Инсоният ҳоло дар марҳилаи таҳаввулоти рӯҳонӣ қарор дорад. Дар ин замина, соли навтаъсиси Платонӣ давраеро оғоз кард, ки дар он инсоният тавсеаи пайвастаи шуури худро аз ҳисоби афзоиши азими басомади энергетикӣ эҳсос мекунад. Аз ин сабаб, вазъияти ҳозираи сайёра борҳо бо афзоиши энергетикии шиддатҳои гуногун ҳамроҳ мешавад. Шиддати энергетикӣ, ки дар навбати худ сатҳи ларзиши ҳар як одамро ба таври оммавӣ баланд мекунад. Дар баробари ин, ин ҷараёнҳои энергетикӣ боиси равандҳои бузурги дигаргунсозии дар ҳар як шахс ба амал меоянд. Ин равандҳои тағирёбанда на танҳо ҳолати шуури ҳар як шахсро тағир медиҳанд, балки дар ниҳоят ба печидагиҳои кармикии гузашта ва дар Барномасозӣ дар зери шуур ҷойгир шудааст торафт бештар ошкор мегардад.
Моҳи пурра ва энергияи табдилдиҳандаи он
Der сентябри соли равон аз моҳи нав оғоз ёфт ва ба мо одамон дар таҳкурсии нозуки худамон афзоиши азим дод. Ин афзоиш дар ниҳоят ба равандҳои амиқи тағирот дар бисёр одамон оварда расонд. Чунин равандҳои табдилдиҳӣ одатан ба печидагиҳои кармикӣ ва барномасозии устувор оварда мерасонанд, ки дар зери шуури ҳар як инсон амиқ ҷойгир шудаанд. Ба ин маънй, масалан, мочарохои гузашта буда метавонанд, ки чандин сол боз бори гарон меоварданд ва холо нихоят мунтазири равшан шудани мо мебошанд. Ин ҳодисаҳои гузаштае, ки мо инсонҳо аз он ранҷҳои зиёд мегирем, хоҳ ҷудоии дарднок, хоҳ аз даст додани шахси дӯстдошта ва хоҳ кори баде, ки ба худаш содир кардааст, дар чунин рӯзҳо ба таври махсус ва мухтасар ба диққати мо оварда мешаванд. бавосита моро водор мекунад, ки бо ин корҳо мубориза барем, то мо ин шаклҳои устувори фикрро пароканда кунем ё онҳоро ба хотираҳои мусбӣ табдил диҳем. Моҳи пурра 16.09.2016 сентябри соли XNUMX оғоз мешавад ва дар аломати Моҳҳо аст. Ин моҳи пурра бо афзоиши азими басомади сайёра ҳамроҳ мешавад ва тарсу ҳарос, ҷароҳатҳо, ноумедиҳо ва печидагиҳои кармикиро ба вуҷуд меорад, ки акнун онҳоро дар муддати тӯлонӣ табобат кардан мумкин аст. Аз ин рӯ, як марҳилаи худшиносии мусбӣ дар пеш аст ва дар ниҳоят метавонад ба мо оварда расонад, ки мо метавонем муноқишаҳои гузаштаро пӯшем. Муддати тӯлонӣ мо аз вазъиятҳои гузашта дард кашидаем ва намедонем, ки чӣ гуна аз ин дард берун равем, аз ин бори гарон чӣ гуна баҳра барем. Аммо ҳоло шароити кунунӣ маънои онро дорад, ки мо имкони хубе дорем, ки ранҷу азобҳои худро ба шодӣ ва сабукӣ табдил диҳем. Ин раванд инчунин аксар вақт ҳамчун раванди раҳоӣ номида мешавад ва метавонад дар ҳолатҳои муайян ба беҳбудии босуръати некӯаҳволии рӯҳии мо оварда расонад. Дар ин замина фаҳмидан муҳим аст, ки раҳо кардан маънои онро надорад, ки мо чизеро аз даст медиҳем ё чизе бояд аз ҳаёти мо нест шавад. Иҷозат додан танҳо маънои онро дорад, ки шумо ба чизе иҷозат медиҳед, ки он тавре ки ҳаст, шумо вазъияти худро қабул мекунед ва ба қатори мувофиқи тафаккур озодии онро медиҳед, ки шумо дигар сахт ба чизе часпида нашавед, балки бигзоред, ки корҳо худашон гузаранд. Ин муҳим аст, то мо метавонем воқеаҳо ва ҳолатҳои нави мусбатро ба ҳаёти худ ҷалб кунем, то мо омода бошем, ки фаровониро, ки дар тӯли тамоми вақт мавҷуд буд, қабул кунем.
Зоҳир кардани хоҳишҳои дили худ аҳамияти бештар пайдо мекунад
Айнан ҳамин тавр, марҳилаи кунунӣ низ маънои онро дорад, ки хоҳишҳои дил, ки дар қаъри ҷони мо ниҳонанд, ниҳоят мехоҳанд зиндагӣ кунанд. Ҷони худи мо аз мо хоҳиш мекунад, ки фикрҳои манфии худро тағир диҳем, то дар ниҳоят дар шодии ҳаёт оббозӣ кунем. Муҳаббат, сабукӣ, оромии ботинӣ ва ҳамоҳангӣ ҳамеша вуҷуд доранд. Ин ҷанбаҳои мусбат на танҳо моро иҳота мекунанд, балки амиқ дар дохили мавҷудияти моддии мо, дар мавҷудияти мо ҷойгиранд сохтори баланд-ларзиш, ҷон. Дарвоқеъ, рӯҳ як ҷузъи шахсияти ҳақиқии мост, ки шуурро ҳамчун асбоби таҷрибаи ҳаёт истифода мебарад. Ҳар як шахс орзуҳои гуногун ва хоҳишҳои дилро дорад, ки интизори дубора зиндагӣ кардан/таҷассум шуданро доранд. Аммо аксар вақт чунин ба назар мерасад, ки мо одамон дар ранҷ меафтем, бигзор худамон фалаҷ шавем ва аз ин рӯ наметавонем хоҳишҳои диламонро амалӣ созем. Бо вуҷуди ин, ин хоҳишҳои дил як ҷузъи рӯҳи худи мо, ҳаёти худи мо мебошанд ва ҳангоми амалӣ шудани онҳо ба мо шодӣ ва сабукии зиёд меоранд, ки дар навбати худ боиси афзоиши оммавии басомади ларзиши худи мо мегардад. Ҳоло беҳтарин вақт барои дубора ба пуррагӣ иҷро кардани ин хоҳишҳои дил аст. Энергияҳои воридшавандаи моҳи пурра барои тағир додани ҳама гуна манфӣ заминаи комил эҷод мекунанд ва аз ин рӯ, бояд аз ҷониби ҳама огоҳона барои тағир додани барномасозии зараровар истифода шаванд. Ҳар як инсон аст Офаридгори воқеияти худ ва бо ёрии ин неруи эчодй мо вокеиятеро ба вучуд оварда метавонем, ки ба хохиши дили худи мо комилан мувофик бошад. Вақт комил аст, шароит беҳтарин аст ва аз ин рӯ, мо бояд рӯзҳои/ҳафтаҳои ояндаро интизор шавем ва энергияи моҳи пурраро барои анҷом додани худамон истифода барем. Ҳар як шахс тақдири худро дар дасти худ дорад ва метавонад ин энергияро пурра ба манфиати худ истифода барад. Ба ин маънӣ сиҳату саломат, хушбахт ва ҳамфикр зиндагӣ кунед.
