Худо аксар вақт шахсият аст. Мо боварӣ дорем, ки Худо як шахс ё мавҷудоти тавоноест, ки дар боло ё паси коинот мавҷуд аст ва бар мо одамон назорат мекунад. Бисёр одамон Худоро ҳамчун марди кӯҳна ва хирадманд тасаввур мекунанд, ки барои офариниши ҳаёти мо масъул аст ва ҳатто метавонад мавҷудоти зинда дар сайёраи моро доварӣ кунад. Ин тасвир дар тӯли ҳазорсолаҳо қисми зиёди башариятро ҳамроҳӣ мекард, аммо аз оғози соли нави Платонӣ, бисёр одамон Худоро дар як нури тамоман дигар диданд. Дар мақолаи навбатӣ ман ба шумо мефаҳмонам, ки шахсияти Худо дар асл чӣ аст ва чаро чунин тафаккур хатост.
Хатогие, ки аз ҷониби тафаккури 3-ченакаи мо ба вуҷуд омадааст!!
Худо шахс нест, балки як шуури азимест, ки худро дар ҳама ҳолатҳои мавҷудаи моддӣ ва ғайримоддӣ ифода мекунад ва пайваста худро эҳсос мекунад.
Тавре ки аллакай зикр гардид, Худо як мавҷуди тавоно нест, ки дар болои коинот ё дар паси олам вуҷуд дорад ва бар мо одамон назорат мекунад. Ин тасаввуроти нодуруст аз тафаккури 3-ченака, ба моддӣ нигаронидашудаи мо вобаста аст. Мо аксар вақт кӯшиш мекунем, ки ҳаётро бо ин ақл шарҳ диҳем. Мо кӯшиш мекунем, ки ҳаётро тасаввур кунем ва ҳамеша бо маҳдудиятҳои равонии худ муқобилат кунем. Ин падидаро метавон аз тафаккури 3-ченака, худпарастии мо пайгирӣ кард. Аз ин сабаб, мо одамон аксар вақт танҳо дар шакли моддӣ фикр мекунем, ки дар ниҳояти кор ба натиҷаҳои назаррас дар дарозмуддат оварда намерасонад. Барои дарк кардани хаёт ба манзараи калон аз нуктаи назари гайримоддй назар кардан лозим аст. Муҳим аст, ки тафаккури 5-ченака ва нозукро дубора дар зеҳни худ қонунӣ кунем, танҳо бо ин роҳ мо метавонем бори дигар ба ҳаёт фаҳмиши амиқтар пайдо кунем. Худо шахс нест, балки сохтори нозукест, ки пайдоиши тамоми ҳаётро ифода мекунад. Хуб, ин тахмин ҳадди аққал аксар вақт тасдиқ карда мешавад. Аммо ҳатто ин ақида танҳо як қисми тамомиро ифода мекунад. Асосан чунин ба назар мерасад. Воқеияти олӣ дар мавҷудият, ки масъули эҷод ва амалӣ шудани ҳама ҳолатҳои моддӣ ва ғайримоддӣ аст, шуур аст. Ҳама чиз аз шуур бармеояд. Ҳар он чизе, ки шумо тасаввур карда метавонед, ҳама чизеро, ки шумо ҳоло мебинед, танҳо як дурнамои равонии шуури худи шумост. Огоҳӣ ҳамеша дар ҷои аввал аст. Ҳар як амале, ки шумо дар ҳаёти худ анҷом додед, танҳо ба туфайли шуури шумо ва равандҳои тафаккури натиҷавӣ имконпазир буд. Шумо танҳо барои он ба сайру гашт меравед, ки шумо бори аввал сайругашт карданро тасаввур кардаед. Шумо дар ин бора фикр кардаед ва сипас онро бо анҷом додани амал дарк кардед. Шумо ин мақоларо танҳо барои он хонда истодаед, ки шумо ҳоло хондани онро тасаввур кардаед. Агар шумо бо касе шинос шавед, вохӯриро танҳо дар асоси тасаввуроти равонии худ дар хотир доред. Дар фарохи мавчудият хамеша хамин тавр буд. Ҳар он чизе, ки то ҳол рух додааст, рӯй медиҳад ва хоҳад буд, танҳо маҳсули андешаҳои худи шумост.
