Ҳама чиз дар ҳаёти инсон бояд маҳз ҳамон тавре бошад, ки айни замон ба амал меояд. Ягон сенарияи имконпазир вуҷуд надорад, ки дар он чизи дигаре рӯй дода метавонад. Шумо наметавонистед чизеро аз сар гузаронед, аслан дигар чизеро, зеро дар акси ҳол шумо чизи тамоман дигарро аз сар мегузаронид, он гоҳ шумо як марҳилаи тамоман дигари ҳаётро дарк мекардед. Аммо аксар вақт мо аз ҳаёти имрӯзаи худ қаноатманд нестем, мо аз гузашта хеле ғамгин мешавем, шояд аз рафтори гузашта пушаймон шавем ва аксар вақт худро гунаҳкор ҳис мекунем. Мо аз шароити кунунӣ норозӣем, ба ин бесарусомонии рӯҳӣ гирифтор шуда, аз ин гардиши худсарона берун баромадан душвор аст.

Дар айни замон ҳама чиз тартиби худро дорад - ҳама чиз бояд ҳамон тавре бошад!!!

Ҳама чиз дар айни замон тартиби худро дорад. Ҳама ҳолатҳое, ки шумо ҳоло аз сар мегузаронед, тамоми ҳаёти инсон бояд маҳз ҳамон тавре бошад, ки ҳозир аст, ҳама чиз дуруст аст, ҳатто хурдтарин ҷузъиёт. Аммо мо одамон, майл дорем, ки ба қолабҳои равонӣ гирифтор шавем ва дар бисёр мавридҳо шароити шахсии худро қабул карда наметавонем. Дар ин замина, бисёр одамон ҳамеша дар бораи гузашта ғамхорӣ мекунанд. Шумо баъзан соатҳо нишастаед ва аз вазъиятҳои гузашта манфии зиёде ба даст меоред. Шумо дар бораи лаҳзаҳои зиёде фикр мекунед, ки дар паси гузашта пушаймон мешавед, вазъиятҳоеро, ки шумо мехостед дигар хел гузаранд. Ҳамин тавр, чунин мешавад, ки баъзе одамон як қисми ҳаёти худро дар гузашта фикр мекунанд. Кас дигар дар замони ҳозира зиндагӣ намекунад, балки худро дар доми ҳолатҳои манфии гузашта нигоҳ медорад. Бо мурури замон шумо имкон медиҳед, ки он шуморо дар дарун бихӯрад ва шумо дар бораи ҳолатҳои гузаштаи мувофиқ фикр кунед, онҳо ҳамон қадар шадидтар мешаванд, шумо алоқаи худро бо шахсияти воқеии худ ҳарчи бештар аз даст медиҳед (фикрҳое, ки бо онҳо резонанс ҳастед, шиддат ба таври назаррас афзоиш меёбад. – қонуни резонанс). Аммо он чизе, ки кас ҳамеша нодида мегирад, он аст, ки пеш аз ҳама, ҳама чиз дар ҳаёти ӯ бояд маҳз ҳамон тавре бошад, ки айни замон сурат мегирад. Дигар чизе рух дода наметавонист ва шумо худатон ягон чизи дигарро аз сар гузаронида наметавонистед, зеро вагарна шумо чизи дигарро аз сар мегузаронид. Ягон сенарияи ҷисмонӣ вуҷуд надорад, ки дар он чизи дигаре рӯй дода метавонист, вагарна шумо чизи дигарро интихоб мекардед ва як қатори дигари фикрро дарк мекардед. Дар ин бобат ба ягон хатой рох дода нашудааст. Ҳатто агар шумо худхоҳона рафтор карда бошед ё коре карда бошед, ки ба дигарон ва худатон зарар мерасонад, вазъиятҳое буданд, ки бояд ин тавр рӯй медоданд. Ҳодисаҳое, ки танҳо барои пешрафти минбаъда дар ҳаёт хидмат мекарданд, таҷрибаҳое, ки дар ниҳоят аз онҳо метавонистанд биомӯзанд ва ин ҳолатҳои гузашта ё ҳар чизе, ки дар ҳаёти инсон рух дод, шуморо имрӯз месозад.

Гузашта танҳо дар ақли ту ҳаст...!

Дуюм, бояд фаҳмид, ки гузашта ва оянда сохторҳои сирф ақлӣ мебошанд. Аммо дар сатхи хозира хар ду давра вучуд надоранд, хамеша буданд ва хоханд буд. Ҳоло чизи бештаре аст, ки ҳамеша дар он буд. Кас инчунин дар бораи ба истилоҳ ҳозир ё лаҳзае сухан гуфтанро дӯст медорад, як лаҳзаи абадӣ васеъшаванда, ки ҳамеша вуҷуд дошт, ҳаст ва хоҳад буд. Ҳар як инсон аз ибтидои мавҷудияти худ дар ин лаҳза буд. Ҳар он чизе, ки дар гузашта рух дода буд, ҳамеша дар ҳамин лаҳза рух медод ва ҳамаи амалҳое, ки шумо дар оянда анҷом медиҳед, низ дар айни замон сурат мегирад. Ин чизи вижаи ҳаёт аст, ҳама чиз ҳамеша дар айни ҳол рух медиҳад. Дар ин замина, оянда ва гузашта ҳамеша танҳо дар андешаҳои мо вуҷуд доранд ва бо тахайюли равонии мо нигоҳ дошта мешаванд. Мушкилот бо ин дар он аст, ки агар шумо худро дар доми намунаҳои устувор ва гузашта нигоҳ доред, шумо лаҳзаи ҳозираро аз даст медиҳед ва дар он огоҳона зиндагӣ карда наметавонед. Ҳамин ки шумо соатҳо мағзи худро дар бораи рӯйдодҳои гузашта сарф мекунед, шумо дигар бошуурона дар ҳозира зиндагӣ намекунед ва ба ин васила иртиботи худро бо манфии олӣ аз даст медиҳед.Сипас шумо ҳаваси амали худро аз даст медиҳед ва пас аз зиндагӣ қобилияти эҷодии худро аз даст медиҳед. хоҳишҳои худро эҷод кунед. Пас шумо дигар тавони мусбӣ ё хушбахт буданро надоред, аз ҳозира истифода баред, зеро шумо имкон медиҳед, ки аз ин манфии равонӣ фалаҷ шавед.

Ман аз ҳама гуна дастгирӣ шодам ❤ 

Тарси равонии оянда...!

Албатта, ин ба оянда низ дахл дорад. Дар зиндагӣ мо аксар вақт дар бораи оянда фикрҳои манфӣ дорем. Шояд шумо аз ин тарсидед, аз он чи дар оянда метарсанд ё хавотиред, ки дар оянда ягон ҳодисаи бад рӯй медиҳад, ҳодисае, ки метавонад ҳаёти шуморо боздорад. Аммо дар ин чо хам тамоми кор танхо дар шуури одам ба амал меояд. Оянда дар сатҳи ҳозира вуҷуд надорад, балки боз танҳо тавассути тасаввуроти ақлии мо дар бораи он нигоҳ дошта мешавад. Дар ниҳояти кор, чун ҳамеша, шумо танҳо дар айни замон зиндагӣ мекунед ва пас аз он имкон диҳед, ки бо сабаби ояндаи манфие, ки шумо тасаввур мекунед, маҳдуд шавед. Дарвоқеъ, мушкили ҳама чиз дар он аст, ки ҳар қадаре ки шумо дар бораи он фикр кунед, ҳамон қадар бештар дар бораи он фикр кунед, ҳамон қадар шумо воқеаеро, ки метарсанд, ба ҳаёти худ ҷалб карда метавонед. Коинот ҳамаи хоҳишҳои шуморо дар ҳаёт иҷро мекунад. Бо вуҷуди ин, оламро ба орзуҳои мусбат ва манфӣ тақсим накунед. Масалан, агар шумо ҳасад дошта бошед ва эҳсос кунед, ки дӯстдухтар / дӯстдухтари шумо метавонад шуморо фиреб диҳад, ин ҳатто имконпазир аст. Дар ин ҳолат шумо худатон масъул ҳастед, зеро шумо дар доми рашки зеҳнии худ ҳастед. Аз рӯи қонуни резонанс, кас ҳамеша ба ҳаёти худ он чизеро ҷалб мекунад, ки рӯҳан бо он мувофиқат мекунад. Ҳар қадаре ки шумо дар ин бора фикр кунед, ин ҳиссиёт ҳамон қадар шадидтар мешавад ва коинот ба амал баровардани ин хоҳиши манфиро таъмин мекунад. Ғайр аз ин, ин рашк баъдан ба ҳаёти худи шумо ва шарики шумо мегузарад. Шумо ҳамеша эҳсосот ва фикрҳои ботинии худро ба ҷаҳон мебаред, пас шумо инро ба берун инъикос мекунед ва дигарон инро эҳсос мекунанд, мебинанд, зеро шумо ин манфиро дар берун таҷассум мекунед. Илова бар ин, дер ё зуд шумо ин фикрҳоро ба ҷаҳони беруна тавассути сухан ё амалҳои беақлона интиқол медиҳед.

Шумо метавонед таваҷҷуҳи шарики худро ба ин ҷалб кунед, беқарор мешавед ва нигарониҳои худро ба ӯ расонед. Чӣ қадаре ки ин миёнаравӣ қавитар ва шадидтар шавад, эҳтимоли зиёд дорад, ки шарик ба амали мувофиқ водор карда шавад. Аз ин сабаб, ҳамеша тавсия дода мешавад, ки ба сохтори рӯҳии худ диққат диҳед, зеро мо бо ёрии фикрҳои худ ҳаёти худро эҷод мекунем. Агар шумо тавонед, ки аз ҳозира амал кунед ва як спектри мукаммал ва мусбии фикрҳоро эҷод кунед, пас ҳеҷ чиз дар роҳи хушбахтии шумо намеистад. Дар ин ҷо саломату хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед.