Дар ин мақолаи хеле кӯтоҳ ман мехоҳам бори дигар таваҷҷӯҳро ба як ҳолат ҷалб намоям, ки дар тӯли чанд соли охир, воқеан дар тӯли чанд моҳи охир, ва махсусан дар бораи шиддатнокии сифати кунунии энергия мебошад. Дар ин замина, айни замон "кайфияти тағирот" вуҷуд дорад, ки аз ҳама солҳо/моҳҳои қаблӣ хеле зиёдтар аст (дар ҳама сатҳҳои мавҷудият шинохташаванда, ҳама сохторҳо вайрон мешаванд). Бештар ва бештар одамон ба ҳолати комилан нави шуур ғарқ мешаванд бедории рӯҳонии таносуби тасаввурнашавандаро эҳсос кунед (ҳолати асосии шуур, ки дар навбати худ бо намуди зоҳирӣ, харобкорӣ, маҳдудиятҳо - маҳдудиятҳои худтаъминкунӣ, набудани ҳассосият / худпарастӣ - набудани тавсиф мешавад, торафт бештар эътироф ва тағир меёбад.).

Ҷаҳиш квантӣ ба бедоршавӣ торафт бештар намоён мегардад

Шумо воқеан эҳсос карда метавонед, ки чӣ гуна ҷаҳиши квантӣ ба бедоршавӣ ба амал меояд ва ҳама сохторҳои кӯҳна пароканда мешаванд (Фазои ботинии инсон, ки мавҷудият, худи офариниши ӯро ифода мекунад, ба таври оммавӣ ба самтҳои нав - ба сӯи ҳолати воқеии ҳастӣ васеъ мешавад.). Ин рушди минбаъда бунёдист ва пеш аз ҳама, чунон ки борҳо зикр гардид, ногузир аст, яъне «марҳилаи бедоршавӣ»-и кунунӣ бо ҷанбаҳои гуногун дигар боздошта намешавад ва аз ин рӯ, рӯз то рӯз ба мавҷудияти минбаъда ворид мешавад. Аз ин рӯ, ин равандест, ки гурехтан қариб ғайриимкон аст ва тағиротро дидан ва пеш аз ҳама дар ҳама ҷо эҳсос кардан мумкин аст. Барои ин тағирот омилҳои гуногун масъуланд. Яке аз сабабҳо басомади резонансҳои бунёдии пайваста афзоянда мебошад. Дар ин замина бояд гуфт, ки ҳама чизи мавҷудот аз энергия, ларзиш ва басомад иборат аст (инчунин метавон тамоми ашёро васеъ кард - иттилоот, шакл, садо, ҳаракат ва ғайра). Ҳама чиз басомади асосии мувофиқ дорад. Бале, ҳатто системаи офтобии мо ҳамчун организми зинда (ҳама чиз аз ҳолати рӯҳӣ сарчашма мегирад, чунон ки ҳар чизе дар мавҷудият ҳолати рӯҳии инфиродӣ дорад. Новобаста аз он ки сайёраҳо, системаҳои офтобӣ, галактикаҳо ё ҳатто коинот, ҳама чиз зиндагӣ мекунад, рушд мекунад, вуҷуд дорад ва як организми мураккабро ифода мекунад), дорои аломати энергетикии комилан инфиродӣ ё ҳолати басомади комилан инфиродӣ мебошад.

Ҳама чиз дар мавҷудият ифодаи рӯҳияи интеллектуалии фарогир аст - ҳама чиз зинда аст. Аз хамин сабаб хеч чиз тасодуфй руй намедихад. Сабаби ҳар як таъсир табиати рӯҳонӣ аст ва аз ин рӯ ҳама чиз аз ақл бармеояд, чунон ки ҳама чиз организми мураккабро ташкил медиҳад. Ҳатто замини модарии мо дар асли худ шуур/ҳаёти худро дорад ва аз ин рӯ, инчунин аз ҳосили он огоҳ аст, бинобар ин аз ҷониби ӯ равандҳои тозакунии бениҳоят зиёд дар шакли тағирёбии шадиди иқлим (ба ғайр аз Haarp ва ғайра) ва табиӣ офатхо, бесабаб руй надиханд..!!

Системаи офтобии мо чанд сол боз афзоиши азими басомадро аз сар мегузаронад (Ба туфайли гардиш ва траекторияи худ, пас аз чанд вақт ба диапазони басомади баланд дар галактикаи мо мерасад.).

Сифати доимо афзояндаи энергия - ҳама чиз ба сари худ меояд

Дар робита ба ин, ҷанбаҳои гуногун ба системаи офтобии мо таъсир мерасонанд, ки дар навбати худ ба афзоиши басомад мусоидат мекунанд (Дар ин ҷо фикрҳо хеле фарқ мекунанд. Дар ҳоле, ки баъзе одамон дар бораи мавҷи галактикӣ ҳамчун як қисми набзи галактикии 26.000-сола сухан мегӯянд, дигарон дар бораи абри басомади баланд ё ҳатто ҳаракати даврии системаи офтобии мо дар атрофи офтоби марказии Плеиадаҳо сухан мегӯянд. Гап дар сари он аст, ки ҳама розӣ ҳастанд, ки равандҳои беназир дар замина ба амал меоянд, ки тавассути онҳо басомади оммавӣ бо афзоиши ҳолати коллективии шуур ҳамроҳӣ мекунад.). Айнан ҳамин тавр, инсоният низ афзоиши доимии басомад ва радиатсияи пурқуввати кайҳонӣ аз сар мегузаронад. Майдони магнитии замини мо қисман аз сабаби шамолҳои пурқуввати офтобӣ, аммо қисман аз таъсири таъсирҳое, ки ҳоло нофаҳмоанд, такроран халалдор мешаванд. Айнан ҳамин тавр, басомади резонанси сайёра пайваста тағироти сахтро аз сар мегузаронад ва вазъиятҳои сайёра баъдан ба мудохилаҳои бунёдӣ боз ва такрор мешаванд. Тавре борҳо қайд карда шуд, бо ин сабабҳо як ҳолати фавқулодда шадиди энергетикӣ вуҷуд дошт, ки моҳҳо ҳукмфармост, ки мо одамон метавонем ба воситаи он тамоми сарҳадҳоро шикаста ва васеъшавии шуурро аз сар гузаронем, ки ба воситаи он назари мо ба ҷаҳон комилан тағир меёбад. Ба далели ин моҳҳои пуршиддат бедории дастаҷамъӣ ба сатҳи комилан дигар расидааст ва мо ҳоло ба суи давлатҳое меравем, ки дар онҳо дубора аз илоҳияти худ (табиати ҳақиқӣ) огоҳ мешавем. Дар баробари ин боз як њолати дигаре низ њаст, ки боиси сар задани замони нињоят шадиди имрўза аст ва худи мо инсонњоем.Бале, ин љињат аз њама љолиби зикр аст, зеро таъсири як нафар метавонад хеле зиёд бошад. Дар ин замина, ҳамаи мо инчунин ба ҳама чиз дар сатҳи рӯҳонӣ/маълумотӣ алоқамандем.

Ҳеҷ чиз ҷудо нест. Ҳама чиз як аст. Чӣ тавре ки берун, дар дохили. Чӣ тавре ки дарун бошад, дар берун. Аз ин рӯ, бодиққат фикр кунед, ки чӣ кор мекунед ва фикр мекунед..!!

Дар ин ҷо сухан гуфтан дар бораи шуури асосии ҳамаҷониба низ маъқул аст (майдони морфогенетикӣ) ки ҳама чизро бо ҳам мепайвандад. Фикру хиссиёти мо ба ин майдон мерезад, чунон ки рухи мо дар рухи коллективии инсоният фаро гирифта шудааст. Чӣ қадаре ки одамон эътиқоди мувофиқро ҳамчун ҳақиқат дар воқеияти худ эътироф кунанд ё ҳар қадар одамон маълумотро дар зеҳни худ нигоҳ доранд, ҳамон қадар ин маълумот дар тафаккури коллективӣ зоҳир мешавад. Баръакс, ин маънои онро дорад, ки фикру ҳиссиёти ба ин монанд ба коллектив ворид мешаванд ва дар натиҷа бештари одамонро фаро мегиранд (Агар импулсҳои нав ба мо расад ва мо ногаҳон ба худшиносии нав расад, пас тафаккури одамони дигар низ аз ин фаҳмишҳои нав баҳра бурдааст ва ҳолати рӯҳии тағйирёфтаи мо низ импулсҳои мувофиқро ба вуҷуд меорад.). Дар чанд соли охир, бисёр одамон тафаккури худро дар самтҳои рӯҳонӣ бедор карданд ё васеъ карданд, то ин ки таъсир ҳоло хеле бузург аст. Махсусан дар соли 2018, ин бедоршавӣ ниҳоят калон гирифт ва инсоният сарфи назар аз баъзе ҳолатҳои бесарусомонӣ/вайронкунандае, ки берун аз он диданро душвор мегардонд, хеле бошууртар шуд (ба ҳама соҳаҳо дахл дорад - хоҳ огоҳии бештари ғизоӣ, ҳам аз тариқи сиёсӣ дидан. фасод / лӯхтакбозӣ ва ғ.). Афзоиши одамоне, ки бошуурона худро дар ин раванд пайдо мекунанд, ҳатто дар чанд моҳи охир чунон бузург шудааст, ки сифати асосии энергетикии ҳозира табиатан хеле қавӣ аст. Ба ҳолати шуури коллективӣ иттилооти бештар мувофиқ ворид шуда, онро тағйир медиҳад, аз ин рӯ, сифати асосии энергетикӣ торафт пурқувваттар шуда, шумораи бештари одамон бедор мешаванд. Аз хамин сабаб, давраи оянда низ торафт пуршиддат ва пур аз импулсхо мегардад, ба ин шубхае нест. Аз ин рӯ, вақти оянда ба таври худкор шадидтар мешавад ва рӯйдодҳои бештар ва махсус + ташаккулдиҳанда ба мо хоҳанд расид. Ҷаҳиш квантӣ ба бедоршавӣ сурат мегирад ва аз ин рӯ, сифати энергия рӯз то рӯз шиддат мегирад. Монанди бедории коллективӣ ҳатмист. Чунон ки гуфтам, таъсири якчояи мо меафзояд ва рУхи коллектив дигаргунихои рузафзунро аз cap мегузаронад. Аз ин рӯ, дар ҳафтаҳо ва моҳҳои оянда корҳо боз ҳам тезтар ва зудтар хоҳанд буд. Он боз ҳам қавитар мешавад. Бо дарназардошти ин, солим, хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед. 🙂

Ман аз ҳама гуна дастгирӣ шодам 🙂