Хусусиятхои махсуси шуури мо
Аввал шумо тасаввур мекунед, ки чӣ кор кардан мехоҳед, пас шумо фикрро бо табдил додани он ба "сатҳи моддӣ«ба амал бароранд. Шумо фикреро зоҳир мекунед ва бигзоред, ки он ба воқеият табдил ёбад. Ҳар як инсон, ҳар ҳайвон ва ҳар чизе, ки вуҷуд дорад, шуур дорад. Шур низ дар шакл, шакл ва кобилияти худ хамеша як хел аст. Он аз фазо беохир, бепоён, қутбӣ ва доимо васеъшаванда аст. Дар мавриди Худо, вай бештар шуури азим, шуурест, ки дар тамоми мавҷудот ҷараён мегирад, худро тавассути таҷассум дар ҳама ҳолатҳои мавҷуда ифода мекунад, худро фард мекунад ва ба ин васила худро дар ҳама чизест, ки ҳамеша эҳсос мекунад.
Конвергенсияи илоҳӣ аз энергия иборат аст, ки дар басомадҳо меларзад!!!
Ҳуш дорои хосияти махсусест, ки он аз ҳолатҳои энергетикӣ иборат аст, ки дар навбати худ метавонанд аз ҳисоби механизмҳои гирдоби алоқаманд конденсатсия ё зич гардонанд.
Ҳар як шахс як қисми ин шуур дорад ва онро ҳамчун асбоби таҷрибаи ҳаёт истифода мебарад. Дар ин замина, шуури фарогирро, ки асоси зиндагии моро ифода мекунад, инчунин метавон ҳамчун шуури илоҳӣ тавсиф кард. Бо вуҷуди ин, он ҳанӯз ҳам якчанд ҷанбаҳои хеле муҳим дорад. Аз як тараф, одамон мегӯянд, ки ҳама чиз дар мавҷудият аз энергия иборат аст, ки ин ҳам номи вебсайти ман аст: Ҳама чиз энергия аст. Ин аслан дуруст аст. Дар амиқ, Худо ё шуур танҳо аз энергия, аз ҳолатҳои энергетикӣ иборат аст ва азбаски ҳама чиз дар мавҷудият танҳо ифодаи шуур аст, ҳама чиз дар ҳаёт низ аз ҳолатҳои энергетикӣ иборат аст. Сохторе, ки шуурро ташкил медиҳад, энергияи безамон аст ва ин энергия дорои хосиятҳои ҷолиб аст. Аз як тараф, ҳолатҳои энергетикӣ метавонанд аз ҳисоби механизмҳои гирдоби алоқаманд тағйир ёбанд (мо одамон инро меномем чакраҳо) фишурдан ё кушодан. Манфии ҳама гуна ҳолатҳо ҳолати энергетикиро конденсация мекунад, дар ҳоле ки мусбат онҳоро зич мекунад. Вақте ки шумо хашмгинед ё ғамгинед, шумо худро фалаҷ ҳис мекунед ва эҳсоси вазнинӣ дар шумо паҳн мешавад. Сабаб дар он аст, ки ин зичии энергетикӣ сатҳи ларзиши шуморо конденсат мекунад. Вақте ки шумо хушбахт ва қаноатмандед, сабукӣ дар тамоми шумо паҳн мешавад. Сатҳи ларзиши энергетикии шумо зич мешавад, таҳкурсии нозуки шумо сабуктар мешавад. Дар ҳаёти мо мо ба тағйирёбии доимии сабукӣ ва вазнинӣ дучор мешавем. Мо таҳкурсии худамонро конденсация мекунем ё онро зич мекунем. Баъзан мо ғамгин ҳастем ё манфӣ ва баъзан мо хушбахт ва мусбат ҳастем. Ақли 3-ченака барои тавлиди ҳама зичии энергетикӣ масъул аст. Ин ақли худхоҳ моро водор мекунад, ки доварӣ кунем, пур аз нафрат, эҳсоси дард, андӯҳ, нафрат ва хашм. Дар ин замина, тафаккури 5-ченака, рӯҳонӣ дар навбати худ барои тавлиди нури энергетикӣ масъул аст. Вақте ки мо дар ин асос амал мекунем, мо хушбахт, қаноатманд, дӯстдошта, ғамхор ва мусбат ҳастем.
Нур ва муҳаббат, 2 шакли поктарини баён!!
Дар бисёр доираҳои эзотерикӣ аксар вақт тахмин мекунанд, ки нур ва муҳаббат пеш аз ҳама муҳаббати Худоро ифода мекунад. Аммо шумо бояд бифаҳмед, ки ишқ ё нур ва ишқ ду ҳолати баландтарин ларзиш (сабуктарин) энергетикиро ифода мекунанд, ки рӯҳи эҷодии бошуур пайваста аз сар мегузаронад ва метавонад аз сар гузаронад. Азбаски шуур худро дар тамоми њолатњои мављуда ифода мекунад, табиист, ки шуур њам ин њолатњоро аз сар мегузаронад, зеро њамеша шуури таљассумшуда мављуд аст, ки њоло ин њолатњоро аз сар мегузаронад. Аммо шумо бояд дарк кунед, ки бе шуур шумо муҳаббатро эҳсос карда наметавонед. Бе шуур шумо ҳеҷ гуна ҳиссиётро ҳис карда наметавонед, шумо ин корро карда наметавонед; ин танҳо тавассути шуур имконпазир аст. Танҳо ба шарофати шуури худ шахс метавонад муҳаббатро дар зеҳни худ қонунӣ кунад.
Худо ҳамеша ҳузур дорад !!
Дар ниҳояти кор, ҳар як шахс симои Худо ё танҳо баёнгари шуури илоҳӣ аст, ки бо кумаки он кас дар ҳар замон, дар ҳар макон зиндагии худро эҷод мекунад.
Аз сабаби он, ки Худо худро дар ҳама ҳолатҳои мавҷуда баён мекунад, Худо низ ҳамеша ҳузур дорад; асосан, шумо худатон танҳо як ифодаи Худо ҳастед. Худо дар ҳама чизест, ки вуҷуд дорад ва аз ин рӯ ҳама чиз дар ҳаёт танҳо тасвири Худо ё наздикшавии илоҳӣ аст. Ҳама чизеро, ки шумо мебинед, масалан тамоми табиат, танҳо ифодаи илоҳӣ аст. Ту худат Худо ҳастӣ, аз Худо иборат ҳастӣ ва дар иҳотаи Худо дар атрофи ту ҳастӣ. Аммо мо аксар вақт худро аз Худо ҷудо ҳис мекунем. Мо ҳис мекунем, ки Худо бо мо нест ва ҷудоии ботиниро аз манбаи илоҳӣ эҳсос мекунем. Ин эҳсос аз сабаби тафаккури поёнии 3-ченакаи мо ба вуҷуд меояд, ки воқеияти моро хира мекунад ва масъул аст, ки моро танҳо ҳис кунад, дар шакли моддӣ фикр кунад ва Худоро дар маҷмӯъ эътироф накунем. Аммо ҳеҷ гоҳ ҷудоӣ вуҷуд надорад, магар ин ки шумо албатта ин ҷудоиро дар зеҳни худ иҷозат диҳед. Дар охири ин матлаб мехоҳам зикр намоям, ки ин танҳо андеша ва назари шахсии ман ба зиндагӣ аст. Ман намехоҳам касеро маҷбур созам ё ба ақидаи худ бовар кунам ё касеро аз эътиқоди худ дур созам. Шумо бояд ҳамеша фикри шахсии худро ташаккул диҳед, ба чизҳои мушаххас савол диҳед ва бо ҳама чизе, ки бо шумо рӯй медиҳад, оромона муносибат кунед. Агар касе дар дохили онҳо имони амиқ дошта бошад ва ба ақидаи худ дар бораи Худо ба маънои мусбӣ боварӣ дошта бошад, он метавонад як чизи аҷибе бошад. Бо ин маќола ман танњо андешањои фарди як љавонро дар бораи зиндагї ба шумо баён мекунам. Бо дарназардошти ин, солим, хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед.
