Мо дар табиат худро хеле бароҳат ҳис мекунем, зеро он бар мо ҳукме надорад, гуфт он замон файласуфи олмонӣ Фридрих Вилҳелм Нитше. Дар ин иқтибос ҳақиқати зиёд вуҷуд дорад, зеро бар хилофи одамон, табиат нисбати дигар мавҷудоти зинда ҳукме надорад. Баръакс, дар офариниши умумибашарӣ қариб чизе аз табиати мо бештар сулҳу оромӣ мебахшад. Аз ин сабаб шумо метавонед аз табиат мисол гиред ва аз ин ларзиши баланд Сохторро омӯзед.
Ҳама чиз энергияи ларзиш аст!
Агар шумо хоҳед, ки коинотро дарк кунед, пас аз рӯи энергия, басомад ва ларзиш фикр кунед. Ин суханон аз физик Никола Тесла омадааст, ки дар асри 19 принсипҳои универсалиро дарк карда, дар асоси онҳо манбаъҳои озоди энергияро таҳия кардааст. Бештар ва бештари одамон ба ин ҷанбаҳои ҳамаҷонибаи коинот нигаронанд ва дарк мекунанд, ки ҳолати моддӣ танҳо аз энергияи ларзиш иборат аст. Ба ин тарз дида мешавад, ки ҳама чиз дар мавҷудият танҳо аз энергияи ларзиш иборат аст ва сатҳи ларзиши ин энергия барои зуҳуроти ҷисмонӣ ҳалкунанда аст. Ҳолатҳои энергетикии конденсатсионӣ шаклҳои моддӣ ва ҳолати энергетикии сабук ҳолати ғайримоддӣ мегиранд.
Масалан, сохторҳои нозук чунон дараҷаи баланди ларзиш доранд, ки вақти кайҳон дигар ба онҳо таъсир карда наметавонад ва аз ин сабаб онҳо ба чашмони мо намоён нестанд. Аммо хамин ки дарачаи ларзиши холати энергетики ба кадри кофй зич мешавад, яъне заррачахои энергетикии ин сохтор сусттар меларзанд, ин холат метавонад аз чихати физики вучуд дошта бошад. Манфии ҳама гуна таҳкурсии мавҷудияти моро ғафстар мекунад ва мусбати ҳама гуна таҳкурсии энергетикии моро сабуктар ё ба ибораи дигар, баландтар меларзад.
Табиат сатҳи ларзиши шифобахш дорад!
Аз хамин сабаб, дар муқоиса бо одамони саноатӣ, табиат дараҷаи ларзиши энергетикии нисбатан баланд дорад, зеро табиат ҳеҷ ҳукме надорад ва амалҳои зичи энергетикӣ анҷом медиҳад. Агар шумо миқёсро аз 1 то 10 эҷод мекардед, ки 10 ифодакунандаи нозукӣ ва 1 ифодакунандаи моддӣ аст, табиат дар миқёси болоӣ хоҳад буд. Одамоне, ки пур аз тарс ва монанди инҳо ҳастанд, яъне одамони классикӣ, ки аз васоити ахбори омма таъсир мерасонанд, одатан дар миқёси пасттар қарор мегиранд. Новобаста аз он ки дарахт ё одам, ҳам аз ҷиҳати ҷисмонӣ вуҷуд дорад, аммо дарахт нисбат ба “намунаи одами” дар боло зикршуда сатҳи энергетикӣ ба таври назаррас баландтар дорад.
Ин ҷиҳат табиатро аз он ҷиҳат махсус мегардонад, ки заминаи энергетикии табиат ба он маъно, ки танҳо инсонҳо аз тафаккури худбинона ва бераҳмӣ, ки дар натиҷа табиатро харобу заҳролуд мекунанд, маҳкам мешаванд. Аммо асосан табиат сатҳи баланди энергетикӣ дорад ва аз ин сабаб дорои потенсиали бузурги шифобахш аст. Аз хамин сабаб бисьёр беморон ба курортхои гуногун сафар мекунанд. Инҳо одатан ҷойҳое мебошанд, ки аз сабаби муҳити табиии баланд ларзиш ба организми мо таъсири шифобахш ва тозакунанда доранд.
Конститутсияи ҷисмонӣ ва рӯҳии худро такмил диҳед!
Барои баҳрабардорӣ аз ин қудрати шифобахш, шумо ҳатман лозим нест, ки ба як осоишгоҳ сафар кунед, зеро дар муҳити табиӣ умуман сатҳи ларзиш хеле баланд аст. Танҳо сайру гашти ҳаррӯза дар ҳама гуна ҷангал конститутсияи ҷисмонӣ ва рӯҳии моро беҳтар мекунад. Барои он ки саломатии шумо дар мувозинат боқӣ монад, муҳим аст, ки таҳкурсии мавҷудияти худро бо энергияи баланди ларзиш ғизо диҳед. Сайругаштҳои ҳаррӯза дар табиат, ғизои табиӣ ва фикрҳои мусбӣ заминаи энергетикии шахсии шуморо афзун мекунанд. Гайритабиӣ сатҳи ларзиши худи моро боз паст мекунад.
Ба онҳо хӯрокҳои ғайритабиӣ (хӯрокҳое, ки аз ҷиҳати кимиёвӣ ё генетикӣ тағир дода шудаанд), сафедаҳо ва равғанҳои ҳайвонот, Роҳҳои кимиёвӣ, газҳои ихроҷшуда, сигор, машрубот ва ғайра, ваксинаҳо, аксари доруҳо, радиатсияи телефонҳои мобилӣ, энергияи атомӣ ё нерӯгоҳҳои атомӣ (дар ин ҷойҳо умуман сатҳи ларзиш аз сабаби истеҳсоли хатарноки энергия вуҷуд дорад) ва фикрҳои стресс ва амалхо. Пас, агар шумо аз чизҳои ғайритабиии дар боло зикршуда худдорӣ кунед, он ба сатҳи ларзиши энергетикии мо таъсири назаррас мерасонад. Он гоҳ воқеияти худи мо афзоиши энергетикиро эҳсос мекунад ва дар натиҷа мо худро сабук ҳис мекунем ва ба саломатии беҳтар ноил мешавем.
