Чунон ки борхо дар навиштахои ман кайд карда шуд, хеч чиз тасодуфй руй намедихад. Азбаски ҳама ҳолатҳо дорои хусусияти рӯҳӣ мебошанд ва аз рӯҳ бармеоянд, бинобар ин рӯҳ низ сабаби ҳар як ҳолат аст. Хамин тавр хаёти мост, ки дар охир махсули тасодуфй не, балки натичаи рухияи эчодии худи мост. Мо ҳамчун сарчашма ки дар он ҳама таҷрибаҳо таваллуд мешаванд, барои шароити зиндагии мо масъуланд (ва бале, албатта ҳолатҳои ногуворе ҳастанд, ки фаҳмидани ин принсипро душвор мегардонанд, аммо ҳатто вазъиятҳои ҷиддӣ дар ниҳоят ба нақшаи рӯҳии мо вобастаанд ва инчунин дар дохили мо аз сар гузаронида мешаванд. ақли мо ва таваллуд).

Ҳама чиз сабаби махсус дорад

Хуб, аз ин рӯ, воқеаҳо аксар вақт ҳамчун тасодуф номида мешаванд, агар онҳоро ба худ шарҳ додан ғайриимкон бошад, аммо муҳим аст, ки дарк кард, ки ҳар як вохӯрӣ маънои муайян ва инчунин маънои мувофиқ дорад. Ҳеҷ чиз тасодуфан рӯй намедиҳад ва ҳатто ҳолатҳои гӯё "хурд" чизеро инъикос мекунанд ва мехоҳанд диққати моро ба чизе ҷалб кунанд. Инҳо инчунин метавонанд вохӯриҳои гуногун бошанд. Масалан, вохӯриҳои гуногун бо одамон, масалан, вақте ки шумо бо шиноси кӯҳна пас аз синну сол вохӯред ё ҳатто вохӯриҳои ҳаррӯзаи байнишахсӣ. Роҳҳои ду нафар ҳеҷ гоҳ тасодуфан намегузаранд, новобаста аз он ки вохӯрӣ то чӣ андоза ночиз ва ҳатто рӯзмарра бошад (ин мақол метавонад ба ҳама чиз, ҳатто ба ҷойҳо дахл дошта бошад). Дар бораи ҳайвонот низ ҳамин тавр аст. Новобаста аз он ки сухан дар бораи мутақобилаи мувофиқ меравад ва ё ба ҳайвонот, ки аксар вақт ба дарки мо ворид мешаванд, метавонад ҳамеша ба он маъное дода шавад, ҳатто агар он дар лаҳзаҳои мувофиқ ба мо маълум набошад (зеро мо офаринандаи фазои ботинии худ ҳастем) ҳастанд, танҳо худи мо метавонем сабабҳои мувофиқ ё ҳатто хусусияти махсуси вохӯриро ба ҳаёт бахшем - мо метавонем ин корро кунем, аммо мо лозим нестем - мо метавонем вазъиятро ба таври интуитивӣ шарҳ диҳем, онҳоро оқилона таҳлил кунем ё тамоман нодида гирем - ҳама чиз аст дар мо таваллуд шудааст). Ҳайвонҳое, ки аксар вақт ба дарки шахсии худ меоянд, аксар вақт ҳайвонҳои қудратманд номида мешаванд ва ин ҳайвонҳои қудратӣ ҷанбаҳои фазои ботинии шахсии худро, хоҳ бошуурона ва хоҳ беҳушӣ нишон медиҳанд (ҳайвонҳо пас аз он ҷанбаҳои иҷрошуда ё ҳатто иҷронашударо нишон медиҳанд). . Албатта, ин факт аксар вакт ба эътибор нагирифта мешавад. Чунон ки дар видеои охирини ман дар бораи ифодаи эҷодии худ фаҳмонд, ҷаҳон хеле таҳлилӣ, илмӣ ва ба ЭГО нигаронида шудааст ("пайвандҳо ва эффектҳои ҷодугарӣ" ҷой дода намешаванд ва дар натиҷа тасаввуроти мо маҳдуд аст), аз ин рӯ, вижагиҳо ва ҳатто сабабҳои вохӯрии мувофиқ эълон карда мешаванд. беасос ва беасос бошад. Як ҷодуеро, ки на танҳо дар зеҳни мо, балки дар сатҳи иттилоотӣ/ақлии дастаҷамъӣ вуҷуд дорад ва тамоми мавҷудиятро бо ҳам мепайвандад, ҳамеша дарк кардан мумкин аст.

Тобеияти тасодуфӣ вақте оғоз мешавад, ки шумо як қисми худро дар берун меҷӯед. – Сенека..!!

Хуб, дар охир, вале на камтар аз он, бояд гуфт, ки ин принсипи маъно метавонад дар ҳама ҳолатҳо татбиқ карда шавад. Дар ин замина, комбинатсияҳо ва ҷуфтҳои гуногуни рақамҳоро махсусан таъкид кардан лозим аст, зеро аксар вақт одамон дар рӯзҳои гуногун рақамҳои мувофиқро мебинанд, масалан онҳо ба соати рақамӣ нигоҳ мекунанд ва соатро мебинанд: соати 19:19, махсусан такрор ба такрор. Ногуфта намонад, ки бисёр одамон дар бораи чунин таҷриба хабар медиҳанд (ман низ ин таҷрибаро хеле зуд-зуд мушоҳида кардам - ​​махсусан дар чанд рӯз ва ҳафтаҳои охир - ман фикр мекунам, ки ин ҳоло дар мӯд аст вақтҳои энергияи баланд падидае, ки метавонад шадидтар аз сар гузаронида шавад). Дар ниҳоят, ин тасодуфан рӯй намедиҳад ва рақамҳои мувофиқ диққати моро ба чизе ҷалб мекунанд. Саҳифа мо one.org ҳастем инро чунин шарҳ медиҳад:

"Тасодуф нест! Ҳамин ки мо омезиши рақамҳоро ба монанди 11:11, 11:10, 11:12 ё 11:11:11, 11.11.1 дарк мекунем, хоҳ рақамҳои рақамии соати барқӣ, рақамҳои телефонӣ, рақамҳои рақамӣ ё ягон ҷои дигар, ин тасодуфй НЕСТ. Комбинатсияҳои рақамҳои зикршуда нишондиҳандаи бениҳоят пурқуввати паём аз олами рӯҳонӣ мебошанд."

Ин рақамҳо инчунин маъноҳои гуногун доранд (Ман инчунин дар ин бора мақолаи алоҳида менависам - вақте ки ман тасвири ҳамаҷонибаи маъноҳои мувофиқро пайдо мекунам - инчунин хониши ҷолибе ҳаст, ки ман онро мехарам). Дар охири рӯз, хеле ҳаяҷоновар аст, вақте ки шумо метавонед таҷрибаҳои мувофиқро худатон дошта бошед ва пеш аз ҳама, маъно ва ё ба ибораи дигар, ҷодугарии вохӯриро эътироф ва эҳсос кунед, махсусан дар робита ба ҳаёт/офариниши худ. Албатта, чизе монанди ин набояд ба таври тасодуфӣ рух диҳад, яъне мо набояд ҳатман аз чунин вохӯрӣ хавотир шавем ва кӯшиш кунем, ки ягон сабаберо ба он нисбат диҳем. Албатта, шумо низ метавонед ин корро кунед (ҳама онҳо таҷрибаанд) ё ҳатто дар бораи баъзе вазъиятҳо баъд аз он огоҳ шавед (ин чизест, ки бо ман як бор рӯй дод, вақте ки ман бо ҳамон як намуди ҳайвонот дар тӯли ҳафтаҳо дар дарки худ такрор ва такрор дучор шудам) . Бо вуҷуди ин, барои ман ин ба рафтори комилан маҷбурӣ дахл дорад. Бо дарназардошти ин, солим, хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед. 🙂

Ман аз ҳама гуна дастгирӣ шодам