Дар ҷаҳони имрӯза, шумораи бештари одамон дарк мекунанд, ки бесарусомонӣ дар сайёраи мо, яъне вазъияти ҷангӣ ва ғоратшудаи сайёра натиҷаи тасодуф нест, балки аз ҷониби оилаҳои тамаъкор ва шайтонпараст ба вуҷуд омадааст (Ротшилдс ва дигарон). Ин гунаҳкор будан нест, балки бештар далели он аст, ки дар тӯли асрҳо пинҳон мондааст, вале холо он торафт оммавй шуда истодааст.

Қобилиятҳои эҷодии шумо метавонанд ҷаҳонро тағир диҳанд

Дар ин кор мо бо тамоми кувва кушиш мекунем, ки хусусияти худро махдуд созем. Тавассути воситаҳои гуногун (васоити ахбори омма, ғизои бо кимиёвӣ олудашуда/коркардшуда, ваксинаҳо, гео-муҳандисӣ ва ғайра) моро бепарво мегардонанд (бигзор моро бетараф гардонанд), мо торафт бештар худро аз хоки илоҳӣ/маънавии худамон дур мекунем, пайдоиши мавҷудияти мо ва аз ҳар гуна ҳолати табиии худ дурӣ ҷӯед, аз тарафи дигар, ба мо пешниҳод мешавад, ки коинот, ки мо медонем, натиҷаи тасодуф аст ва мавҷудияти инсонии мо дар натиҷа аҳамияти зиёд надорад. Ҳамин тариқ, ифшои ифодаи беназири эҷодӣ ба ҳадди ақал расонида мешавад ва мо ба одамоне табдил ёфтаем, ки ҷаҳонбинии шартӣ ва меросӣ доранд, ки ҳама чизеро, ки ба ризоияти омма мувофиқат намекунанд, рад мекунанд. Хамаи он чизе, ки ба меъёр мувофик нест, хусусан дар бораи дониши абстрактй, система-танцидй ва маънавй, аз долати манфии шуур ба назар гирифта мешавад, ки ин маънои онро дорад, ки шумо имконияти берун аз куттидо фикр карданро аз даст медихед. Мо қобилиятҳои зеҳнии худро вайрон мекунем ва ба ҷои он ба конвенсияҳои ҷамъиятӣ мувофиқат мекунем. Одамоне, ки дар навбати худ аз хат берун мемонанд ва масъалаҳоеро ҳал мекунанд, ки барои система хатарноканд ё метавонанд ғуломии муосирро зери хатар гузоранд, баъдан маҳкум карда мешаванд, бадбинӣ мекунанд ё ҳатто масхара карда мешаванд («Шумо назариячиёни тавтиъа», «хоҳ аз ҷониби ВАО ё ҷомеа). кулоҳи фолғалӣ гузоред").

Ҳар як инсон як олами мураккаб ва пеш аз ҳама ҷолиберо муаррифӣ мекунад, ки танҳо аз рӯи пайдоиши рӯҳии худ метавонад вазъиятеро ба вуҷуд оварад, ки ба ҷаҳон комилан таъсири мусбат расонад..!!

Аммо, ин вазъият дар айни замон бо сабаби шароити хеле махсуси кайҳонӣ (ки боиси афзоиши ҳолати коллективии шуур дар ҳар 26.000 сол мегардад) тағйир меёбад ва шумораи бештари одамон барои сулҳ дар ҷаҳон ва пеш аз ҳама, роҳи худро пайдо мекунанд. ба табиати аслии худ бармегарданд.

