Дар ҷаҳони имрӯза бисёр одамон ба амалӣ шудани орзуҳои худ шубҳа мекунанд, ба қобилиятҳои рӯҳии худ шубҳа мекунанд ва дар натиҷа ба инкишофи ҳолати мусбат нигаронидашудаи шуур халал мерасонанд. Аз сабаби эътиқодҳои манфии худсарона, ки дар навбати худ дар зери шуур қарор доранд, яъне эътиқод/эътиқодҳои равонӣ ба монанди: “Ман ин корро карда наметавонам”, “Ин ба ҳар ҳол кор намекунад”, “Ин ғайриимкон аст”. "Ман ин корро карданӣ нестам." ", "Ба ҳар ҳол ман муваффақ намешавам", мо худамонро маҳкам мекунем, сипас худро аз амалӣ шудани орзуҳои худамон бозмедорем, боварӣ ҳосил кунед, ки ки мо ба худ рох медихем, ки дар зери шубхахои худ хукмрон шавем ва баъд аз имкониятхои эчодии худ пурра истифода набарем.

Ҳеҷ гоҳ ба худ шубҳа накунед

Бо вуҷуди ин, муҳим аст, ки мо худро дубора дарк кунем ва дигар нагузорем, ки сохторҳои манфии равонии худамон баста шаванд. Ҳаёт барои эҷод кардани чизҳои мусбӣ, хушбахтӣ, боз ҳам баланд кардани маҳдудиятҳо ва пеш аз ҳама, барои эҷоди воқеияте, ки комилан ба ғояҳои мо мувофиқат мекунад, тарҳрезӣ шудааст. Мо, одамон, созандагони ҳаёти худ ҳастем ва танҳо вақте ба худ зарар мерасонем, ки мо ба таври доимӣ дар роҳи раванди табиии шукуфоӣ истодаем, вақте ки мо ҳамеша худро дар доми шаклҳои сахти зиндагӣ нигоҳ дорем, ки дар навбати худ бо тарс ва худбоварӣ ҳамроҳӣ мекунанд. Албатта, таљрибаи манфї, фикру амалњо низ љойи худро доранд. Албатта, қисмҳои сояафкан ва “вазъиятҳои торикии зиндагӣ” низ аҳамияти худро доранд.Аввал, онҳо ба мо нишон медиҳанд, ки ҳоло дар ҳаёти мо чӣ хатогиҳо рух медиҳанд, дуюм, онҳо ба мо ҳамчун омӯзгор хидмат мекунанд, ки дар ниҳоят мехоҳанд ба мо дарси муҳим омӯзанд ва сеюм, онҳо ба мо иртиботи илоҳӣ + рӯҳонии гумшудаи худро дар хотир нишон медиҳанд ва, чорум, аксар вақт ташаббускорони пурқуввате мебошанд, ки тавассути онҳо мо одатан тағироти муҳимро дар ҳаёти худ оғоз карда метавонем. Муаррих ва шатранҷбози бритониёӣ Ҳенри Томас Бакл гуфтааст: "Онҳое, ки торикиро эҳсос намекунанд, ҳеҷ гоҳ рӯшноиро намеҷӯянд." Махсусан дар ториктарин лаҳзаҳои ҳаёти мо, мо махсусан рӯшноӣ, муҳаббатро орзу мекунем ва нақшаҳои оқилона таҳия мекунем, то як ҳолати шуурро эҷод кунем, ки дар он нур ва ишқ дубора ҳузур дошта бошад. Он гоҳ мо метавонем аз вазъияти душвори худ фоидаи зиёд ба даст орем, баъдан хеле эҷодкор шуда метавонем ва ҳатто метавонем тағироти муҳимро оғоз кунем ва эҳтимолан қарорҳои бунёдие қабул кунем, ки дар акси ҳол мо барои қабули он омода набудем.

Маҳдудиятҳо ҳамеша дар зеҳни худ пайдо мешаванд, дар зери шуури шумо дар шакли эътиқод ва эътиқодҳои манфӣ нигоҳ дошта мешаванд ва дар натиҷа онҳо пайваста ба шуури ҳаррӯзаи шумо бор мекунанд..!!

Аз ин сабаб, ҳеҷ гоҳ нагузоред, ки касе ба шумо бигӯяд, ки шумо аз ӯҳдаи коре баромада наметавонед ё ба чизе қодир нестед. Ҳеҷ гоҳ нагузоред, ки маҳдудиятҳои аз ҷониби дигарон гузошташуда амалҳои шуморо маҳдуд кунанд ва ба коре, ки ҳамеша мехостед, оғоз кунед. Дар ин замина ягон маҳдудият вуҷуд надорад, танҳо маҳдудиятҳое, ки мо ба худамон ҷорӣ мекунем. Хамааш ба самти акли худи мо, ба эътикод ва эътикоди худи мо вобаста аст. Потенсиали амалӣ кардани ҳама орзуҳои шумо дар дохили ҳар як шахс ҷойгир аст ва он танҳо аз шумо вобаста аст, ки оё шумо ин потенсиалро истифода мебаред ё онро истифода намебаред.

Шумо як созандаи тавонои зиндагии худ ҳастед, метавонед мустақилона амал кунед ва пеш аз ҳама барои худ интихоб кунед, ки кадом фикру эҳсосотро дар зеҳни худ қонунӣ мегардонеду кадомашро не..!!

Шумо офаринандаи воқеияти худ ҳастед, шумо таҳиягари сарнавишти худ ҳастед ва он чизе, ки дар оянда рӯй дода метавонад, рафти минбаъдаи ҳаёти шумо аз он вобаста аст, ки шумо имрӯз чӣ кор мекунед, ҳис мекунед ва фикр мекунед. Аз ин рӯ, худро барқарор кунед ва ба пурра дарк кардани худро оғоз кунед. Бо дарназардошти ин, солим, хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед.