Хӯрдани бошуурона чизест, ки дар ҷаҳони имрӯза гум шудааст. Ба ҷои он ки табиатан ва пеш аз ҳама, бошуурона хӯрок бихӯрем, мо аз ҳисоби хӯрокҳои бешумори тайёр, шириниҳо, нӯшокиҳои спиртӣ ва дигар хӯрокҳои аз ҷиҳати кимиёвӣ олудашуда ё вобастагии худамон ба ин ғизо майл дорем, ки аз ҳад зиёд истеъмол кунем. Дар ин замина, мо аксар вақт одатҳои хӯрокхӯрии худро гум мекунем, шояд аз иштиҳо азоб мекашем, аслан ҳама чизеро, ки мо ба даст оварда метавонем, бихӯрем. меояд ва хисси парҳези бошууронаро тамоман гум мекунад.

Ифодаи огоҳии худ оид ба ғизо

Чунин ба назар мерасад, ки шахс дар бораи ғизо дар бораи ғизои шахсии худаш ҳеҷ гуна огоҳӣ вуҷуд надорад, зеро кас дигар ба сифат ё таъсири мувофиқи маҳсулоти алоҳида аҳамият намедиҳад, балки он чизеро мехӯрад, ки дар бораи таъсири он дар ин лаҳзаҳо хавотир нашаванд. Аз тарафи дигар, албатта, одамоне низ ҳастанд, ки баъдан дар бораи таъсири манфии ғизои пурқуввати энергетикӣ ("хӯрок", ки арзиши хеле пасти Bovis дорад ё маълумоти табиии онҳо қариб пурра нобуд шудааст - муҳити пасти ларзиш) нигаронанд. аз сабаби рафтори нашъамандии худ муқобилат карда наметавонад. Дар ниҳоят, ин ҳам чизест, ки ба худ иқрор шавад - иқрор шавад, ки шахс дар тӯли ҳаёти худ ба ин гуна хӯрокҳо майли сахт пайдо кардааст. Дар акси ҳол, масалан, шумо кола намехӯрдед, ягон маҳсулоти тайёр намехӯрдед, шнитзел бо картошка намехӯред ва ҳатто як халтаи пур аз шириниҳо намехӯрдед. Чаро шахс инчунин ихтиёран заҳрро истеъмол кардан лозим аст, чизе, ки функсияҳои худи баданро халалдор мекунад, чизе, ки дар навбати худ барои рушди бемориҳои бешумор масъул аст, чизе, ки дар охири рӯз танҳо майлу хоҳиши худро ба нашъамандӣ ва иловатан худатон афзоиш медиҳад / бармеангезад. вазъияти шуури абрхо!?

Истеъмоли ғизои аз ҷиҳати энергетикӣ зич тавозуни энергетикии табиии моро халалдор мекунад, муҳити ҳуҷайра, ДНК-и моро вайрон мекунад ва системаи иммунии баданамонро заиф месозад..!!

Мо инро танҳо аз нашъамандӣ мекунем. Дар акси ҳол, истеъмоли ғизои пурқувват ҳеҷ гуна бартарият намедиҳад. Албатта, бархе аз мардум ғизои табииро ба бе кор баробар медонанд ва илтиҷо мекунанд, ки гоҳ-гоҳ истеъмол кардан ба онҳо фоиданок аст ва гоҳ-гоҳ ин малҳам барои ҷони худи онҳост.

Абранги ҳолати шуури худи мо..!!

Аммо дар ниҳояти кор ин танҳо як иштибоҳ, асосноккунии рафтори ба одатдаромадаи худ аст. Вақте ки шумо дар бораи ғизо огоҳии қавӣ пайдо кардаед, вақте ки шумо афзоиши босуръати иродаатонро ҳис мекунед, вақте ки шумо тавассути ғизои табиӣ як ҳолати комилан равшани шуурро эҷод карда метавонед, вақте ки шумо аз ғизои худ ифтихор мекунед, ин барои рӯҳ хеле балзам аст. Саломатии худ + некӯаҳволии худ метавонад ва дар айни замон бидонад, ки кас тамоми бемориҳоро дар навдаи худ канда кардааст. Он гоҳ шумо ниҳоят пай мебаред, ки ин радкунӣ аслан вуҷуд надорад, баръакс, шумо ҳисси беҳамтои возеҳи равониро ба даст меоред, худро олӣ ҳис мекунед, бениҳоят динамикӣ, тавоно ҳастед ва дар оянда огоҳии бадан хеле пурқувваттар мегардад. Илова бар ин, шумо инчунин эҳсоси "саломатии комил" -ро ҳис мекунед. Шахсе, ки парҳези комилан табиӣ мехӯрад (яъне парҳези табиӣ/сілтӣ мехӯрад) одатан медонад, ки ӯ ҳеҷ гоҳ бемор шуда наметавонад (ба истиснои ҳолатҳои шадид, албатта - калимаи калидӣ: радиатсияи ҳастаӣ ё дигар чизҳои хеле хатарнок). Ба ғайр аз осеби барвақтии кӯдакӣ ва дигар фишорҳои равонӣ (ҳама чиз маҳсули тафаккури худи мост), бемориҳо натиҷаи муҳити вайроншудаи ҷисмонӣ мебошанд. Пас аз он ин беморӣ аз ғизои номутаносиб ё ғайритабиӣ ба вуҷуд меояд.

