Дар таърихи гузаштаи инсоният файласуфон, олимон ва ирфони мутафаккир бо мавҷудияти биҳишти гӯё сару кор доштанд. Ҳамеша саволҳои гуногун дода мешуданд. Дар ниҳоят, он чизе ки биҳишт аст, метавонад дар ҳақиқат чунин чизе вуҷуд дошта бошад ё касе ба биҳишт мерасад, агар бошад, танҳо пас аз марг. Хуб, дар ин лаҳза бояд гуфт, ки марг аслан дар он шакле вуҷуд надорад, ки мо одатан онро тасаввур мекунем, ин бештар тағйири басомад, гузариш ба ҷаҳони нав/кӯҳна аст, ки ҳарчанд аз бо сулҳ тавсиф мешавад ва онро бешубҳа метавон ҳамчун макони орому биҳиштӣ қабул кард, аммо ба ин худ ҳеҷ иртиботе надорад ё бо идеяи анъанавии осмонӣ/масеҳӣ (калимаи калидӣ: давраи реинкарнатсия).

Озод шудан аз зиндони мо

Ба шарофати давраи нави кайҳонӣ ва рушди минбаъдаи ҳолати коллективии шуур, парда аз нав бардошта мешавад ва одамон робитаҳои хеле муҳимро дар ҷаҳон эътироф мекунанд, тавассути механизмҳои бештар ва бештар мебинанд ва баъдан ба механизмҳои бунёдӣ ҳамон тавр ҷавоб мегиранд. Саволҳо. Айнан ҳамин тавр, шумораи бештари одамон дарк мекунанд, ки биҳишт чист ва ҳама чиз чунин менамояд: Биҳишт, тавре ки мо одамон тасаввур мекунем, вуҷуд надорад, дурусттараш, он ҳанӯз вуҷуд надорад. Ба шарофати ҷаҳони хаёлие, ки дар атрофи тафаккури мо барои назорат / нигоҳ доштани ақл сохта шудааст, мо одамон дар як сайёраи зиччи энергетикӣ зиндагӣ мекунем (Сайёраи ҷазодиҳанда, ки дар он ҷангҳо, нафрат, камбизоатӣ ва пахш кардани ифодаи эҷодии инфиродии мо хеле вуҷуд доранд - Аз ҷиҳати моддӣ ҷаҳони нигаронидашуда). Ба ибораи дигар, дар сайёраи мо системаҳо аз ҷониби оилаҳои элитаҳо насб карда шудаанд, ки маълумоти бардурӯғ, дурӯғ ва ҳақиқатро (таблиғро) истифода мебаранд, то мо одамонро бехабар нигоҳ дорем, инчунин метавон гуфт, ки моро асири хаёл нигоҳ дорад. Воқеияте, ки дар ин замина ба назари мо муқаррарӣ менамояд, он чизе, ки ба ҷаҳонбинии шартӣ ва меросии худи мо мувофиқат мекунад, танҳо як иштибоҳ ва дарки нодуруст аст, ки ба далели ҳолатҳои мухталифи иҷтимоӣ, саноатӣ ва васоити ахбори омма моро водор мекунад, ки ба ҷаҳонбинии худамон тоб орем. ахволи маънавй тарбия карда шуд.

Мо дар ҷаҳоне зиндагӣ мекунем, ки ифодаи ақли эгоистӣ/моддии мо ташвиқ карда мешавад ва ифодаи ақли рӯҳонӣ/маънавии мо саркӯб карда мешавад..!! 

Ҳамин тавр, мо тасвири калонро намебинем, балки бештар дар ҷаҳон/дар воқеият зиндагӣ мекунем, ки дар он мо рӯҳан баста ҳастем ва аз рӯи хусусиятҳои EGO-и худ, доварӣ кардани чизҳоеро, ки дар навбати худ ба мо аҷиб менамояд, бартарӣ медиҳем. Дар баробари ин, мо одамон низ ҳамчун посбонони инсонӣ амал карда, ба таври худфаъолият онҳоеро, ки барои ҳақиқат сухан мегӯянд ва ба ҷаҳони хаёли дар атрофи тафаккури мо сохташуда садо медиҳанд, нигоҳ медорем. Мо ангушти худро ба одамони дигар нишон медиҳем, онҳоро масхара мекунем, донишеро, ки ба система танқид мекунад, сафсата, назарияи тавтиъа меномем ва дар натиҷа уфуқҳои худамонро танг мекунем.

