ба дасти худ баргардонем, мо низ барои он чизе, ки дар ҳаёти мо рӯй медиҳад, комилан масъул ҳастем. Он чизе, ки мо фикр мекунем ва ҳис мекунем, ё мо чӣ ҳастем ва он чизеро, ки мо мепошем, ба ҳаёти худ ҷалб мекунем (қонуни резонанс). 

Азоб ва дигар чизҳои манфӣ танҳо дар зеҳни худи мо тавлид мешаванд, ки дар он мо ин ҳолати зиччи энергетикиро дар зеҳни худ қонунӣ мегардонем. Аз ин рӯ, ҳеҷ каси дигар барои ранҷу азоб дар ҳаёти худ масъул нест, ҳатто агар мо аксар вақт инро эътироф кардан намехоҳем ва дӯст медорем, ки ангушти дигарро нишон диҳем, ҳатто одамони дигарро дар мушкилоти худ айбдор кунем. Бо вуҷуди ин, барои ноил шудан ба ҳолати андозагирии 5-уми шуур, муҳимтарин аст, ки фикрҳо ва эҳсосоти пасттарро тарк кунем, зеро танҳо дар он сурат имкон пайдо мекунад, ки мо дубора воқеияти комилан мусбӣ эҷод кунем. Аз ин сабаб, инсоният дар айни замон бо эҳсосоти манфӣ/фикрҳо рӯ ба рӯ мешавад (танзими басомади муҳим - эҷоди фазои мусбӣ).

Дарди дил дар раванди бедоршавӣ аҳамияти аввалиндараҷа дорад

Бузургтарин дарсҳои зиндагӣ тавассути дард омӯхта мешаванд. Касе, ки дарди дилро комилан аз сар гузаронида, тавонист, ки ин паҳлӯҳои манфиро паси сар кунад ва аз нав болотар барояд, ба нерӯи ботинии ҳақиқӣ ноил мегардад. Кас аз вазъиятҳои дардноке, ки паси сар кардааст, нерӯи зиёди ҳаётӣ мегирад, дарсҳои пурарзиш меомӯзад ва камолоти рӯҳонӣ ба даст меорад. Дар айни замон, ба назар чунин мерасад, ки бисёр одамон давраи ба истилоҳ "замони тира" -ро аз сар мегузаронанд. Дар дохили ва берун аз он тақсимот вуҷуд дорад. Баъзе одамон бо тарси ботинии худ рӯ ба рӯ мешаванд, дарди шадиди дилро аз сар мегузаронанд, рӯҳияи афсурдагӣ ва номутавозунии эмотсионалӣ бо шиддати баландтаринро эҳсос мекунанд. Ин шиддат, алалхусус дар ин давраи нави кайхонй, нихоят бузург аст. Кас аксар вақт эҳсоси танҳоиро эҳсос мекунад ва беихтиёрона гумон мекунад, ки ин замони тира ҳеҷ гоҳ тамом нахоҳад шуд. Аммо ҳама чиз дар ҳаёти шумо бояд ҳамон тавре бошад, ки ҳоло аст. Ҳеҷ чиз, воқеан ҳеҷ чиз дар ҳаёти шумо ба таври дигар рӯй дода наметавонист, зеро вагарна шумо дар ҳаёти худ чизи тамоман дигарро аз сар мебурдед, он гоҳ шумо як марҳилаи тамоман дигари ҳаётро дарк мекардед. Аммо ин тавр нест ва аксар вақт қабул кардани он хеле душвор аст. Аммо, шумо набояд бигзоред, ки ин шуморо рӯҳафтода кунад, баръакс, донистан муҳим аст, ки ҳама чиз аз рӯи нақшаи қатъии кайҳонӣ сурат мегирад, ки дар ниҳоят ҳама чиз ба манфиати шумо сурат мегирад (офариниш бар зидди шумо кор намекунад, ягона шахсе, ки метавонад ҳама чизро ҳис кунад. ин бар зидди ӯ меравад, шумо худатон ҳастед). Ин раванди ранҷу азоб хеле душвор аст, аммо дар ниҳоят ба рушди рӯҳӣ ва эҳсосии худи мо хидмат мекунад. Агар шумо ин вақтро паси сар кунед ва дарди дилатонро паси сар кунед, пас шумо метавонед ҳаётеро интизор шавед, ки аз хушбахтӣ, шодӣ ва муҳаббат пур мешавад. Аз сабаби радиатсияи азими кайҳонӣ, ки чанд сол боз ба мо одамон мерасад, беҳтарин шароит барои комилан рехтани бағоҷи кармикӣ вуҷуд дорад.

Барои некӯаҳволии рӯҳӣ + эмотсионалии мо, аксар вақт эҳсос кардани торикӣ хеле муҳим аст ва пеш аз ҳама ногузир аст. Одатан ҳатто торикӣ дар мо ҳасрат ва қадршиносии рӯшноиро бедор мекунад..!!

Баъзе одамон низ худро дар таҷассуми охирини худ мебинанд ва тавонистаанд воқеияти комилан мусбӣ эҷод кунанд (Ин чанд нафар боз устодони таҷассуми худ хоҳанд шуд + системаи ақл/бадан/рӯҳро эҷод мекунанд, ки комилан мутавозин аст). Албатта, барои ба амал баровардани ин максад хануз кори зиёде лозим аст. Дар байни солҳои 2017 ва 2018 авҷи ҷанги нозук низ сурат мегирад. Ҷанги нозук дар ин замина маънои ҷанги байни рӯҳ ва нафс, ҷанги байни рӯшноӣ ва торикӣ ё ҷанги байни басомадҳои ларзиши паст ва баландро дорад.

Шиддати кунунии ҷанги байни рӯшноӣ ва торикӣ дар ниҳоят ба он оварда мерасонад, ки бисёр одамон ба таври оммавӣ инкишоф меёбанд ва пас аз он ҳолати рӯҳии худро ба мувозинат бармегардонанд..!! 

Дар солҳои минбаъда, то соли 2025, ин шиддат ҳарчи бештар коҳиш меёбад ва ҷаҳони нав аз сояи вазъияти сайёраи ҷанговар пайдо мешавад (калимаи калидӣ: асри тиллоӣ). Аз ин рӯ, мо набояд ба ғаму андӯҳи худ ғарқ шавем ва нагузорем, ки фикрҳои манфии худ барои муддати тӯлонӣ бар мо ҳукмронӣ кунанд, балки вақтро истифода барем, бояд ба худ ворид шавем ва сабабҳои номутавозунии эмотсионалии худро дар асоси он, ки боз аз худамон берун равем. Қобилияти ноил шудан ба ин низ дар ҳар як инсон хобидааст ва аз ин рӯ, мо бояд нагузорем, ки ин потенсиал истифода шавад, балки онро барои некӯаҳволии ояндаи худ пурра истифода барем. Бо дарназардошти ин, солим, хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед.

Мехоҳед моро дастгирӣ кунед? Сипас клик кунед ИН ҶО