Ҷаҳон, тавре ки мо медонем, комилан тағир меёбад. Мо дар байни дигаргунихои кайхонй, та-човузи азиме, ки ин аст сатҳи рӯҳӣ/маънавӣ тамаддуни башарй хеле меафзояд. Дар ин замина, одамон инчунин нуқтаи назари худро ба ҷаҳон тағир медиҳанд, ҷаҳонбинии худ, аз ҷиҳати моддӣ нигаронидашударо аз нав дида мебароянд ва боз ҳам бештар заминаҳои ибтидоии худро меомӯзанд ва эътироф мекунанд, ки ақл / шуур қудрати олии мавҷудият аст. Дар робита ба ин, мо инчунин дар бораи ҷаҳони беруна фаҳмиши нав ба даст меорем, аз нав ба таври худдидактикӣ меомӯзем, то ба ҳаёт аз нуқтаи назари ҳассостар назар кунем. Бо ин кор, мо инчунин дарк мекунем, ки материя ё ҳолати моддӣ воқеан дар бораи чӣ аст, чаро материя дар ниҳоят энергияи конденсатро ифода мекунад ва тамоми ҷаҳон танҳо як тарҳи ғайримоддии ҳолати шуури мост.
Ҳама чиз дар табиат рӯҳонӣ аст
Дар тӯли ҳазорсолаҳо инсоният дар бораи коинот, ҷаҳон ва пеш аз ҳама дар бораи пайдоиши худ фалсафа мекунад. Гуногунтарин файласуфҳо, олимон, ирфонҳо ва догматикҳо ба ақидаҳои гуногунтарин омаданд. Ҳоло соли 2017 аст ва шумораи бештари одамон аз сабаби афзоиши азими басомад боз бо сабабҳои аслии худ сарукор доранд. Дар ин замина шумораи бештари одамон дарк мекунанд, ки сабаби асосии ҳаёти мо, сохтори асосии мавҷудияти мо рӯҳ / шуур аст. Шуур хокимияти олии мавчудият, кувваи фарогирандаест, ки хаёти имрузаи мо аз он сарчашма гирифтааст. Тамоми умри инсон маҳсули ҳолати шуури худи ӯ ва андешаҳои бо он алоқаманд аст, инчунин метавон гуфт, ки ҳаёти инсон маҳсули афкори онҳо, спектри зеҳнии онҳост. Ҳар он чизе, ки шумо дар ҳаёти худ кардаед, натиҷаи тасаввуроти ақлии худи шумост. Ин принсипи рӯҳонӣ ҳатто як қисми қонуни умумибашарӣ аст, яъне принсипи ақл. Шур низ дар ин бобат ягона кувваи созанда дар олам аст, танхо бо ёрии шуур мо метавонем фикрхоро амалй кунем, вокеияти худро дигаргун созем (хар кас вокеияти худро меофарад).
Ҳар чизи ихтироъшуда аввал ҳамчун фикр дар зеҳни инсон вуҷуд дошт..!!
Агар ба таърихи инсоният назар андозед, инчунин хоҳед дид, ки ҳама ихтирооти бузург нахуст ҳамчун андеша дар шуури инсон вуҷуд доштанд. Ҳамаи ихтироъкорон ғояҳои олиҷаноб, андешаҳои ҷолибе доштанд, ки баъдан дарк намуда, ба воқеият табдил ёфтанд. Ин бе фикру андеша муяссар намешуд, он гох ягонтои ин ихтироъкорон умуман чизе ихтироъ карда наметавонис-танд.
Шуур ва андешаҳое, ки аз он бармеоянд, асоси ҳастии моро ифода мекунанд..!!
Ин танҳо ба шарофати тасаввуроти равонии худи шахс имконпазир буд. Шуур ва афкори натиҷавӣ асоси зиндагии мост ва офариниш ҳамеша аз онҳо сарчашма мегирад. Дар ниҳоят, ҳатто тамоми офариниш танҳо як ифодаи шуур, як шуури фарогир ва қариб дастнорас аст, ки аввал сарчашмаи моро ифода мекунад, дуюм, дар навбати аввал барои ҳаёти мо масъул аст ва сеюм дар ҳар мавҷудот, дар ҳар як инсон, ҳамчун ифодаи фардӣ - барои кашф. аз мавчудияти худ, ба майдон мебарояд.
Ҳаёт як тарҳи ғайримоддии шуури шахс аст
Барои каме беҳтар фаҳмидани тамоми сохтор, инчунин муҳим аст, ки фаҳмиш ба ҷаҳони берунии мо ё шароити моддӣ дошта бошед. Дар муддати тӯлонӣ боварӣ дошт, ки материя дар ниҳоят як ҳолати сахт ва сахт аст ва басомад/ларзиш ба ҳеҷ ваҷҳ ба материя алоқаманд нест. Аммо материя ба ин маъно материя нест, ё дурусттараш он чизест, ки комилан дигар аз он аст, ки мо одамон фикр мекунем. Он чизе, ки мо ҳамчун материяи сахт ва сахт қабул мекунем, танҳо энергияи конденсатшуда ё ҳолати энергетикӣ мебошад, ки басомади ларзиш он қадар паст аст, ки дорои хусусиятҳои хоси мост. Бо вуҷуди ин, материя ҳолати сахт ва сахт нест, балки танҳо энергияест, ки бо басомад меларзад. Басомад, ларзиш ва ҳаракат се хусусияти асосии замини мо мебошанд. Аммо дар бораи шуур чӣ гуфтан мумкин аст? Хуб, шуур ғайримоддӣ аст, энергия бо басомади мувофиқ ларзиш аст. Ҳама чиз басомад, ҳаракат, ларзиш ва ҳатто иттилоот аст. Энергияе, ки аз дарун зичтар ва зичтар аст, басомаде, ки то он даме, ки намуди моддӣ пайдо кунад, ҳамеша пасттар мешавад. Аз ин рӯ, ҷаҳон, тавре ки мо медонем, як сохтори ғайримоддӣ аст, ки онро тавассути шуури худ эҳсос кардан/дарк кардан мумкин аст.
Тамоми ҷаҳон танҳо як дурнамои ғайримоддии ҳолати шуури шумост..!!
Агар шумо ба ҷаҳон, дарахтон, ҳайвонот, кӯҳҳо, хонаҳо ва одамон назар кунед, пас ҳамаи инҳо танҳо як тарҳи ҳолати шуури худи шумо ҳастанд. Ҳолати ҳозираи шуури шумо фикрҳои шуморо ба ҷаҳон, ба ҷаҳон муаррифӣ мекунад. Аз ин рӯ, шумо ҷаҳонро ҳамон тавре ки ҳастед, дарк мекунед.
Материя энергияи конденсатсионӣ, ҳолати энергетикӣ мебошад, ки аз сабаби басомади пасти ларзиш хусусиятҳои хоси моддӣ дорад..!!
Кас ҳамеша ба ҷаҳон аз ҳолати шуури фардӣ менигарад. Дар ниҳояти кор, материя низ танҳо табиати ғайримоддӣ ё энергетикӣ дорад, зеро дар умқи он танҳо аз ҳолати ларзиши энергетикӣ иборат аст. Албатта, ин энергия ҳолати сахтро гирифтааст, аммо он энергия, ларзиш ва ҳаракат аст. Ба ин маънӣ сиҳату саломат, хушбахт ва ҳамфикр зиндагӣ кунед.