Парҳези ғайритабиӣ басомади ҳолати шуури худи моро ба таври доимӣ коҳиш медиҳад, ки баъдан ба ҳолати сустшавии шуур оварда мерасонад..!!

Тавассути ғизои ғайритабиии худ, мо худро аз сатҳи баланди энергетикӣ маҳрум мекунем, мо худро сусттар ҳис мекунем, афсурдагӣ мекунем, вазнинтар мешавем, умуман бештар хаста мешавем ва ба ин васила ба ақл/бадан/руҳии худ ба таври доимӣ бор меорем. Мо иродаамонро кам мекунем ва дар натиҷа, ифодаи - истифодаи қобилиятҳои эҷодии худамон («Ба ҷои фаъолият бештар пассивият»).

Парҳези табиӣ/ишкорӣ мӯъҷизот мекунад

Шумо аслан худро дар амалҳои худ маҳдуд мекунед ва наметавонед он қадар хуб кор кунед, ки воқеан карда метавонед. Дар охири рӯз, ин дар навбати худ ба спектри андешаи шахсии шумо фишор меорад, ки моро ба таври куллӣ бештар манфӣ мекунад. Айнан ҳамин тавр, мо бештар ба бемориҳо дучор мешавем, зеро муҳити ҳуҷайраи бадани мо низ ба рушди бемориҳо мусоидат мекунад. Аммо тавре ки ман гуфтам, ҳеҷ беморӣ дар муҳити асосӣ + аз оксиген бойи ҳуҷайра вуҷуд дошта наметавонад, бигзор инкишоф ёбад. Аз хамин сабаб рохи саломатй на аз дорухона, балки аз ошхона мегузарад. Бо чунин парҳез мо метавонем худро аз ҳама гуна бемориҳо озод кунем ва бар замми ин, роҳи худро ба равандҳои табиии худ пайдо кунем. Масалан, агар шахс дар давоми 2 ҳафта ғизои комилан табиӣ бихӯрад, пас дар ин муддат дарки дарки бадан хеле мустаҳкамтар шудааст. Ин дар навбати худ худро дар тамоми сатҳҳои мавҷудият эҳсос мекунад. Ғайр аз он, ки шумо аз нав зинда мешавед, шумо дигар хӯрокҳои тайёрро истеъмол карда наметавонед. Масалан, агар шумо кола менӯшед, ин барои шумо нафратовар хоҳад буд, зеро барқарорсозӣ/ифодаи ретсепторҳои таъми аслӣ бо он кор карда наметавонад. Мо танҳо вобаста шудаем (ё мо иҷозат додем, ки худро вобаста гардонем), аммо мо асосан барои тарзи ҳаёти ғайритабиӣ офарида нашудаем. Дар акси ҳол, ин ба таназзули ҷисмонӣ оварда намерасонад, биёед хеле зуд пир шавем ва ба рушди бемориҳо мусоидат кунем.

Бо таҷдиди тафаккури худ + таҷдиди тафаккури худ, мо метавонем воқеиятеро дубора эҷод кунем, ки дар он ҳеҷ вобастагӣ тафаккури мо бартарӣ надорад..!!

Дар ниҳоят, ман намехоҳам даъво кунам, ки аз ин вобастагӣ озод шудан осон аст. Азбаски мо дар тӯли солҳои бешумор ба ғизоҳои аз ҷиҳати энергетикӣ зич шароит фароҳам овардаем ва тафаккури мо аслан аз ин "барномаҳои ғизоии манфи" пур аст, аз он озод шудан ва аз нав барномарезӣ кардани шуури худ кори осон нест. Бо вуҷуди ин, ин ғайриимкон нест, балки як сенарияи равонӣ аст, ки интизори он аст, ки мо одамон амалӣ карда шаванд. Мо офарандагони воқеияти худ ҳастем. Мо тарроҳони тақдири худ ҳастем ва танҳо худи мо метавонем дар ин замина тағиротро оғоз кунем. Бо вуҷуди ин, эҳсосе, ки мо аз он ба даст меорем, он қадар беназир, мусбат ва гарм аст, ки тасвир кардан душвор аст (ҳисси возеҳи равонӣ). Ба ин маънӣ сиҳату саломат, хушбахт ва ҳамфикр зиндагӣ кунед.