Қатъи як ҳолати биҳиштӣ

Дар ин сурат, мо одамон метавонистем аз ҷиҳати рӯҳонӣ комилан озод шавем, ҳама метавонистем боз ҳам дар асоси осоишта ҳамкорӣ кунем, ҳамсояи худро дӯст дошта бошем, боз бо табиат дар ҳамоҳангӣ зиндагӣ кунем, олами ҳайвонотро эҳтиром кунем ва ҳамзамон ҷаҳонеро созем, ки дар он сулху амонй мавчуд аст. Биҳишти тахминӣ метавонад дар сайёраи мо вуҷуд дошта бошад. Ин аст, ки мо одамон, ин гуна биҳиштро дар ин сайёра дубора зоҳир карда метавонем, агар мо дубора аз ҷиҳати рӯҳонӣ озод мешудем. Ҳатто агар он барои бисёриҳо нофаҳмо ба назар мерасад, ҳатто агар бисёриҳо онро то ҳол дида натавонанд, аммо ҳама чиз кӯшиш карда мешавад, ки аз оилаҳои хеле сарватманд сар карда, вазъи сайёраи бемор / бесарусомониро нигоҳ доранд. Обу ҳавои мо дидаву дониста идора карда мешавад, офатҳои табиӣ ба таври сунъӣ оварда мешаванд, дидаву дониста ҷангҳо оғоз карда мешаванд, маълумоти бардурӯғ паҳн карда мешаванд, бемориҳо инкишоф меёбанд ё ҳатто ихтироъ карда мешаванд ва воситаҳои муҳими табобат ва технологияҳои инқилобӣ пахш карда мешаванд. Бо ин роҳ, шумо метавонед ҳар як бемориро табобат кунед ё ҳар як одами сайёраи моро аз бемориҳо озод кунед ва энергияи ройгонро барои ҳама дастрас кунед. Аммо энергияи ройгон (ки афсона нест, калимаи калидӣ: Никола Тесла!!!) комилан пахш карда шуд, технологияи мувофиқ нобуд карда шуд (он дар бозори энергетикӣ инқилоб меовард, нафт ва ғ. дигар барои тавлиди энергия лозим нест, аммо баъзе оилаҳо - дар навбати худ ба монополияи энергетикӣ ба шарофати манбаъҳои мувофиқи энергия миллиардҳо талафот + аз даст додани қувваи барқро меорад).

Барои он ки системае, ки ба маълумоти бардурӯғ асос ёфтааст, нигоҳ дошта шавад, на танҳо одамони интиқодии система мавриди тамасхур қарор мегиранд, балки мундариҷаи бешумори системаҳо/техникаҳо/маҳсулоти хатарнок низ дидаву дониста шикаста мешаванд..!! 

Айнан ҳамин тавр, табобатҳои гуногуни саратон ва дигар бемориҳо шикаста шуданд, танҳо аз он сабаб, ки ин ба соҳаҳо, дар ин ҳолат ба саноати дорусозӣ (бемори шифоёфта муштарии гумшуда аст) миллиардҳо зарар меорад. Мо, одамон, дар як девонавори ҷоҳилӣ нигоҳ дошта мешавем, ки вобаста ба системае қарор дорем, ки ақли моро ба таври доимӣ пахш мекунад (ё системае, ки тавассути он мо ба худ иҷозат медиҳем, ки рӯҳан бартарӣ/фишор кунем).

Биҳишт дар рӯи замин - биҳишт

Аз ин сабаб, дар сайёраи мо замоне боз биҳишт вуҷуд хоҳад дошт. Ҳамин тавр, мо дар айни замон дар асри хеле махсус қарор дорем, ки ба истилоҳ Синни Далв, ки дар навбати худ, бо сабаби ҳолатҳои хеле махсуси кайҳонӣ, ба дарёфти ҳамаҷонибаи ҳақиқат оварда мерасонад. Шумораи торафт зиёди одамон бо кори аввалиндарачаи худ сару кор доранд, тамоми механизмхои асоратиро эътироф мекунанд ва ба сулху адолат, хакикат ва хамфикрй торафт бештар саъю кушиш мекунанд. Дар натиҷаи ин бедории рӯҳонӣ, бисёр одамон дар айни замон рӯҳияи худро инкишоф медиҳанд ва баъдан доираи хеле мувофиқтари фикрҳоро дар рӯҳи худ қонунӣ мекунанд. Аз ин рӯ, дар ниҳоят, метавон биҳиштро бо ҳолати шуур, яъне шууре, ки аз он боз биҳишт/ҳолати биҳиштӣ ба вуҷуд меояд, баробар кардан мумкин аст. Чӣ қадаре ки одамон чунин як ҳолати биҳиштагии шуурро дубора эҳё кунанд, ҳамон қадар одамон сулҳ, муҳаббат, ҳамоҳангӣ, хушбахтӣ, шодӣ, таҳаммулпазирӣ ва ҳақиқатро дар зеҳни худ қонунӣ гардонанд, биҳишти тахминӣ дар сайёраи мо ҳамон қадар зудтар зуҳур хоҳад кард, ба ин шубҳа нест. . Аз ин рӯ, биҳишт, ки ҳамеша дар бораи он сухан меравад, маҳсули тафаккури худи мо, натиҷаи тафаккури комилан мусбати коллективӣ ё беҳтараш, зуҳури тамаддуни осоишта ва инкишофёфтаи башарист.

Биҳишт маконе нест, ки танҳо ба вуҷуд меояд ва ба мо мерасад, балки биҳишт бештар зуҳури ҳолати мутавозини шуури дастаҷамъӣ, ифодагари тамаддуни осоишта ва пеш аз ҳама мутаносиби башарият аст, ё бештар хоҳад буд. .!! 

Аз ин рӯ, мо низ бояд тағироте бошем, ки дубора барои ҷаҳон мехоҳанд. Хар як одам низ талабгор аст, бинобар ин хар як одам дорой неруи зехнии нотакрор буда, бо тахайюли равонии худ метавонад ба коллектив таъсир расонад. Андешаҳо ва эҳсосоти худи мо ҳамеша ба ҳолати шуури коллективӣ ворид мешаванд ва онро тағир медиҳанд. Аз ин рӯ, мо низ бояд дар маҷмӯъ сулҳомезтар шавем ва ҳамаи ин ҷанбаҳои мусбатеро, ки аз ҷаҳон/инсоният орзу дорем, боз ҳам таҷассум кунем, то ба осмони рӯи замин наздик шавем, асри тиллоиро зудтар ба амал оварем. Ба ин маънӣ сиҳату саломат, хушбахт ва ҳамфикр зиндагӣ кунед.