Чаро шумо интихобшудаед

Айнан ҳамин тавр, шумораи бештари одамон дар ҳамоҳангӣ бо табиат зиндагӣ мекунанд ва ҳама ҳолатҳо/шароитҳои табиатро дастгирӣ мекунанд (аз ин рӯ, огоҳии нави ғизоӣ - шумораи бештари одамони вегетарианӣ/табиӣ… на тамоюл, балки аломати тағирот) , — тараккиёти минбаъдаи коллектив). Ба ғайр аз хашми ибтидоӣ дар оилаҳое, ки харобкорӣ ва сиёсатмадорони лӯхтак эҳсос мешуданд, ҳоло шумораи бештари одамон сулҳеро, ки барои ҷаҳон мехоҳанд, таҷассум мекунанд (илоҷе ба сулҳ нест, сулҳ роҳ аст). Аз ин рӯ, тафаккури азим дар ҳама ҷо оғоз мешавад ва инсоният аз қудрати беназири эҷодии худ боз огоҳ мешавад. Мо набояд ба ягон тақдири тахминӣ таслим шавем, зеро мо тарроҳони сарнавишти худем ва ҳар рӯз воқеияти комилан инфиродӣ эҷод мекунем/зуҳур мекунем. Ба шарофати заминаи рӯҳонии худ, мо одамон низ фазоеро муаррифӣ мекунем, ки дар он ҳама чиз рух медиҳад. Мо худи ҳаёт ҳастем ва оё мо дар ҳаёт як ҳолати огоҳона, мусбӣ ва шодмонӣ эҷод мекунем, одатан ҳамеша аз худи мо вобаста аст (албатта ҳамеша истисноҳо ҳастанд, аммо тавре ки шумо медонед, ин қоидаҳоро тасдиқ мекунад). Аз ин рӯ, шумораи бештари одамон дарк мекунанд, ки ҳама чиз дар дасти худ аст ва танҳо бо истифода аз неруҳои эҷодии тафаккури худ, яъне бо эҷоди як ҳолати шуур, ки дар он сулҳ, муҳаббат, ҳамоҳангӣ ва ҳақиқат вуҷуд дорад. ҳастанд, ки ҳаёт дар ин тағйир сайёраҳо. Ин инчунин омадани Масеҳро (Бозгашти Исои Масеҳ) талаб намекунад, ки маънои онро дорад, ки дар охири рӯз танҳо як баргардонидани шуури Масеҳ дар назар дошта шудааст (холати мутаносиби шуур, ки дар он сулх, мухаббат, гармония ва хакикат мавчуданд — афкор ва эхсосоти олй), вале аз мо талаб мекунад.

Ба андешаҳои худ нигоҳ кунед, зеро онҳо ба сухан табдил меёбанд. Суханони худро нигоҳ доред, зеро онҳо амал мешаванд. Амалҳои худро нигоҳ доред, зеро онҳо ба одат табдил меёбанд. Ба одатҳои худ нигоҳ кунед, зеро онҳо хислати шумо мешаванд. Хусусияти худро тамошо кунед, зеро он тақдири шумо мешавад..!!

Мо одамон ҳамчун мавҷудоти рӯҳонӣ худамон метавонем дар ҷаҳон корҳои аҷоибро анҷом диҳем ва бо муҳаббати худ ба табиат ва худи ҳаёт мо метавонем ҳолати сайёраро комилан тағир диҳем. Мо танҳо мавҷудоти бемаънӣ нестем ("амалҳои ман ба ҳеҷ чиз намерасанд"... миллионҳо одамон ба ҳамдигар мегуфтанд), аммо мо эҷодкорони тавонои воқеияти худ ҳастем, мо "интихобшудагон" ҳастем (дар нафсистӣ дар назар дошта нашудааст). ё ҳисси дур). Ба ин тарз дида мешавад, ки ҳар як шахс баргузида аст (фақат бояд бори дигар аз ин огоҳ шавад), зеро ҳар як инсон як олами ҳамоҳанг ва мураккабро муаррифӣ мекунад, ки қобилияти комилан тағир додани ҷаҳонро дорад. Дар ин замина нақшаи мувофиқро метавон тавассути амалиёти фаъол дар ҳар вақт ва дар ҳама ҷо амалӣ кард. Ба ҷои он ки худамонро бовар кунонем, ки мо хеле хурд ҳастем ва ба ҷаҳони атроф таъсири махсус надорем, мо бояд ба худ хотиррасон кунем, ки мо потенсиали бебаҳо дорем ва метавонем ҷаҳонро ба таври оммавӣ илҳом бахшем. Ин ба фикру зикр, ният ва амали мо вобаста аст. Ба ин маънӣ сиҳату саломат, хушбахт ва ҳамфикр зиндагӣ кунед.

Мехоҳед моро дастгирӣ кунед? Сипас клик кунед ИН ҶО